Духовные Ласточки. 2020 (6). Сборник статей

В 1922—24 г. протоиерей Александр Турский был настоятелем церкви с. Ермаковское. В 1924 г. он становится сторонником обновленческой церкви. В 1934 г. – епископом Минусинским и Хакасским. В марте 1935 г. из Москвы пришел указ от Виталия, обновленческого иерарха «О назначении Турского Епископом Красноярским». Недолгой была его служба в Красноярске. 4 октября 1937 г. он был арестован органами НКВД, обвинили его за работу на японскую разведку. 26 ноября 1937 г. он был расстрелян.

До 1951 г. официально зарегистрированного православного храма в городе Кызыле не было. Атрошенко Н. И., Гладышев С. Ф., Соколов П. В. и монахиня Прасковья (Мокшина) неоднократно подавали ходатайство о строительстве православного храма в исполнительный комитет Кызылского городского Совета депутатов трудящихся, писали руководству республики Тува, ездили в Москву и в Новосибирск.

Благодаря их стараниям, было принято решение №280 от 16 сентября 1946 года «О выделении земельного участка под строительство церкви в г. Кызыле», подписанное лично Иосифом Сталиным. Освящал место под строительство храма архимандрит Игнатий из Новосибирска. После войны солдаты помогали строить храм. Для совершения богослужений и треб приезжал священник из Турана.

25 ноября 1951 г. состоялось освящение Свято-Троицкого храма города Кызыла.

1.3. Образование Кызыльской епархии и епархиального миссионерского отдела

«Республика Тува расположена на юге Восточной Сибири в верховьях реки Енисей. Протяженность территории с севера на юг составляет 420 км, с запада на восток – 630 км. Около 80% территории занимают горы и только 20% – равнинные участки. На юге республика граничит с Монголией, на востоке – с Республикой Бурятия, на севере – с Иркутской областью, Красноярским краем и Республикой Хакасия, на западе – с Республикой Алтай. Температура зимой: —30—40° C; летом +25—35° C. Численность населения – 310,7 тыс. (на начало 2013 года), подавляющее большинство – тувинцы, русских – около 15% (по другим сведениям, менее 10%).»[8 - [Электронный ресурс] // URL: https://pravoslavie.ru/63550.html(дата обращения: 06.06.2020)]

Действенным импульсом к развитию Православия в республике стало учреждение самостоятельной Кызыльской и Тывинской епархии, решение об образовании которой принято Священным Синодом Русской Православной Церкви 6 октября 2011 года. Правящим архиереем является епископ Феофан (Ким).

На всю епархию (по состоянию на июнь 2020 года) всего 10 храма, и одна часовня; пять штатных священников и три диакона.

Миссионерский отдел Кызыльской епархии был образован указом епископа Кызыльского Феофана в 2012 году. Руководителем отдела был назначен диакон Андрей Калинин (он же, впослествии – иеромонах Ефрем). 9 августа 2014 года руководителем отдела был назначен Антоний Дулевич. Постоянные сотрудники начали появляться с 2016 года. На данное время в состав штатных сотрудников отдела входят шесть человек, пятеро из которых – миссионеры, переехавшие в Туву для участия в благовестническом служении. К работе отдела на постоянной основе привлекаются тувинскоязычные прихожане кызыльских храмов. Материальная база отдела формируется за счет собранных с помощью сети интернет пожертвований.

На данный время в сфере деятельности миссионерского отдела Кызыльской епархии существуют следующие виды служений: уличная и квартирная миссия, миссионерские концерты, издательская и переводческая деятельность, антисектансткое направление, поездки в поселки Тувы, открытие миссионерских станов.

Выводы. В ходе рассмотрения процесса проникновения в республику Тува Православия в историко-религиозном контексте. Мы увидели, что до создания Кызыльской епархии и епархиального миссионерского отдела, миссия в данном регионе была мало успешна, в связи с геополитическим положением и историческими событиями и человеческого фактора.

