Скорая религиозная помощь. Не в силе Бог, а в Правде

Беспрекословного повиновения требует от «иудеев» и автор «ВЗ». Указание убивать иноверцев и, вообще, кого-либо, может исходить только от дьявола и от людей, одержимых бесами.

Теперь, когда ложное родство с некими бесами, пробудило в «иудеях» манию величия, наверное, уже поздно. Наверное, бесполезно говорить им, что всё мирозданье Божье и все народы Божьи.

Когда указываешь иеговистам на букву из их «ВЗ», гласящую, что изгнанник Адам, слеплен из праха земного (Быт. 2:7) и его потомки, соответственно, не «божий» народ, как бы этого не хотелось соавтору Луки (Лк. 3:38), а, всего лишь, земной прах, они возмущённо отвечают, как тот семитнарист, сожительствующий со своей сестрой, что этого нет в «ВЗ», что этого не может быть, что это всё враньё завистников. Ибо из «ВЗ» они воспринимают и извлекают только то, что удовлетворяет их гордыню, а выбор для самоудовлетворения там широкий.

В общем, как говориться, хоть кол из древа вечной жизни на голове теши или хоть в лоб древом познания добра и зла, хоть по лбу.

Язычники, с подачи анонимного составителя ветхозаветных баек, возомнили себя «божьим» народом, не поклоняясь Исусу Кристу, не зная Бога Криста и не поклоняясь Богу Кристу.

К слову сказать, лжи «во спасение» не бывает. Эта «премудрость», одна из многочисленных, языческих, выдумок.

Русская народная пословица гласит: «Не в силе Бог, а в Правде».

Во спасение достаточно правды.

9

Уважаемый читатель, нужно сказать, что даже чтение «Благой Вести», не говоря уже о её постижении, давалось с трудом. Несмотря на то, что текст небольшой и, казалось бы, несложный. С таким же трудом давалось и чтение древнего, ведического, философского, трактата «Бхагавад Гита», которую Бог Кришна, возвестил людям, в очередной раз, приблизительно 5000 лет назад (Б. Г. 4:1—3). Впрочем, как и чтение любого учебника по незнакомой науке. Читать, конечно, можно. Понять, без авторитетного и исчерпывающего разъяснения, вряд ли.

Наука о Боге Кристе-Кришне, это наука наук, о которой я почти ничего не знал. В школе её не преподавали. Поэтому самостоятельное постижение её (теория и практика) давалось и даётся также, с трудом. Как азбука или таблица умножения первокласснику. Через многократное повторение. Сегодня страница, завтра чуть-чуть, через неделю ещё немного. И в мирской суете, заполненной множеством разных хлопот, я никак не мог настроиться на восприятие слов Исуса Криста, подобно школяру, пропустившему несколько уроков и не понимающему разъяснений учителя. А, однажды, нашёл время для сосредоточенного, внимательного, чтения и моё сознание словно прояснилось. Я прочёл «Благую Весть», разом, как на духу, и был просто ошеломлён, потрясён прочитанным.

Исус Кристос открыл мне знания о Боге Кристе и наших взаимоотношениях с Ним. Я делился своими открытиями с близкими, знакомыми, цитировал им слова Исуса Криста. Открывал им, да, именно открывал, простые, очевидные, истины. Большинство из тех, с кем я общался, благодарно, заинтересованно, принимали Учение Исуса Криста. И было, тем более, удивительно наблюдать у некоторых собеседников полное непонимание Божественного Откровения, отторжение его, а то и ничем не мотивированное озлобление (признак бесовского одержания).

Лишь по прочтении «Благой Вести», я осознал, чего я был лишён и что я должен был знать раньше. Как можно раньше. С пелёнок. Со школьной скамьи. Тогда, без сомнений, я не был бы невежественным эгоистом, погрязшим в грешках и грехах, одурманенным языческой (атеистической) пропагандой и идеологией. Но, слава Богу, на всё Его воля, Божественное Откровение пришло и ко мне.

Уважаемый читатель, должен тебе сказать, что «Бхагавад Гиту» я обрёл немного раньше «Благой Вести». В дальнейшем, благодаря счастливому случаю, стал обладателем «Шримад Бхагаватам».

«Бхагавад Гита как она есть» и «Шримад Бхагаватам» сопровождались подробным разъяснением Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады.

Благодаря Его авторитетному, аргументированному, разъяснению к «Бхагавад Гите» и расширенному разъяснению к ней, изложенному в «Шримад Бхагаватам», «Благая Весть» предстала передо мной АБСОЛЮТОМ. И каждый раз, перечитывая «Бхагавад Гиту как она есть» и «Благую Весть», я открываю для себя всё новые подтверждения их единства.

Нам, заблудшим, оказавшимся волею судеб во тьме невежества, Исус Кристос преподаёт очень краткое учение о Боге Кристе и пути спасения. Краткое, но вполне достаточное для осознания Бога Криста и доступное пониманию тёмного, погрязшего в грехах, западного человека. Для очень многих, тёмных, даже «Благая Весть» уже недоступна пониманию.

Исус Кристос говорит (Ин. 16:12, Ессеев кн. 1:120): «Ещё многое имею сказать вам, чего вы пока не в состоянии понять».

Но Он сказал: «Ищите…».

По заповеди Исуса Криста (Мф. 6:33): «Ищите же прежде Царства Божьего и Правды Его», я обрёл источник знаний о Боге Кристе-Кришне.

Это «Бхагавад Гита» и «Бхагавад Гита как она есть».

«Бхагавад Гита» и «Благая Весть» обращены к нам грешным, для нашего спасения, через осознание Бога Кришны. Несколько книг из Ведической литературы мне достались от распространителей Ведической литературы из Международного общества сознания Кришны.

