Скорая религиозная помощь. Не в силе Бог, а в Правде

Вполне возможно, что поголовное обрезание крайней плоти могло быть навязано язычникам, египтянам либо эфиопам, а от них «иудеям» и арабам мужского пола, какой-нибудь царственной похотливой язычницей, египтянкой либо эфиопкой, в том числе, и для увеличения продолжительности полового акта. Как известно, женское половое влечение (либидо) в девять раз сильнее мужского.

Обрезание, это «благое» намерение, ввергающее мужчину, на время наличия потенции, в грех неутолимой похоти.

Где он её, сумасшедшую эфиопку, нашёл? В африканской саванне? За тысячи вёрст от столицы Египта (Мемфиса, Луксора, Амарны, Фив)? Сожительство законника с эфиопкой (Числа 12:1), по-видимому, не противоречит традиции, запрещающей «иудеям» заключать браки с инородцами и иноверцами (гоями).

Чем же это сумасшедшая эфиопка лучше «иудейки»?

Чем-то она всё-таки лучше.

Эфиопы – старшие братья «иудеев».

По ходу сюжета Сепфора почему-то называет незваного, ночного, гостя (беса-инкуба) своим женихом.

Что за пошлые литературные изыски, эти, интимные, откровения Сепфоры в присутствии Моисея?

И происходит это обрезание, эта дикая, кровавая, сцена ночью (Исх. 2:23), как приспичило Сепфоре, а не на восьмой «законный» день (Лк. 2:21, Быт. 17:12) после рождения Гирсама.

По-видимому, у Гирсама начались проблемы, связанные с, затруднённым из-за фимоза, мочеиспусканием.

Кто же научил язычницу делать обрезание крайней плоти, да не на восьмой день после рождения ребёнка, да ещё каменным ножом, да ещё ночью?

Логично было бы предположить, что Моисей. Но зачем бы ему обучать женщину отправлению языческого ритуала, вроде обрезания? Не женское это дело.

В таком случае, обрезание Гирсама, это результат психического припадка и галлюцинаций Сепфоры. Либо весь эпизод с обрезанием, это невежественная выдумка соавтора Моисея. Либо Моисей, как и Сепфора, не «иудей», а обрезанный эфиоп или такой же, обрезанный, египтянин. Или японец.

А Моисея кто научил делать обрезание?

Египтяне, старшие братья-учителя и эфиопов, и «иудеев»? Или японцы?

К слову, какой фараон? Тутанхамон? Рамзес? Ведь соавтор Моисея не упомянул в «ВЗ» ни одного. Он не знает не только имён фараонов. Он не знает ни одной личности, вроде, придуманных Агитпропом, Македонского или Цезаря, кроме некоего Навуходоносора, и не указывает ни одной даты. Как, впрочем, и соавторы евангелистов. Как будто летоисчисления, подобного последнему славянскому календарю, насчитывающему 7527 лет от сотворения мира в Звёздном Храме, ни египтяне, ни «иудеи», ни римляне с греками, не вели (…и рыдали бедные, и кляли беду, в день какой, неведомо, и в каком году). И которое, вместе с английским словом «god» (год), что значит по-английски «бог», подменившим русское слово «лето», вместе с именами фараонов, было введено в обращение в России, после ВОР 1917 года, большевиками. После упразднения ими, а не мифическим Петром 1, славянского летоисчисления и Православной веры.

В «ВЗ» и «Благой Вести» присутствуют только слово «год» и его производные (Быт. 1:14, Лк. 2:42, 3:1, 12:19, 13:6, Иак. 4:13).

Выходит, что «ВЗ», это не летопись и даже не история, а что-то вроде баек для быдла, которое времени не наблюдает.

Обрезание у «иудеев» от фимоза. При том, что человек, с точки зрения сочинителя «ВЗ-Торы», сотворённый Богом (Быт. 1:26), по Его образу и подобию, идеален и не нуждается в каких-либо, кровопролитных, доработках, в отличие от Адама, созданного с запасным ребром из праха земного, уже не Богом, а неким Господом (Быт. 2:7). Как не нуждаются в каких-либо доработках бабочка, цветок или снежинка, чарующие нас своим совершенством.

Всякое вторжение в Божий промысел, как реализация, какого бы то ни было, «благого», человеческого, намерения, ввергает человека в ад.

Вот что приплели шмисторики Геродоту в, приписанной ему, тоже без дат, «Истории» (Книга 2 «Евтерпа», гл. 37, 104): «Половые части они обрезают ради чистоты», «А сирийцы, живущие на реках Фермодонте и Парфении, и их соседи-макроны, говорят, что лишь недавно переняли обрезание у египтян. Это ведь единственные народы, совершающие обрезание, и все они, очевидно, подражают этому обычаю египтян».

Исус Кристос говорит любителям экзотических форм гигиены (Ессеев, кн. 1:19): «Если нарушите хоть один из этих законов, если причините вред какому-нибудь члену тела своего, совершенно погибните в своей ужасной болезни, и будет рыдание и скрежет зубов».