2. Направления деятельности миссионерского отдела Кызыльской епархии

2.1. Уличная миссия

Проповедь на улицах столицы и других городов республики осуществляет с марта по ноябрь, так как, в зимнее время года данная форма проповеди неудобоприемлема. Сотрудники миссионерского отдела вместе с приезжающими на миссию в Туву благовестниками и прихожанами отправляются на оживлённые улицы города, парки и рынки, чтобы поговорить с прохожими о Христе. Миссионеры ходят преимущественно по двое, так как ходить в одиночку тяжеловато морально, а втроём – это уже толпа, при которой слушателю сложнее раскрыться. Когда уличная миссия совершается вдвоём, то один из пары проповедует, а второй молится и держит в руках раздаточный материал. Опыт тувинских миссионеров говорит о том, что в руках уличному проповеднику желательно держать Крест с распятием, так как через визуальное знакомство слушателю легче понять то, о чём рассказывает благовестник. Практикующие в Туве миссионеры много раз подчеркивали, какое сильное воздействие имеет лицезрение Креста Христова на тех, к кому обращена проповедь.

Иногда в многолюдном месте города ставится столик с бесплатной духовной литературой на тувинском и русском языках. И один миссионер стоит за столиком, а второй ходит с проповедью в радиусе 500 метров. Этот способ можно назвать эффективным, так как многим горожане сами подходят к столику с литературой и начинают задавать вопросы миссионеру. Когда есть возможность, рядом со столиком ставится баннер с иконой Спасителя и тувинскоязычной надписью о том, что Вечный Бог зовёт Вас к Себе.

Диалог с прохожими у тувинских миссионеров чаще всего начинается с приветствия и вопроса «Бурганга бузурер Силер бе?» (верите ли Вы в Бога?). И, в зависимости от ответа выстраивается дальнейшая беседа. Большинство тувинцев отвечают, что они верят в Бога, но, когда миссионер уточняет, в какого Б (б) ога верует слушатель, то чаще всего оказывается, что в Будду. С русскими прохожими диалог выстраивается иначе, с вопроса «Вы крещёный?». Некоторые миссионеры с опытом нашли для себя иную форму обращения к людям, заключающуюся в том, что подходя к тем, кто сидит на лавочке в парке (или торгует на рынке) они начинают диалог с вопроса «Ну как там у вас дела?», будто бы давно знакомы с теми, к кому обращаются. Надо сказать, что многие слушатели при таком подходе легко вступают в диалог и без напряжения переходят к обсуждению темы веры.

Если говорить об эффективности уличной проповеди, то стоит отметить, что здесь не может быть чёткого алгоритма высчитывания плодов, так как обращение людей к Богу является сугубой прерогативой Господа. И миссия среди некрещённых горожан – это сеяние, которое со временем может принести плоды в зависимости от расположения человеческого сердца и воли Божией. Но, всё-таки, случаи обращения после знакомства с миссионерами на улице есть. Например, крестившаяся в 2017 году тувинка Ольга Салчак в интервью для «Вестника Кызыльской епархии» рассказала, что началом её прихода к Богу стала встреча с миссионером в центре Кызыла: «Как я пришла к Богу? У нас в Кызыле на „Арбате“ я увидела высокого мужчину в черном одеянии и женщину с ним. Они раздавали листовки, что-то объясняли. Я подошла, мы познакомились. Мужчина поздоровался со мной, спросил, как меня зовут, потом сказал: „Я очень рад, что мы познакомились, Вы очень добрая женщина“. Мне это так понравилось, что я – добрая женщина! (смеётся). Он дал мне листовку и пригласил в церковь на встречи тувинской группы. Я подумала, что надо как-нибудь туда сходить, но, потом всё никак не получалось…»[9 - «Прийти ко Христу – значит начать новую жизнь» [Электронный ресурс] // URL: http://misotdeltuva.cerkov.ru/2018/03/14/prijti-ko-xristu-znachit-nachat-novuyu-zhizn/. (дата обращения: 06.06.2020)] Также интересна история нынешнего православного тувинскоязычного катехизатора, доцента кафедры русского языка и