10

Вопросы о Боге заставили искать ответы, которые я получил и, которыми я хотел бы поделиться с тобой, уважаемый читатель. Это одна из причин моего обращения к тебе. Ещё одной веской причиной послужил разговор на религиозную тему, который как-то зашёл у меня с одним, моим, знакомым, тоже православным, с его слов, кристьянином. И не с ним одним. Например, с теми же, полагающими себя, атеистами или с теми же, иеговистами (иеговисты – члены тоталитарной секты «Свидетели Иеговы», запрещённой в России). Разговор, каких много случается в повседневной жизни и на разные темы, и которые предполагают аргументированное, логическое, завершение. Разговор, от которого разные «свидетели» бегут, как чёрт от ладана.

В данном случае зашёл разговор о правильном питании, плавно перешедший в разговор о заповедях Исуса Криста. О том, должен ли человек употреблять в пищу плоть убиенных животных и, как следствие, изготавливать что-либо и носить одеяния из их кож и шкур.

Пост, относительно периодического отказа от употребления в пищу мяса и алкоголя, это громко сказано. Однако, отказ от употребления в пищу мяса (крови, сала, продуктов из мяса) и алкоголя, это малейшее, непременное, условие соблюдения поста, способствующее очищению мозга и всего организма от наслоений жиров (того же холестерина, бича всех мясоедов), убитых и съеденных, животных, способствующее лучшему восприятию знаний и увеличению продолжительности жизни.

Доветхозаветное и не ветхозаветное, славянское, слово «пост», образно означает «Полное очищение своих телес». ПОСТоянное.

По бытующим, церковным, меркам, индуисты и буддисты, не употребляющие алкоголь и не допускающие убийства животных, вообще, и ради их поедания, в частности, постоянно соблюдают пост.

Крестоносцы переняли правила православного поста у кристьян. Именно переняли и «облегчили» их, ибо в ветхозаветном «Пятикнижии» нет понятия «пост».

Повторюсь, в «иудейском», как и в греческом, и арабском, словаре не было понятий «пост», «православие», «воскришение», «Церковь», «рай», «ад», «Царство Небесное» и т. д.

Поэтому правильное обращение к Богу Крышню на ущербных языках невозможно.

Правильная молитва к Богу Крышню возможна только на русском языке (самскрыте, санскрите).

Сюжеты «Благой Вести» с постящимися «иудеями» (Лк. 18:12) и фарисеями (Мф. 9:14), это ложь.

Исус Кристос донёс до «иудеев», греков и арабов, ведический смысл поста и молитвы. А «Веды» писаны на санскрите (самскрыте), то есть по-русски.

Не язычники ли насильственно навязали кристьянам мясоедение и однодневные «мясо-пустные» (жиро-крово-птице-рыбо-рако-крабо- и даже молочно-пустные) посты по средам и пятницам?

Оказывается, они самые.

Кристьян, отказывавшихся есть мясо, казнили, заливая им в горло расплавленный свинец.

По слухам, ещё католический авторитет, выкрест Фома Аквинский, якобы, говорил, что у животных нет души, а потому, их можно убивать и поедать.

Согласись, уважаемый читатель, трудно отказаться от того, к чему привык, к чему приучили с детства.

Пусть не сразу, пусть постепенно, но от употребления алкоголя и употребления в пищу мяса, этих вредных привычек, необходимо избавляться, осознанно избавляться. Как и от другой, дурной, привычки перешагивать через людей, презирать людей за, те или иные, качества и за принадлежность к, тому или иному, народу, племени или даже к сброду (род, народ, сброд), в частности.

Я настаивал на том, что мясо нельзя употреблять в пищу, ни с нравственной точки зрения, ни с точки зрения физиологии человека (зубы-тёрки, кишечник длинный, желудочный сок недостаточно кислотный), ни с точки зрения религиозной этики, подразумевая языческое «Не убий». Ведь, чтобы поесть мяса свиньи, прежде нужно оскверниться грехом её убийства. Или соучаствовать в убийстве, покупая мясо и оскверняясь его поеданием. И аргументировал своё утверждение ссылками на авторитетные, священные, источники, в частности, на «Бхагавад Гиту», «Благую Весть», Учение Будды (2:1).

Бог Кришна говорит (Б. Г. 2:21): «О Партха, как может человек, знающий, что душа неразрушима, вечна, не рождена и неизменна, убить кого-либо или заставить кого-либо убивать?»

Человек, соблюдающий заповеди, что значит живущий по Ведам, понимает, что убийство, это бессмысленное действо, обрекающее убийцу на одержание бесами и на неотвратимую смерть в будущем через убиение.

Вот и народная мудрость гласит: «Что посеешь, то и пожнёшь», «Как аукнется, так и откликнется».

Судьба (от слова «суд»), это процесс воздаяния по заслугам (расплата), процесс приведения всего в мироздании к равновесию, гармонии, покою.

Народная мудрость гласит: «От судьбы не уйдёшь». От судьбы уйти невозможно, как невозможно получить удовольствие, не рассчитавшись за него, либо деньгами, либо здоровьем, либо жизнью, либо и тем, и другим, одновременно и т. д.

Изменить судьбу может только Бог. В этом случае верно утверждение: «Из любого безвыходного положения есть выход».

Действительно, поскольку есть вход в наш материальный мир, следовательно, есть и выход из него. Кто открыл вход, Тот откроет и выход.

Выход из безвыходного положения, в котором мы оказались, состоит в нашем обращении к Исусу Кристу, в нашем преданном, братском и сестринском, служении Исусу Кристу, в нашем, сыновнем, служении Отцу Небесному, Богу Кристу.

Исус Кристос говорит (Мф. 17:36): «Итак, сыны свободны».