Хатуахвар: Взойдёт Солнце правды. Амасоранзон

18. В ответ на мои вопросы они поведали мне, что в будущем, во времена никому не известные, кроме Отца, когда к серой куче земли уже не приблизится ни одна душа, им надлежит закопать огненную реку глубоко-глубоко, чтобы её жар и вредные испарения больше не тревожили вселенную.

19. Я спросил: «Как же вы собираетесь закопать эту большую реку?», и тогда увидел, как возле каждой звезды появилась огромная чаша с двумя слоями земли и надписью «Последняя воля Брукхаша».

20. После этого к семи звёздам с каким-то очень необыкновенным, чудесным зажжённым благовонием в руках приблизился Благовестник, имя которому Элу?на. Он созвал всех хуаррвэ, стремящихся не попасть в огненную реку, и вместе с ними принялся молиться Йору, и дым от его благовоний вознёсся пред Ним; а по завершении молитвы отовсюду раздались громкие голоса и разразились громы, и произошло землетрясение, и красное небо озарили молнии.

21. Мне стало страшно от всего происходящего вокруг, и я принялся взывать Светоносца, но вместо него ко мне прибыл его посланник. Я в страхе и недоумении спросил его: «Кто такой Брукхаш?» И он ответил мне на этот вопрос та?к, как велел ему Светоносец: «Да не смущают се?рдца твоего ангелы тьмы, снующие вокруг! Слушай истину: Брукха?ш – это Великий Разрушитель и Владыка трансформации, Творец создающего и Спаситель спасительного. Его разрушения есть путь созидания, и Его гнев – есть путь любви.

22. Брукхаш имеет пять ролей: создание, поддержка, отворение, сокрытие и дарование благодати. Он – Верховный Разум и Родитель рождающего, Поддержатель и Истребитель, Защитник праведности, Податель всех благ и Управитель всего сущего, Которому подчиняется всё!

23. Он – Источник «Ом», Владыка бессмертия, Разрешитель всех проблем, лишь одним Своим Словом могущий разрешить все вопросы, противоречия во вселенной, Истребитель иллюзии, Вождь вечности, и семи стоящим перед Ним Аменасамам предначертано в последние времена изливать на мир Его гнев и подвергать всё материальное уничтожению.

24. Духовный мир имеет два лика – добро и зло, и разрушение имеет два лика – доброе и злое. Брукхаш не совершает разрушение подобное тому, кое совершают рулосамы, причиняющие страдания и сеющие скорби. Ибо рулосамы рушат любовь, счастье, гармонию, радость и покой, а Брукхаш разрушает иллюзию и страдание, и по этой причине мы должны радоваться Его гневу, так как если Он принял решение уничтожить какой-либо мир, значит, этот мир был переполнен болью, ложью и отчаяньем.

25. Если разруха нечистых духов губительна, то разрушение Брукхаша созидательно, ибо для того, чтобы создать что-то, надо разрушить пустоту, и для того, чтобы создать нечто новое и совершенное, надо разрушить старое и испорченное.

26. Пока Господь живёт среди нас, в мире царят свет и созидание. Но когда люди убивают Его внутри своего сердца, всё вокруг охватывает волна разрушения, так как годы существования мира без Света правды – это годы погибели и разрухи, а не жизни.

27. Господь Брукхаш творит и разрушает, а дьявол сокрушает, портит, извращает. Господь Брукхаш отворяет и скрывает, а диавол преграждает и убеждает, что открыто, когда всё уже сокрыто».

28. В один момент, когда я почувствовал сильный жар, исходящий от огненной реки, а параллельно с этим услышал дикие крики томящихся в огне душ и увидел орды невообразимо ужасных рулосамов, снующих туда и сюда позади семи звёзд, мне стало настолько жутко, что я побежал от этого места изо всех сил.

29. Покинув границы долины огненной реки, я вздохнул и обернулся, и увидел, как из реки появились фигуры, пылающие огнём, и когда они хотели, то оказывались людьми.

30. Светоносец, наконец-таки появившись и величественно встав неподалёку, сказал мне: «Сии сыны не входят в армию, которую мы укротили, а посему иди и встреться с ними и сразись; но прежде я отведу тебя в сад правды».

31. И я как будто пронёсся через всё пространство и увидел гору – великую, как ни одна гора мира, и прекрасную, как ни одно место на земле.