литературы Тувинского государственного университета Галины Базыр, также крестившейся в 2017 году, а до этого посещавшей собрания баптистов. В интервью архиепископу Феофану она поведала, с чего начался её путь в Православие: «Как-то раз на улице ко мне подошли дети и стали рассказывать про Иисуса Христа, я просто стояла и слушала. Будь это взрослый человек, я бы сказала: „Я сама христианка, я Господа знаю и уже много лет с Ним“, тем самым прекратив общение. Дети стали рассказывать про Православную Церковь, затем предложили мне брошюру, где говорилось о Таинстве Причастия, и я дала им слово, что обязательно ее прочитаю. Свое обещание я выполнила. Я прочитала, мне стало интересно, и я пришла в православный храм».[10 - Галина Базыр: «Иисус Христос – Бог всех людей» [Электронный ресурс] // URL: http://misotdeltuva.cerkov.ru/2018/06/01/galina-bazyr-iisus-xristos-bog-vsex-lyudej/.(дата обращения: 06.06.2020).]

В среднем, в год в уличной миссии бывает задействовано 15 человек (миссионеры и прихожане). Совершается уличная проповедь несколько раз в неделю.

2.2. Антисектанская деятельность

Тува занимает первое место в России по соотношению протестантов на душу населения. В большинстве населенных пунктов существуют протестантские собрания. Несмотря на все попытки мссионеров наладить контакт с руководителями сектантских организации, те закрыты к диалогу. В Кызыле миссионеры обошли все протестантские организации. В некоторых из них миссионеров грубо выставили за дверь, когда те предложили представителям протестантизма с помощью Библии обсудить вопрос учения о Церкви. Но, несмотря на это, через личное знакомство с протестантами, удалось способствовать их переходу в православие. Около 12 представителей

протестантизма приняли православие. Несколько раз удавалось проводить встречи с протестантской молодежью на их «территории». Но после того, как молодые люди начинали проявлять интерес к проповеди православных миссионеров, руководители организаций в грубой форме воспрещали православным проповедникам иметь общение с представителями своей организации.

2.3. Миссия в районах республики

Важнейшее направление работы миссионерского отдела – проповедь в кожуунах (районах республики). Подавляющая часть жителей посёлков – некрещенные тувинцы, среди которых многие исповедуют буддизм, поэтому, устроение церковной жизни в таких местах имеет ряд соответствующих трудностей. Одна из задач миссионерского отдела – создание церковных общин и приходов там, где их никогда не было. Происходит это следующим образом. Миссионеры приезжают в посёлок, в котором никогда не было проповеди и обходят его, знакомясь с местными жителями.

Если среди местных находятся крещённые (а для многих тувинский посёлков это большая редкость), то миссионеры предлагают им собираться вместе с периодичностью раз в неделю для общей молитвы и бесед о вере и духовной жизни. Если в ответ есть заинтересованность в этом, то выбирается место встречи, которым может быть дом культуры, библиотека, или дом одного из жителей. К примеру, в п. Сукпак, куда миссионеры стали ездить в 2014 году, встречи проходили в детском саду, в п. Черби – в Лесхозе, в п. Хову-Аксы – в парке, в п. Балгазын – в доме культуры, а в г. Ак-Довураке – в компьютерном зале. На подобные встречи собирается в среднем от трёх до десяти человек.

Встречи проходят в следующем формате: миссионерами прочитывается или акафист или чинопоследования Часов с Обедницей мирянским чином. После чего проходит беседа об основах православной веры или разбирается Евангельский отрывок. В завершении беседы местными жителями задаются интересующие вопросы по разным темам. Со временем в таком собрании появляются и те, кто выражает желаение принять святое Крещение. Если местные жители продолжают собираться на подобные встречи с миссионерами, то со временем встаёт о регистрации православного прихода для получения земельного участка под строительство храма. Но и здесь, в разных посёлках не совсем идентичная ситуация: где-то выделяется участок, и местные жители начинают долгосрочное строительство храма, где-то выкупают или снимают помещение для проведения богослужений.

