Панславизм-Евразийство

Революция случилась, прежде всего, из-за слабости Российской Империи перед внешним и внутренним врагом. Формула: «Православие, самодержавие, народность» стала лишь политическим лозунгом, нежели тремя направлениями народной жизни.

Слово «народность» было красивым звуком, но на практике никакой политики народности в государстве уже не существовало в той мере, которым нужно было крестьянам. Главная причина революции более глубокая. Она есть кризис людских взаимоотношений. К тому моменту такие понятия как добро и справедливость преданы забвению в новой капиталистической системе.

Бездуховщина, совращение народа, отсутствие позитива сыграло ключевую роль. Для кого-то революция стала Божьим наказанием, некое испытание, которое очистило страну от грязи. Это довольно интересная точка зрения. Империя отошла от своего главного компонента – православия. И рухнула в крови и братоубийственной войне.

В 1904 году исчезла «Казанская» икона Божьей Матери, которая стала символом защиты государства от иностранных интервентов во времена Смуты. В 1917 случилась революция.

О значении этого пишет Александр Дугин в книге «Основы геополитики» так: «… Большевистская Революция повлекла за собой такие перемены в церковной жизни России, которые поражают своим символизмом. Синхронно было восстановлено Патриаршество, столица перенесена в Москву (возвращение к идее Москва – «Третий Рим»), чудесное обретение иконы «Державная», в Коломенском… Вместе с этим большевики наследовали всю русскую геополитику, укрепили государство и расширили его границы. Параллельно шло духовное обновление Церкви, через гонения и страдания, восстановившие забытую огненность религиозного чувства, практику исповедничества, подвиг мученичества через Христа».

Так Владимир Соловьёв в книге «Мы – русские, с нами Бог!» считает, что искупление произошло в годы Великой Отечественной Войны, после которой начались необратимые процессы в возрождении русской духовности.

Последствия революции.

Российская империя совершала самоубийство. Слабость власти привела к формированию экономической сырьевой колонии, которая питала врагов. Ещё десятилетие и империя бы рухнула, но рухнула совершенно иначе, в горниле распада. Три проигранных войны. Огромное социальное расслоение. Кризис всех институтов государственности. Большевики же совершили новую революцию, которая спасла нас от нового поражения во Второй Мировой, в которой исчезла бы вся русская государственность и сами русские были бы стёрты с лица земли согласно планам Гитлера. Всеобщая индустриализация, активный рывок вперёд позволил стране выжить. Включился элементарный инстинкт самосохранения.

Но и СССР допустил массу ошибок во внутренней политики, точно так же, как и РИ. Провозгласив социальную справедливость как решающей фактор политике, он начал отрицать православие, то, без чего не могло жить русское общество в реалиях сверхдержавы. Новая либерализация развалила страну. Российская Федерация упорно не хочет учиться на ошибках собственной истории. Всё повторяется по новому кругу. Можно долго описывать величие Российской империи, огромные социальные достижения СССР, которые не смогла повторить ни одна мировая держава, но современная Россия в современных реалиях уступает и империи, и советам. Наша задача сделать Россию снова сильной и крепкой державой.

Между тем споры между последователями красного и белого движения продолжаются. Обе стороны спорят о равенстве и неравенстве, а между тем враг подкрался с другой стороны. Враг неведомый простому взору. Волна либерализации 90-х годов продолжается и поныне. Потеряв некоторые государственные рычаги, новоявленные предатели продолжают своё черное дело. Поэтому мы ставим вопрос непререкаемо: российское общество обязано достигнуть консолидации взаимоотношений. Неважно кто ты, «левый» или «правый», «националист» или «интернационалист». Россию нужно спасать сегодня, прямо сейчас, иначе мы снова опоздаем.

Фактор национализма

Давайте зададим вопрос, как национальная принадлежность может повлиять на нашу новую концепцию? Какого рода будет это влияние?

Национализм – это направление политики, основополагающим принципом которых является тезис о ценности нации как высшей формы общественного единства, её первичности в государствообразующем процессе. Как политическое движение национализм стремится к отстаиванию интересов определённой национальной общности в отношениях с государственной властью.

Для объективности давайте рассмотрим плюсы и минусы национализма.

Изначально национализм предполагался как высшая форма патриотизма.

Национальная самобытность позволяет сохранить традиции своего народа, является главным фактором в формировании государства. Сохранение национальной культуры и традиций обогащает наш мир. Сама суть национализма приводит к единению и сохранению отдельно взятой нации.