Тем более, если причините вред телу ребёнка.

Стало быть, какими бы смутными не были представления язычников о чистоте, наличие чистой воды и регулярные омовения, в том числе, гениталий, упраздняют грязь, а, следовательно, и обрезание, в частности, в гигиенических целях.

Не обрезание, а чистота, как известно, залог здоровья.

От египтян у «иудеев» и суббота, и кровавые жертвоприношения. Или от эфиопов. Ибо, тот же эфиоп Иофор (он же, Рагуил) (Исх. 2:18, 3:1), тесть Моисея и мадиамский «священник» (Исх. 18:1), пожалуй, не менее фараона авторитетный наставник Моисея (Исх. 18:17—19), а, значит, и «иудеев», ибо Иофор (он же, Рагуил) наставляет и поучает Моисея.

Или от японцев.

Согласно «ВЗ», до Моисея у «иудеев» закона и, соответственно, служителей его культа (раввинов), хранителей хоть какого-нибудь закона, не было (Исх. 29:1).

Стало быть, племенная, в данном случае, «иудейская», языческая, традиция, это, строго говоря, не закон, поскольку, непостоянна, изменчива.

Традиция (обычай) хороша в отсутствие Закона Божьего. Как говорится: «На безрыбье и рак рыба».

Традиций, обычаев или укладов, самых разных, от людоедских до траво- и насекомоядных, семейных, родовых, местечковых, государственных и т. д., порождающих ещё большее количество самых разных, вредных, привычек, много, как, например, привычки есть мясо с кровью или без крови, курить сигареты с фильтром или без фильтра, пить водку из рюмок или из стаканов.

Традиции появляются, их насаждают. Они узакониваются, они меняются, они упраздняются.

Заповеди, сообщённые «иудеям» Исусом Кристом, в очередной раз, вечны и неизменны.

Исус Кристос говорит «иудеям» (Ин. 7:19, 7:22): «Моисей дал вам закон», «Моисей дал вам обрезание».

Поэтому и домоисеева часть «ВЗ-Торы», в частности, про обрезание «иудеев», того же Авраама, это тоже ложь. Либо Авраам не «иудей».

Вот и анонимный соавтор Моисея, от имени же Моисея, подтверждает (Втор. 33:4): «Закон дал нам Моисей».

Вот и «иудеи» настаивают (Ин. 9:28): «Мы ученики Моисея».

Моисей назначил «иудеям» служителей его культа, левитов, хранителей его узаконенных традиций.

А чтобы «иудеи» не забыли его закон, его писания, безродный найдёныш обучил их грамоте, а свои законы не только записал, но и выбил их аж на камнях. Но и каменные скрижали, большие камни на горе Гевал (Втор. 27:4) и, писанные им, законы, либо уничтожены, либо утеряны, либо сокрыты, либо, до неузнаваемости искажены.

Десять запретов всё же чудом сохранились.

Исус Кристос говорит «иудеям» (Ин. 8:56—58): «Авраам преисполнился счастья, что УВИДИТ тот день, когда Я приду. Он УВИДЕЛ этот день и был счастлив. Прежде, нежели был Авраам, Я – Сущий».

Исус Кристос и прежде приходил в мир, чтобы спасти язычников, «иудеев» в том числе, и при Аврааме, и до Авраама. Следовательно, и байки из «холи библ» про Авраама-иеговиста, это наглая ложь.

Исус Кристос и прежде посылал к «иудеям» пророков (Мф. 23:34).

Он говорит (Лк. 13:34, Мф. 23:37): «Иерусалим, Иерусалим, избивающий и камнями побивающий, посланных к тебе! СКОЛЬКО РАЗ Я хотел собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели!»

Вот и Павел говорит (Ефес. 4:9): «А „восшёл“, что означает, как не то, что Исус Кристос нисходил и ПРЕЖДЕ в преисподние места Земли».

И прежде, и до Иоанна Кристителя, и до Илии, были званые Исусом Кристом. Были кристьяне. А Палестина с Иерусалимом, это, всего лишь, одно из преисподних мест Земли.

Сомневающийся Арджуна, спросил Бога Кришну (Б. Г. 4:4): «Бог Солнца Вивасвант старше Тебя по рождению. Как же может быть, что Ты передал ему эту науку?»

Бог Кришна ответил ему (Б. Г. 4:5): «Много у Меня прошлых рождений, а также у тебя Арджуна. Я помню их все, ты же не можешь их помнить, о, покоритель врагов».

И Исус Кристос говорит о том, что Богу Солнца повелевает лично Отец Небесный (Мф. 5:45): «Он повелевает Солнцу Своему восходить над злыми и добрыми…».

Бог Кристос, воплотившийся в Своего Сына, Исуса Криста, и прежде воплощался в человеческом теле, и приходил к людям для спасения заблудших.