Важное событие – совершение первой Литургии в посёлке. После неё приезд закреплённого архиереем за посёлком священника и совершение Литургии становится регулярным, поэтому, миссионеры уже гораздо реже посещают данный приход. Таким образом были созданы три прихода с полноценными освященными храмами: приход Смоленской иконы Божией Матери п. Сукпак[11 - Православие в центре Азии. Официальный сайт Кызыльской епархии. [Электронный ресурс] // URL: http://pravtuva.ru/node/2630(дата обращения: 06.06.2020).] и приход святых апостолов Петра и Павла п. Черби[12 - Там же. [Электронный ресурс] // URL: http://pravtuva.ru/node/2630(дата обращения: 06.06.2020).] и приход свв. Царственных Страстотерпцев п. Хову-Аксы.[13 - Там же. [Электронный ресурс] // URL: http://pravtuva.ru/node/1087(дата обращения: 06.06.2020).] В других районах (г. Ак-Довурак, п. Балгазын), где таким же образом велась работа по устроению приходской жизни, также сформировались полноценным церковные общины, участвующие в Литургической жизни, но там богослужение совершается во временно устроенных для этого помещениях. В посёлки, где пока нет возможности организовать регулярные богослужения, миссионеры стараются приезжать еженедельно.

2.4. Миссионерские концерты

Ещё один способ привлечения внимания жителей посёлков к Православию – это проведение миссионерских благотворительных концертов в местных сельских клубах. Впервые данная практика была опробована в 2018 году и с того времени было проведено 28 концертов.[14 - Там же. [Электронный ресурс] // URL: https://vk.com/wall71018587_3084(дата обращения: 06.06.2020).] Программа концерта состоит из духовных песнопений на русском и тувинском языках и проповедей между номерами, произносящихся священником или миссионером. По окончании концерта бесплатно раздаётся одежда и просветительская литература. На подобные мероприятия приходит от 20 до 60 поселян, заранее оповещенных о концерте через афиши и объявления в соцсетях. Для привлечения наибольшего количества людей в концерте принимает участие тувинский певец Аюхан Кол, принявший Православие в 2016 году. Кроме исполнения авторских песен он со сцены рассказывает о Христе и вере, что является важным фактором в преоделении ложного среди тувинцев стереотипа о том, что Православие – это якобы «вера русских». Заинтересовавшиеся жители оставляют свои контакты миссионерам для дальнейшей связи. Надо сказать, что такая форма проповеди как миссионерские концерты, гораздо удобнее, чем обход посёлка с уличной миссией и проповедью по домам. Так как жители посёлков бывают заняты делами и не готовы к беседе с приехавшим миссионером. А когда люди приходят на концерт (и, тем более, если ждут раздачи вещей), то готовы полтора часа слушать проповедь приехавших из Кызыла гостей. В 2020 миссионеры встретили на трассе одно тувинца, который сел к ним в машину и рассказал, что он верит во Христа и знает молитву «Отче наш» наизусть. Тогда миссионеры спросили у него откуда он это знает, на что тот ответил, что несколько лет назад в Чадане был концерт, на котором «служители» общались с ним и рассказали ему о вере. Такие встречи говорят о том, что подобная форма проповеди не остаётся бесследной в сердцах тувинцев.

