Панславизм-Евразийство

Между тем, восточные народы давно осознали простую истину, что не надо переносить понятия материи на дух, вера и разум сплетаются в сердце человека, в каждом моменте его жизни, поэтому рациональные знания несовместимы к познанию божественной сущности. В XVI в. торговля индульгенциями в католических странах приняла совсем уже бесстыдный характер. Везде предлагали её купить, оформить на своё имя, и тем самым обрести спасение души. Недаром говорят, что рыба гниет с головы.

Европа начала гнить с момента наглой продажи этих бумаг. Дух наживы коснулся церкви, и начались в государствах кровавые волнения. Протестантское учение резко критиковала этот грех, который порицал ещё Христос. В то же время альтернатива католичеству Кальвином и Лютером была предложена сугубо личная, что тоже привело к искажению. Много горя принесло это разделение. Начались бунты и крестьянские восстания. Король Испании Филипп II однажды заявил: «Я предпочту совсем не иметь подданных, чем иметь таковыми еретиков». Даже католиков отправляли на эшафот, если их предки были маврами или евреями.

Религиозные войны черпали свои силы из новых сторонников, которых называли постоянными мятежниками. Когда в Париже собралось более 20 тыс. гугенотов, противников католической церкви, король Карл IX испугался и позволил провести самую большую бойню – «Кровавую свадьбу». В ночь перед праздником святого Варфоломея было организовано избиение гугенотов. В Варфоломеевскую ночь в дома протестантов врывались бандиты, грабили и убивали. Резня продолжалось три дня, нигде не было спасения. По некоторым данным в ту ночь было убито порядка 30 тыс. человек. Но больше всего удивляет отношение к этому действу. Папа Григорий XIII велел изготовить медаль со своим портретом на одной стороне и с изображением ангела, держащего в руках крест и поражающего гугенотов на другой.

Противоречия продолжали обостряться. В 16 веке в Нидерландах Карл V учредил суд инквизиции по приговору которого было казнено 100 тыс человек. По сравнению с инквизицией опричнина Ивана Грозного была сущим пустяком. Но не только католики притесняли протестантов. В 1556 году протестанты начинают захватывать церкви и уничтожать иконы, скульптуры святых, предметы культа. Всего за несколько месяцев иконоборцы разгромили порядка 5,5 тыс. церквей и монастырей.

А потом начало время террора. Беспощадного и жестокого. За два года по велению Филиппа II было казнено более 8 тыс. человек. Осуществлял террор герцог Альба, учредивший «Совет по делам мятежа», который прозвали за жестокость «Кровавым советом». Он же собирал 10% налога с каждой торговой сделки, окончательно разоряя население. Начались массовые беспорядки, испанские войска подавляли собственные провинции, что стоило более 12 тыс. жизней.

Казнь монархов в Европе также практиковалась. Во времена первых революций в Англии в 1649 короля Карла I на суде выставили перед зрителями и казнили за угнетение подданных. Прокурор Кук тогда заявил: «Он должен умереть, а вместе с ним должна умереть монархия». Так возникла первая республика, и появился парламент. Но на деле никакой демократии в современном понимании смысла этого слова не было. Правом голоса пользовалось всего 250 тыс. мужчин из 5,5 млн населения Великобритании. Создавшееся положение позволяло богатейшим проводить в палату общин (нижняя палата парламента) своих людей. Где подкупом, а где угрозой они заставляли избирателей отдавать голоса своим кандидатам. Во время выборов кандидаты в парламент раздавали деньги, везли на свои деньги избирателей к месту выборов, угощали в трактирах…

И вот прообраз такой системы решили скопировать наши западники в 90-х годах. Наверняка они понимали всю сущность такой демократии и готовили свои карманы к большому денежному наплыву.

XVIII век называют эпохой Просвещения. Действительно, в те годы появилось множество прекрасных писателей и мыслителей, которые изобличали пороки текущей системы. Они критиковали сложившиеся европейские ценности и призывали вырабатывать новые модели. Но в каждой бочке мёда есть своя ложка дегтя. Даже философов коснулось негативное порочное мироощущение. Разоблачая предмет размышлений, который деградировал, они не предлагали путей выхода, реформации. Они призывали лишь уничтожить старые порядки. Так и товарищ Вольтер, поддерживающей переписку с Екатериной II и Фридрихом II, говорил: «Разрушьте старое здание обмана!», «Раздавите гадину!» – призывал Вольтер, имея в виду католическую церковь. Мы уже говорили о том, что ещё не прошло время процветания индульгенций. Однако это был не повод сеять рознь и призывать к уничтожению того, что священники называют «телом Господнем». Верхом его лицемерия была установка памятника с надписью «Богу от Вольтера».