Но на деле всё это не так прекрасно. Чаще всего национализм имеет возможность постоянно переходить в нацизм, который говорит о превосходстве одной нации над другой. Ярким примером нацизма является профашистская Германия, которая устроила Вторую Мировую войну. Цель Гитлера заключалась в порабощении и прямом уничтожении других народов, а также возвышение собственной арийской нации. Нацисты отличились особенной жестокостью и зверством.

Национализм разобщает целые нации, он выступает против объединения народов, против суперэтноса. Являясь главным противником интернационализма, национализм сыграл главную роль в развале СССР. Так имеет ли смысл превозносить собственную нацию? Является ли национализм злом для всего мира?

Процесс развала многих империй строился на национализме, это в своё время постигло и Российскую Империю, и многие другие. Сейчас в Российской Федерации существует много национальных формирований, которые отличаются экстремистскими мотивами. Всё это вредит целостности государства, снижает его могущество. Наглядно видно, что стало с Украиной, после прихода к власти ультранационалистов. Началась гражданская война, западные страны, играя на дестабилизации страны, активно начали настраивать население против ближайшего союзника – России. Ведь именно в тройственном союзе России, Беларуси и Украины мы могли бы иметь главное геополитическое преимущество.

Украинцы имеют общие корни с русскими, отличия возникли лишь в результате миграции народа в южные области. Однако сегодня мы видим, что украинская проблема глубоко национализирована, построена на ненависти к другим, а значит, близка по своей сути к шовинизму. Тем более это становится заметно, когда запрещается символика Великой победы 9 мая, отрицается общность, активно разрушаются культурно-исторические связи и придумываются новые.

Русский национализм – явление парадоксальное, противоречащее само себе. Парадокс заключается в том, что русский национализм противоречит принципам, устройству, исторической миссии русского народа.

Так происходит потому, что русские – это не этнос, русские – это суперэтнос. Русские – это больше, чем нация – это цивилизация, в которую вовлечены разные народы. Интеграция народов в русскую цивилизацию была естественным историческим процессом, в основе которого лежит мировоззрение, менталитет, миссия русского народа. Русский народ собиратель других народов, цивилизационный интегратор, народ-объединитель.

Именно поэтому Россия в свое время стала Империей. Но не такой империей, какими были многие европейские империи, а империей особого типа. Российская Империя не эксплуатировала захваченные и насильно присоединенные народы, а обеспечивала вовлеченные в русскую цивилизацию народы защитой, государственными функциями, предоставляла возможности реализации. Россия предоставляла равные права представителям всех проживающих на ее территории народов, не уничтожала коренное население присоединенных территорий, как это делали многие другие империи, как это сделали европейцы, пришедшие на американский континент и отобравшие земли у индейцев.

После разрушения Российской Империи собирательную миссию русского народа продолжил Советский Союз, который стал такой же империей, приняв цивилизационную эстафету российской. В результате, за свою многовековую историю русский народ оказался естественным образом связан с другими народами, проживавшими совместно с ним в Российской Империи и Советском Союзе. Это неразрывная историческая и культурная связь, новая целостность. Разъединить, дезинтегрировать русский суперэтнос и другие этносы, включенные в русскую цивилизацию, уже нельзя.

Национализм предполагает разъединение, дезинтеграцию русского народа, а значит разрушение русской цивилизации. Попытка дезинтегрировать, рафинировать русский народ – это болезненная, опасная и противоестественная попытка, это попытка повернуть историю вспять и вернуться на тысячу лет назад, к маленькому русскому княжеству.

Фактически, русский национализм преследует цель отбросить русский народ в далекое прошлое, отказаться от территорий, разрушить русскую цивилизацию, уменьшить русский суперэтнос до уровня обычного этноса.

К чему это ведет, мы видим по украинским событиям. На Украине осуществляется та же самая попытка дезинтеграции, попытка возврата от суперэтноса, частью которого были украинцы, к небольшому этносу восточноевропейского образца. Осуществляется попытка выйти из русской цивилизации и войти в европейскую. Русские националисты ставят перед собой цель выделить русский народ из самого русского народа. То есть рафинировать его каким-то неизвестным никому способом, отфильтровать, перекроить «по живому».