2.5. Работа в миссионерских станах

Кроме однодневных поездок и миссионерских концертов важнейшим направлением работы в районах является работа в миссионерских станах. В долгосрочные командировки отправляются сотрудники отдела и миссионеры, прибывшие в Туву на несколько месяцев. В некоторых городах и посёлках благовествующим приходится снимать жильё, иногда есть возможность остаться пожить у местных христиан.[15 - [Электронный ресурс] // URL: https://urinsight.pravoslavie.ru/63550.html(дата обращения: 06.06.2020).] Были случаи, когда миссионеры оставались ночевать в общественных местах. Студент 2 курс бакалавриата МДА Александр Сергеев пишет в своём миссионерском отчёте о двухнедельном пребывании миссионеров в г. Чадане в январе 2017 года: «Первые две ночи миссионеры провели в актовом зале Детской школы искусств г. Чадана. Далее, им, милостью Божией, удалось познакомиться с директором Чаданского Техникума Даниилом Чалбык Ооловичем и войти с ним в сотрудничество. Директор техникума предоставил им на 5 дней две комнаты для проживания в студенческом общежитии техникума».[16 - [Электронный ресурс] // URL: http://old.mpda.ru/missioner/photo/text/4670548.html(дата обращения: 06.06.2020).] Жизнь в миссионерском стане насыщена молитвой: миссионеры стараются по возможности прочитывать мирянским чином почти весь богослужебный круг и привлекать к молитве крещённых жителей того места, где они проживают. В стане одновременно могут жить до четырёх человек. Бывало, что в группе миссионеров, проживающих в стане, были и мужчины и женщины. В 2019 году в Ак-Довураке трое сестёр и трое братьев проживали в соответственно в двух разных квартирах, предоставленных прихожанами.[17 - [Электронный ресурс] // URL: http://misotdeltuva.cerkov.ru/2019/09/26/esli-ne-smirishsya-sam(дата обращения: 06.06.2020).] Работа в стане включает в себя уличную и квартирную миссию, оглашение некрещённых, библейские занятия с крещёнными.

Привоз святынь

Еще одна форма проповеди в районах – привоз туда святыни. Например, в 2013 и 2019 году в 14 поселков республики привозилась частица мощей святой блаженной Матроны московской. Это событие вызвало большой интерес, в том числе со стороны тувинцев, считающих себя буддистами. К привозу святыни в поселках организовывались встречи с местными жителями, на которые приходило не мало людей. Для миссионеров это был замечательный повод обратиться к ним с проповедью о Христе. Такие мероприятия принесли свой плод. Некоторые жители далеких от Кызыла поселков приняли святое крещение, а невоцерковленые крещеные стали вести духовную жизнь.

2.6. «Община православных тувинцев»

Поскольку среди жителей Тувы укоренился ложный стереотип о том, что Православие – это «веру русских» и это вызывает определенные проблемы в принятии тувинцами Крещения, в 2014 году было принято решение о создании общины, объединяющей православных тувинцев. Эта идея послужила большим толчком в разрушении стереотипа. С января 2015 года стали еженедельно Воскресные встречи с православными тувинцами стали проводиться еженедельно при кафедральном соборе Кызыла с января 2015 года. 18 февраля того же года состоялось Крещение 14 тувинцев[18 - [Электронный ресурс] // URL: http://misotdeltuva.cerkov.ru/2015/03/20/18-fevralya-v-kyzyle-soversheno-tainstvo-kreshheniya/(дата обращения: 06.06.2020).], а в ночь на 19 февраля, когда в Туве празднуется новый год по лунному календарю (Шагаа), была совершена ночная Божественная Литургия с молитвословиями на тувинском языке. С тех пор в Воскресенский кафедральный собор стал местом, объединяющим православных тувинцев и кызылчане, зашедшие в храм во время Литургии могли с удивлением для себя обнаружить, что среди молящихся немало тувинцев. Для самих тувинцев создание тувинской группы стало важным объединящим фактором. Кроме воскресных встреч, для укрепления общины миссионеры организовывали совместные выезды на природу[19 - Православие в центре Азии. Официальный сайт Кызыльской епархи [Электронный ресурс] // URL: http://pravtuva.ru/node/1525(дата обращения: 06.06.2020).] и паломнические поездки по храмам Тувы[20 - Там же. [Электронный ресурс] // URL: http://pravtuva.ru/node/1173(дата обращения: 06.06.2020).]. (а также за пределы епархии)[21 - [Электронный ресурс] // URL: https://www.youtube.com/watch?v=ZRScS4KnOCE&feature=emb_logo(дата обращения: 06.06.2020).] Для более дружественной атмосферы в общине устраиваются праздники, тувинские прихожане ходят друг к другу в гости. Также миссионеры стараются посещать на дому тех, кто по разным отпадает от Церкви.