В 18 веке начался промышленный переворот. Капитализм понемногу начинал набирать силу, проникать в каждый развитый город. Уже тогда он показал своё гнусное лицо. Положение рабочих было катастрофичным. Современник писал: «Ужасным был внешний вид работающих детей: бескровные, дряблые лица, ненормально малый рост, вздутый живот, искривленный позвоночник или конечности, изуродованные рахитом или искалеченные вследствие несчастных случаев при машинах». Дети работали с 5–8 лет.

Только потом капитализм «замаскировал» своё лицо, принимая нормы гуманизации производственного процесса. Но суть от этого не меняется, принцип остаётся тот же. В семьях с низким доходом любой расход, например покупка башмаков, заставлял экономить на еде, обеды отменялись на несколько дней. Все девушки с 14 лет независимы, т. к. платят матерям за квартиру и стол по 5–6 шиллингов в неделю. Работали на фабриках они с детства. Вот она – уродливая тварь, которую у нас уничтожили большевики. Отношения даже между детьми и родителями стало строиться только на деньгах, о любви уже не было и речи.

Современник описывает индустриализацию Парижа, используя только резко отрицательные слова: «… Грязная дыра, в которой растения вянут и гибнут, а четверо из семи детей умирают, не достигнув и года от роду». Нечто похожее происходило и у нас в конце XIX. Детей эксплуатировал не только помещик, но и родитель. Генрих Гейне писал:

О, пусть я кровью изойду,

Но дайте мне простор скорей.

Мне страшно задыхаться здесь,

В проклятом мире торгашей.

Принцип «евразийской вольницы» в нашей идеологии не допустит такой системы в обществе.

К этому времени уже прошла колонизация открытых континентов, новых неосвоенных земель. Тяжело проходило заселение Северной Америки. Земли Соединенных Штатов (тогда ещё под юрисдикции Англии) осваивались варварскими способами. Европейцы (англичане, испанцы, французы), которые заселяли территории, активно уничтожали коренные индейские племена. В результате колонизации индейцы были либо вытеснены за пределы колоний, либо истреблены. Захватчики пытались оправдать свои действия, но выходило оно кривым. Всех индейцев приравнивали к животным, а убийство животных среди европейцев не считалось преступлением. Но колонии также требовали и рабочие руки. Поэтому оставшихся индейцев европейцы обратили в рабство и эксплуатировали у себя на плантациях. Когда же даже индейцев перестало хватать (большинство вымирало от голода), то стали привозить африканцев. Постепенно укоренился труд негров-рабов. Условия труда негров были невыносимы, а за побег всегда жестоко наказывали. Если численность племён индейских племён на побережье достигала 200 тыс., то после прихода «цивилизованных» от них осталось 2–3 тыс.

Европейцы завезли в Новый Свет чуму, оспу, тиф. Эпидемии косили целые районы. Численность мексиканцев тогда сократилось в 10 раз. В Бразилии все туземцы истреблены были аналогичным образом. Любые попытки отказа от работы подавлялись. Не щадили ни индейских женщин, ни детей. На 1512 году в одной только Кубе проживало 300 тыс. индейцев. Спустя 25 лет их осталось 5 тыс. В Центральной Мексике из 25 млн аборигенов остался только 1 миллион.

К слову, несколько десятилетиями ранее в России проходило освоение Сибири, а потом и восточных территорий Империи. Русские относились к коренному населению уважительно, не обременяли высокими налогами (налог со своих всех был выше), оберегали традиции тех народов. Именно этим цивилизация «Суши» отличается от цивилизации «Моря». Русские строили империю на равных условиях, развивая не только свои, но и чужие земли. Европейцы колонизировали новые страны, оттуда выкачивали все материальные средства, останавливались все протекционистские процессы, товары колоний не могли конкурировать с товарами «хозяев», а местное население либо, в конечном счете, полностью истреблялось, либо вымирало.

Принципы колонизации обусловили идеологию американского общества. Американские пуритане искренне считали себя народом, избранным Богом, и хотели спасти всех, даже если это требовало применения насилия. Потом «мессианство» религиозное перешло на рельсы «экспорта демократии» по всему миру. Долгое время в их обществе ни женщины, ни свободные бедняки, ни негры права голоса не имели.