Если представить, что они начали осуществлять свой замысел в масштабах России – это будет самая кровавая гражданская война из всех, которые знал русский народ. Это будет раздел, вернее даже разделка русского народа, причем выбор, кому остаться жить, а кто должен умереть или покинуть свой дом – этот выбор будет осуществляться по совершенно надуманным признакам, потому что объективных критериев для отделения «совсем русских» от «не совсем русских» не существует.

Конечно, замысел русских националистов не осуществим. Они даже не знают, как реализовать задуманное, у них нет ясного понимания и четкого плана. Все их задумки упираются в неразрешимую проблему, кого считать русским, а кого не считать русским, где заканчивается исконно русская территория и где начинается не совсем русская. Замысел русских националистов неосуществим, но, тем не менее, опасен. Сама попытка выделить некоторый идеальный русских народ, рафинировать, отфильтровать, вырвать «правильных русских» из сформировавшейся за длительное время многонациональной русской цивилизации – вредна для самого русского народа и для российского государства.

Замысел русских националистов ведет к разделу русских на «правильных» и «неправильных», то есть к дискриминации. Русский национализм – это путь к дискриминации самого русского народа по неясным заранее критериям (по субъективному критерию правильности) – путь к этноциду.

Национальный вопрос

Ранее мы уже говорили о том, по каким причинам национализм не может стать государственной идеологией. Ещё раз уточним основные моменты. Возвышение собственной нации перед другими процесс, мало отвечающий принципам справедливости. Поскольку не может быть наций во всем лучше других. Отрицание этого ведёт к проявлению фашизма, который призван подавить другие культуры для господства собственной.

Это проявление «низшего национализма», который, к сожалению, чаще господствует в людских массах. «Низший национализм» может привести к нежелательным результатам. Он проявляется в нескольких формах. Это русофобия национальных меньшинств, которая поддерживается искусственно из-за рубежа.

Русофобия призвана уничижить русское достояние и государственность ради мелких тщеславных устремлений к раздроблению государства на небольшие слабые буферные «республики», которые кичатся независимостью, но на деле глубоко зависят от своего «опекуна» в лице атлантического альянса и не могут проводить политику, идущую в разрез с интересами своих истинных владык. Такая форма низшего национализма активно разжигается и внутри государства разного рода идеологиями, которые чужды русской культуре.

Радикальный «низший национализм» призван увести силы России на опасные авантюры. Он проявляется в разжигании шовинизма и фашизма. Катализатором этих проявлений является либерализм, который своими действиями не только дискредитирует себя, но и заставляет общество обратиться к более агрессивным идеям. Такого рода национализм в той же мере является скрытной русофобией, потому что фашизм апеллирует не только к аморальной философии Ницше, но и к агрессии по отношению к коммунистическому прошлому России.

Декоммунизация – это процесс разрыва с русской культурой, поскольку у нас социалистические идеи Маркса нашли своё воплощение в традиционно-социалистической форме, которая положила начало расцвета российской государственности.

Но кроме вариантов «низшего национализма» существует «мирохранящий национализм». Во многом он поддерживает идеи имперского могущества в рамках своей цивилизации. Он подчеркивает свои задачи как идеи сохранения мира и порядка, благоденствия народов и неприкосновенности других культур. Это более качественный вариант для поиска русской идентичности и имеет право на жизнь. Однако если рассматривать вариант патриотизма, то можно заметить, что любовь к Родине существенно лучше стимулирования национальной гордыни, в кою впадают многие люди, презрительно относясь к людям других национальностей.

Антиподом «мирохранящего национализма» и патриотизма выступает космополитизм. Это идеология также стала материалом для бесконечной русофобии и куда хуже обыкновенного национализма. Изначально предполагалось, что «гражданин мира» прекрасное достижение для глобализации. И это действительно было бы так при исчезновении государственных границ и геополитического противостояния. Но в рамках современного мира космополитизм является опасной утопией, потому что подстегивает молодёжь не только к нигилизму по отношению к своей стране, но и стремится присвоить её себе.

Как следствие огромное количество выезжающих молодых специалистов в европейские страны и оскудение собственного генофонда. В условиях либерального капитализма такой поступок среднестатистического человека понятен. Государство не может обеспечить людей не только социальными гарантиями, как например высшим образованием, но и дать хорошо оплачиваемую работу, благоприятные условия для самореализации, успешной карьеры, да и просто содержание семьи.