Божественная Литургия на Тувинском языке

С 2017 года по благословению епископа Кызыльского Феофана в домовом храме епархиального управления с периодичностью раз в месяц стала служиться Божественная Литургия на тувинском языке. С 2019 года Литургия на тувинском языке стала совершаться еженедельно, по субботам.[22 - Православие в центре Азии. Официальный сайт Кызыльской епархи [Электронный ресурс] // URL: http://pravtuva.ru/node/2522(дата обращения: 06.06.2020).] На богослужении всем раздаются тексты службы для общего пения.

Особое внимание в деятельности миссионерского отдела Кызыльской епархии уделяется подготовке тувинцев к Таинству святого Крещения. С желающими принять Православие проводятся от пяти до восьми огласительных бесед, в зависимости от восприимчивости человека. Беседы проводят миссионеры и тувинскоязычные катехизаторы. Определяющим фактором в допуске к Таинству является не прослушивание огласительных бесед, а стремление посещать богослужение. Оглашаемому предлагается начинать посещать воскресные Литургии, приходя сначала на небольшое количество времени, а затем, прибавляя, смотря по силам. Таким образом огашемый не только плавно привыкает к церквоной жизни, но вливается в общину, что имеет очень большое значение для того, чтобы приняв Крещение не отпасть от Церкви из-за встретившихся искушений. На само Крещение приглашаются и давно воцерковлённые тувинцы и только готовящиеся к Таинству. Это делается для того, чтобы крестившийся ощутил, что он не просто крестился, но и вошёл в свою новую семью – семью Церкви. В среднем, на подготвку тувинца к Крещению уходит 1,5 – 2 месяца.

2.7. Переводческая и издательская деятельность

Неотъемлимой частью работы с православными тувинцами является переводческая деятельность. На тувинский язык переводятся тексты молитв, богослужений, святоотеческих творений, интервью, статей. Работа по переводам совершается следующим образом. Тувинскоязычные прихожане, имеющие навык и хорошее знание русского и тувинского языка, по руководством миссионера переводят тексты, которые потом раздаются другим тувинцам на проверку. Затем собирается комиссия из 5—7 человек, которая рассматривает последние уточнения и, при надобности, вносит нужные коррективы. Свесткие тувинские переводчики сторонятся участия в работе над переводами текстов духовной литературы. Из изданного за последние годы можно отметить вышедшие в 2016 году брошюры «Ыдыктыг Николай Сербский. Амыр-чыргалды? пирамидазы» (Райская пирамида. Толкование заповедей блаженств святителем Николаем Сербским),[23 - святител Николай Сербский. Толкование заповедей блаженств. [Электронный ресурс] // URL: http://pravtuva.ru/node/1247(дата обращения: 06.06.2020).] и «Православ христианнар ч?? ч?веге б?з?рээрил» (Во что верят православные христиане), тиражом 6000 экземпляров. В 2019 году тиражом 13 500 экземпляров вышел в свет миссионерский журнал для бесплатной раздачи «Православные жители Тувы о вере» с материалами на тувинском языке.[24 - Электронный ресурс] // URL: https://orthomission.ru/missiya/tyva/1020-vyshel-zhurnal-pravoslavnye-zhiteli-tuvy-o-vere(дата обращения: 06.06.2020).] В конце 2019 года была издана брошюра с конспектами огласительных бесед на тувинском языке ««Ыдыктыг Крещение хулээр бертинде».