Лозунг «Великой французской революции» – свобода, равенство, братство – продержался не долго. Это только потом он стал популярен среди партий. В годы перемен слово «братство» заменили «собственностью». Ярко выразился буржуазный оттенок революции. Иначе кому она была нужна? Мнения народа никогда не учитывалось, власть имущие и буржуа хотели принимать законы только в свою пользу. А монархическая система этому мешала… Только в России после буржуазной революции последовала коммунистическая. В остальных странах это было в интересах лишь небольшой группы лиц. Впрочем, и сейчас все перевороты носят не народный характер. Они прикрываются народными чаяниями, а сами преследуют свои геополитические интересы.

Пока в Европе творились колониальные войны, на Востоке дела обстояли совершенно по-другому. В традиции Востока государство всегда должно было быть сильным. Всевластие государство проявлялось и в том, что оно являлось верховным собственником всех земель. Основу общества составляла община. В религиозных ценностях всё чаще встречается мудрость, гуманность, верность, почитание старших и мужество. Один из великих правителей Могольской империи Акбар строил мощное централизованное государство. Даже его религиозная политика отличалась тем, что признавала все религии равными. А ведь он был современником Филиппа II, гонителя неверных.

Но и эти земли подверглись завоеванию европейцев. Ост-Индийская компания Великобритании с 1757 года захватывает Бенгалию. Но доступ к Китаю получить не удалось. Указом цинского императора все порты закрывались. Китай положил начало своей изоляции от внешней торговли. Тем самым он спасся и сохранил суверенитет, когда как другие государства были разграблены и присоединены в колониальной империи Англии.

Экспансия Великобритании остановилось перед Китаем. Но она продолжала вынашивать свои кровавые планы. В 40-50-х годах 19 века начались «Опиумные войны». Они начались из-за желания Великобритании узаконить ввод опиума (наркотика) в Китай. Экспорт опиума приносил огромные деньги. Промышлять этим грязным промыслом было выгодно. Параллельно в Индии в это время европейцы-предприниматели препятствовали нормальному развитию фабричной промышленности, поощряя только те культуры, которые шли на экспорт как сырье. Индия, экспортируя все свои запасы зерна, погубила 25–30 млн человек. И все из-за происков европейцев, которые искали максимальную выгоду. Традиционное общество Индии было разрушено.

Принцип евразийской вольницы

Как известно, наша идеология отрицает либерализм. Но что может занять его место? Либерализм негативно сказывается на всё государственное обустройство, тем не менее, принципы свободы всегда волновали общество и были для него важной составляющей. Наша же идеология не должна нести в себе культивацию насилия в обществе. Главный принцип евразийства заключается в Любви. Любовь к ближнему, к людям, к обществу, ко всему государству может привести к большим достижениям. Достижениям не научными, а общечеловеческими – достижениям каждой личности. Поэтому идеология должна существовать, чтобы делать людей лучше и чище. Она не обязана зацикливаться только на государственном обустройстве.

Идея, прежде всего, нужна обществу, чтобы задать свой набор правильных целей. Либерализм в том виде, в котором он существует сейчас, не может отвечать этим требованиям, он скорее уводит от истинного пути, вредит экономике и обществу. Но это не значит, что надо перечёркивать все принципы свободы человека и его прав. Наоборот, стоит создать альтернативу этому с положительным знаком. Мы перечёркиваем слово «либерализм» и предлагаем к рассмотрению идею евразийской вольницы. Как и в случае с братским патриотизмом, здесь мы сочетаем бескрайние просторы нашей Родины и все возможности свободной творящей личности. Наша свобода, свобода евразийской вольницы основывается не на действии отказа от чего-либо, у нас не будет «свободы от», евразийская вольница – это «свобода для».

Свобода для творчества человека, свобода для его жизни, свобода для новых достижений общества. Государство сохраняет все существующие свободы и права человека, но не для хулиганства, наркомании и деградации. Человек как личность учится творить, а для этого государство предоставляет ему ни много ни мало, а всю Евразию.

Зная свойства русской души, которой свойственно впадать в крайности, мы считаем, что надо продвигать дисциплину – твёрдую и беспощадную, чтобы навести порядок в стране. Но это ни в коем случае не является признаком тоталитаризма. Миссия вольницы не допустить такое течение в будущем. Ещё более глубокая цель – это развитие у человека силы воли. Чувство воли позволяет человеку работать и жить во всю силу, для всего общества. Евразийская вольница – это возможность человека реализовать себя в государстве, это платформа, которая позволяет заниматься любимым делом и приносить пользу. Для этого государству следует сделать бесплатным медицину, образование, жильё. А главное – это создать рабочие места для людей, которые будут приносить реальные доход.