Именно эти «низменные материалистические нужды» не замечаются монархистами и националистами, которые полны идей духовного возрождения государства. Когда как такое холодное отношение к экономике ведёт к плачевным последствиям. Сегодня космополитизм пользуется трудной социальной ситуацией и направляет устремления людей за границу. Но это ошибочный путь, который никуда не приведёт. Населению следует мобилизоваться для устранения проблем в государстве собственными силами, никто другой за нас этого не сделает, ни существующий механизм властного аппарата, ни райские описания западников «счастливой» европейской жизни.

По сути, космополитизм как явление стало основной опорой западничества в противовес славянофилам, которые были во все времена государственниками.

Будет справедливым замечание, что русские являются государствообразующим полиэтносом вместе с другими национальностями. Это можно охарактеризовать как тезис националистический, однако в нём есть евразийский подтекст. Мы выяснили, что национализм низшего содержания и космополитизм не могут здраво решить национальную политику государства. Поэтому истинным решением проблемы будет обращение к евразийству.

Евразийство особое явление, которое лежит вне плоскости национальных споров. Оно составляет качественный образ патриотизма и стоит в центре между национализмом и интернационализмом.

Евразийство нельзя причислить к какой-либо отдельной категории. Мы можем говорить об евразийском интернационализме (как дружбе народов) и об евразийском национализме. Это будет одно и то же по своему значению. Евразийство отвечает национальным интересам государства, оно имеет чёткий тезис о России-Евразии как особом месторазвитии, православной цивилизации по Тойнби. Евразийство содержит ряд тезисов славянофильского содержания и подчеркивает не агрессивность русских витязей, а их симбиоз с другими народами. Дружба с другими народами в историческом взаимодействии Леса и Степи, щедрая помощь в советские годы бедствующим странам, путь и с идеологическими подоплеками, но были доминантными для русского самосознания, потому что строились на традиционных ценностях и естественном имперском мышлении, не скрывая оного. Это отличает нас от либерализма Соединенных Штатов, которые сегодня добиваются личных корыстных геополитических интересов путём насаждения нового порядка, на деле оказывающийся не чем иным как неким фашизмом первой политической теории по Дугину.

Насколько хватит нашей пассионарности для решения экономических проблем покажет время. Ясно, что без экономического рывка решать проблемы внешней политики крайне сложно, если совсем нереально. Но пока этот вопрос висит в воздухе, экономика остаётся сырьевой, а оппозиция набирает силу, мы продолжаем нести ответственность за свой славянский и русско-евразийский мир. Тяжело осознавать, что Донбасс оказался просто разменной картой в игре крупных политиков как Абхазия и Приднестровье, преданный со всех сторон. Тяжело видеть, как НАТО продолжает свою экспансию либеральной глобализации, включая в свой состав братские нам народы, как по культуре, так и по оружию. Что смелый альтернативный проект глобализации Советского Союза растоптан не врагами, а своими же предателями. Евразийство, несомненно, преемник этого проекта. Преемник более совершенный и близкий по духу. Но кто дерзнет его осуществить? Явно не напыщенный бюрократы, ни на грамм не разбирающиеся в политике.

У евразийцев сегодня нет друзей, это патриоты без дома, но с осознанием, где этот дом находится. Наша задача сегодня не только возродить концепцию панславизм-евразийство, не только дать ей жизнь в современных плачевных реалиях, но и осуществить её – стремительно и продумано, с благородным риском и непоколебимой волей.

Панславизм-Евразийство и Русский мир

Русский мир – культурно-историческая идея международного межгосударственного и межконтинентального сообщества, объединённого причастностью к России и приверженностью к русскому языку и культуре. По мнению сторонников концепта, слово «русский» в названии указывает на исторические корни общности, берущей своё начало в древней Руси, а в слово «мир» – вкладывается значение «весь свет», «все люди».

Нередко приверженцы Русского мира считают идеи евразийства ограниченными, т. к. Евразия – это ещё далеко не весь мир. Отчасти это так, но только если не вглядываться в более глубокий смысл заложенной в новой концепции.

Для начала разберём функцию, осуществляемой Русским миром. Весь смысл этой идеи заключается в том, чтобы собрать и объединить русских мигрантов или граждан России. В первую очередь сохранить их общность с Россией. Это в некоторой степени имеет выгодный политический шаг. Но даже сейчас видно, что такая форма несколько ограничена. Конечно, отрицать значимость Русского мира для России глупо. Это, прежде всего около 300 млн человек, когда как население всей России составляет всего лишь чуть больше 146 млн.