За семь лет существования миссионерского отдела Кызыльской епархии, участие в ее работе приняло 32 миссионера. В основном это молодые люди, добровольно решившие приехать для участия в миссионерской деятельности в Туве из них 14 – представителе миссионерского движения пророка Даниила, 12 – выпускников Школы Православного Миссионера, 6 – представителей разных регионов интересующихся миссией. Некоторые миссионеры приезжали на длительное время (год, пол года), некоторые на несколько месяцев. Приезжие миссионеры учувствовали во всех вышеуказанных направлениях деятельности отдела. 6 – приехавших миссионеров решили остаться жить в Туве для продолжения трудов на ниве благовестия.

Материальные средства отдела

Сотрудники миссионерского отдела живут за счет пожертвований, поступающих от благотворителей православной миссии в Туве. Благодаря регулярно регулярно выкладываемым в сети интернет отчетам, о жизнедеятельности тувинских благовестников, у мисси в Туве появляется все больше и больше сочувствующих. Пожертвования на миссионерскую деятельность приходят не только из России, но из-за рубежа. Благодаря этому удается собирать средства на зарплату трудящихся, но и на реализацию важных миссионерских проектов.

2.8. Миссионерский семинар практикум

Одним из таких проектов является ежегодный миссионерский семинар практикум для православной молодежи сибирского федерального округа. Данное мероприятие стало одной из визитных карточек Кызыльской епархии. Первый подобный съезд был проведен в 2015 году. Участие в съезде приняли представители из 9 епархий. (руководители молодежных и миссионерских отделах сибирских епархий и православная молодежь) В первом съезде была заложена традиционная программа дальнейших подобных слетов: первые два дня, в Кызыле проходит конференция, теоретические и практические занятия, а следующие 4 дня участники съезда проводят в миссионерской экспедиции в дальнем районе Тувы. Для многих молодых людей ранее не сталкивающихся с практической миссией съезды послужили толчком в желании посвятить себя делу миссионерства. В период с 2015—2019 год миссионерские экспедиции в рамках съезда состоялись в п. Дурген, п. Бояровка, п. Эрзин, п. Бурен-Хем, п. Хайыракан.

2.9. Квартирная миссия

Практика квартирной миссии была подробно рассмотрена в одном из предыдущих выпусков журнала[25 - Дулевич А. И. Квартирная миссия как форма миссионерского служения // Духовные ласточки. 2020. Т. 4. С. 236—266.], здесь же, чтобы не повторяться, обозначим лишь несколько моментов.

Квартирная миссия осуществляется в Кызыльской епархии с 2014 года по благословению правящего архиерея – архиепископа Феофана Корейского. Приведём его слова из видео о квартирной миссии: «Если брать конкретно Корею, то там ни одна квартира не остается без внимания. И более того, различных видов христианских деноминаций конкуренция за каждую квартиру. Если туда переселяются новый человек, в дом к нему сразу же придут проповедники с разных „церквей“, и пригласят обязательно в свою общину. Я думаю, что если бы в нашей стране мы бы использовали такой опыт, то это пошло бы только на пользу. Мы должны идти на встречу, и это нормальная, приемлемая форма. Тот опыт, который мы имеем, показывает, что люди часто с радостью ожидают такого визита»[26 - Квартирная миссия – дело православных. [Электронный ресурс] // URL: https://www.youtube.com/watch?v=M30fHayMc-Y(дата обращения: 06.06.2020).]. Практика проповеди по квартирам осуществляется не только в Туве, но и в других сибирских епархиях: Абаканской и Читинской. Представители данных епархий, побывав на ежегодных летних миссионерских съездах православной молодёжи Сибири в Туве по благословению правящего архиерея используют полученный опыт на местах.

Сам вопрос «зачем проповедывать тем, кто нас не слушает?» имеет ложное основание, будто бы цель миссионерского служения – это приведение людей к Богу. Но, нет. Цель миссионерского служения – личное приближение ко Христу через исполнения Его заповеди. Если более кратко, то цель миссионера – Сам Христос. А обращенные люди – это дело Самого Господа, и миссионер не претендует, чтобы кого-нибудь «обратить», так как только Сам Бог может обратить грешника на путь истины.

Выводы