Евразийская вольница позволит человеку не только свободно перемещаться, а жить по собственному усмотрению. Население будет не концентрироваться в мегаполисах, а наслаждаться жизнью в экогородах, где природа совмещается с высочайшими технологическими новинками. Любовь провозглашает творение добра ради каждого человека, поэтому в идеальном обществе нет вражды между классами, нет ярко выраженных сословий, а есть один единый и неделимый народ, в котором каждый выполняет свою обязанность, своё место в жизни и составляет человеческую гармонию.

Вольница – это размах в масштабах всего континента, это возможность обнять мир всей душой. Вот что такое истинная свобода, не политизированная ради выгоды неприятеля. Это не отрицание совести, а поощрение её.

Евразийская историософия Льва Гумилева

Лев Николаевич Гумилёв – великий мыслитель советской эпохи, автор теории пассионарности и этнографического «старения» народов. Ему удалось на основании собственных исследований выяснить закономерности создания новых государств и целых империй. Причём эти закономерности позволяют выяснить, что история средневековья, основанная на евроцентризме, не показывает всей картины мира, в это же время в Азии строились и рушились свои царства. Лев Гумилёв писал о том, что история России начинается, прежде всего, с истории славян.

После «демографического взрыва» в Европе началось Великое переселение народов. Славянский этнос, образовавшийся во 2 века н. э. как и другие этносы также изменил ойкумену. Как ныне установлено, славяне не были аборигенами Восточной Европы, а проникли в неё в 8 веке, заселив Поднепровье и бассейн озера Ильмень. До славянского вторжения эту территорию занимали русы, или россы – этнос отнюдь ни славянский. При этом нельзя считать руссов скандинавскими варягами, т. к. варяги начали свои походы в 9, а русы известны уже в 6 веке.

Позднее, многочисленные славянские народы «перемешались» с руссами, «ославянив» их. В итоге возникла ситуация, когда на новгородской земле жили поляне (восточные славяне – словены), но в названии своего государства оставили наименование «Русь», от названия первого этноса. Однако процесс славянского этногенеза был нарушен вторжением в Европу других народов с востока. Хиониты, которые стали известны под именем авар, или обров, отделили южных славян от северных (прибалтийских). Так было положено начало разделению славян на разные, но близкие по родству, славянские этносы.

История Руси в летописном виде началась с прихода знаменитого Рюрика, скандинавского викинга, которого пригласили ильменские словене. Так ли это было на самом деле доказать сложно. Существует много работ историков, которые опровергают личность Рюрика, или наоборот, доказывают его существование. Так или иначе, но в 862 году варяг, которого называли Рюрик, стал княжить в Новгороде.

Вот как описан этот приход в одной из летописей: «И пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, – на Белоозере, а третий, Трувор, – в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же – те люди от варяжского рода, а прежде были словене. Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города – тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах – находники, а коренное население в Новгороде – словене, в Полоцке – кривичи, в Ростове – меря, в Белоозере – весь, в Муроме – мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик».

Тем не менее, на основе современных исследований доказано, что многие моменты в «Повести временных лет» затушёвываются. В книге Гумилёва «Древняя Русь и Великая Степь» летопись подробно разбирается и критикуется. Так выяснилось, что Нестор, писавший свой труд, был сторонник великого князя Святополка, который был одни из первых русских «западников».

Естественно, что приход викингов в таком положении вещей восхвалялся. Общеизвестно, что Рюрик, после своего прихода, сломил сопротивление антиваряжской партии, возглавляемой Вадимом Храбрым, казнив оного. Существует версия, что Рюрика не приглашали, он завоевал словен по предложению своих сторонников. Лихачёв же характеризует повесть как замечательное художественное произведение, где исторические события заменены легендами или вставными новеллами. Так или иначе, но доказано, что Синеуса и Трувора не было, они возникли в результате неправильного перевода летописи. Под ними обозначался род Рюрика и его славная дружина.

Несмотря на это эпоху княжения на Руси варягов, Рюрика, Олега и Игоря – раскрывают сразу 3 правды.

Первая заключается в том, что Рюрик положил начало объединению Руси, которая на тот момент времени состояла из отдельных племен, разбросанных по лесам. Варяги провели успешный поход на Киев, где сидели Аскольд и Дир, объединили прибалтийских и киевских славян, в результате была создана Киевская Русь.

Вторая правда заключается в том, что поход на Константинополь и подписания выгодных торговых отношений, произошёл единожды и оставляет после себя вопросы. Так в летописях Византии даже не упомянут поход Олега, они его просто не заметили. На основе летописей можно прийти к выводу, что такой поход был предпринят ранее, а Нестор приписал всю славу Олегу, т. к. симпатизировал ему. Существует вероятность, что летописцы Византии не хотели упоминать позорное поражение, но это осталось во мгле истории. Для нас важен тот факт, что варяги осуществили много других походов на прибрежье Чёрного моря в союзе с Хазарией, где в это время правили иудеи. Походы были плачевны. Плохо оснащённые армии были сожжены греческим огнём, сотни славянских юношей проданы в рабство, а Хазария предала оставшуюся часть смерти.

Третья правда состоит в том, что в те времена «варяги» были не этносом, а профессией. Пассионарное население Скандинавии уходила в военные походы на небольших кораблях, где и осуществляла грабёж. Они не возвращались на родину, т. к. у себя были подобно изгоям, поэтому варяги Рюрика успешно ассимилировались со словенами. В итоге, своей военной мощью они положили начало государственности Руси. До этого словены и русы ассимилировали друг друга, тем самым повысив пассионарность своего народа – он стал сильнее, больше, и поэтому был способен переносить тяжёлые условия, имел возможность успешно бороться за свою территорию.

Теперь вернёмся к дальнейшему анализу истории.

После смерти Игоря на престоле оказалась Ольга. Ольгу уже нельзя было причислить к викингам. Точное происхождение её не указано. Однако известно, что родилась она на территории Псковской области. Приняв тайно православие, она стала первой княгиней Киевской Руси, которая начала новую политику. Как только надобность в варягах миновала, от них избавились, славянский элемент восторжествовал и над норманнским, и над россмонским, сохранив от последнего только название: «поляне, яже ныне рекомая Русь».

Смена веры в 988 г. при Владимире позволила покончить с заморскими традициями, и Русь вступила в инерционные период этногенеза, при котором условия для накопления культурных ценностей оптимальны. Владимир прекратил военные действия в Византии, начатые варягами и продолженные сыном Ольги. Принятие православия вернуло утраченные контакты с Византией и помогло в защите против западного католического влияния. Русские считали своими греков, грузин, карелов, ижору, но не шведов, немцев, французов, итальянцев.

Католики не считали греков, болгар, русских за единоверцев, причём это отчуждение превратилось в религиозную войну против православных. Внедрение греческой веры и культуры привело к некоторому усложнению системы. Там, где язычество устояло – у полабских славян, – победили немцы в конце 12 века. А там, где создались сложные системы – на Руси, в Польше, Чехии, – немецкий натиск был остановлен. Само разделение христианства на католичество и православие произошло в результате противостояния двух суперэтносов: Византии (восточного православного мира) и Римской империи (западного христианского мира).

На основе этого возникли и религиозные диспуты. Вскоре Рим стал католическим, там восторжествовало папство, он отделился от культуры Константинополя. Когда же и Константинополь пал, после очередной войны, молодая Москва, уже в период раздробленности на Руси, стала последним оплотом православия. Падение Константинополя было предрешено, этносы Византии одного возраста с Русью, и когда очередной император стал иконоборцем, он лишил народ Византии своей самой главной ценности – икон. Православие пошатнулось.

Главным источников православного богословия для Руси стала Болгария. Греки в Византии стали «старым» этносом и растеряли свою былую силу. После крестового похода, Византию захватили арабы-мусульмане, предшественники Османской империи. В это же время Русь подверглась набегам монголо-татар и частично тоже прекратила своё существование. Но они смогла возродиться, благодаря сохранению культуры. И уже обновлённая стала новым суперэтносом.

Этносы появляются на свет как новорожденные дети. Они переживают этапы взросления, своего расцвета и старости. За этим они превращаются в реликты и уходят с мировой арены, либо обновляются за счёт слияния с другими этносами или за счёт появления новых пассионариев в результате мутаций. Киевская Русь была сильным государством с прекрасной культурой. Что помогло ей стать таковой и что повлияло на её распад? Это вопрос причинно-следственной связи является одним из главных.