32. Я хотел взобраться на неё, но Светоносец меня остановил: «Сия гора есть престол для Всемилостивого, и никто до конца времён не может к ней прикасаться».

33. Получив предупреждение, я всё же решил подойти поближе и оказался в саду, в котором росли чудные и благовонные деревья, подобные гигантским рамбутанам – вечнозелёным тропическим деревцам с широкой раскидистой кроной, овальными тонкими листьями, очень маленькими цветочками и красными, покрытыми волосками плодами.

34. В этом саду я также увидел очень большое и необычное дерево, что было прекрасней остальных, и спросил Светоносца: «Что это за дерево, и почему оно такое благовонное?»

35. Светоносец ответил: «Это то самое дерево, вкусив плоды которого, твой отец и мать, и весь людской род, и инотвердные хуаррвэ познают, что они наги и изгнаны из сада. Не смотри на это дерево, ибо можешь потерять дух». После сего Архангел добавил: «Обрети внутренний покой, от своего пути не отступай, духом крепчай, сражайся с врагом без страха».

36. В этот момент я обернулся и увидел перед собой ужасающие образы огненных воинов. Они злобно смотрели на меня и постепенно принимали форму людей. Один из них был ростом чуть ли не в десять локтей и являлся титаном.

37. Я загляделся на его внушительную и пугающую своим видом фигуру, и в этот момент мне явился Посол-Аменасам и сказал: «Сей человек (homo) есть сын рулосама. Имя его Вунгж, что означает – Ракша?с. Иди и удержи натиск сего кровожадного тирана, и тогда вышестоящий тёмный начальник будет обессилен».

Глава 4: Цууш.

1. Несмотря на то что груниши (homo pithecanthropus) всегда вели совместный образ жизни, нынче зачастую стали встречаться и одинокие особи этого вида. Такое явление происходило, наверно, потому, что в последнее время их количество резко уменьшилось, а их внутриплеменные отношения стали ослабляться, после чего многие груниши покидали свой род.

2. Мысли и представления этих людей обо всём материальном и духовном сложно описать, поскольку у них не было ни развитого мышления, ни письменности, ни выработанных языковых навыков, коими обладают сыны человеческие и эрорумиэрские, и вообще грунишей сложно назвать хуаррвэ, поскольку никто из них не знал даже своей наготы.

3. Однако несмотря на всё это, в те давние времена среди них попадались и довольно сознательные представители. Одним из них был некто по имени Цуу?ш – человек (homo pithecanthropus), которому было предначертано встретиться с полурулосамами.

4. С одной стороны, в виду его слабого развития пытаться отобразить мысли и жизненный путь Цууш может оказаться довольно непростым занятием, но с другой – в своей основе мысли представителей более развитых людей ничем не отличаются. К чему стремились, к тому и стремятся, а если говорят про что-то: «Это новое», в действительности «это новое» есть новый вариант старого. Вот, о чём думал и к чему стремился Цууш, путешествуя по лесам страны Врумаджо?хе, пребывая в её джунглях – среди акаций, папоротников, пальм и ни?мов – вечнозелёных раскидистых деревьев, имеющих целебные свойства:

5. «Пусто в животе. Устали ноги. Сейчас я пойду, поймаю и съем дикого зверька, а потом немного посижу.

6. Что за шум? Ничего – показалось.

7. Ух, долго же я ищу свою пищу. Вот она!»

8. После ловли мангуста Цууш присел отдохнуть, и никаких чётких мыслей в его голове не образовывалось; однако спустя какое-то время некая инстинктивная сила заставила его отправиться в путь со следующими мыслями:

9. «Надо двигаться. Мне следует выйти к морю и побыстрее искупаться, так как очень жарко.

10. Но поскольку я насытился и мой живот набит, бежать сейчас не могу, хотя хочу побыстрее добраться до воды.

11. Что это за звук? Плохо одному куда-то идти сквозь лес, так как здесь на тебя могут напасть крупные хищники, и тогда произойдёт смерть.

12. Что за мысли меня посетили? Прежде я думал лишь о нападении и не знал смерти. Эта мысль у меня впервые. Интересно, а другие знают, что такое смерть?

13. Надо осторожнее пробираться сквозь эту траву, а то мало ли – какие неожиданности меня тут поджидают?! Не хочу проблем, а хочу побыстрее искупаться.

14. Направо смотрю, налево смотрю, ничего интересного тут нет, а значит, надо идти вперёд.

15. Что это за птица? Какая большая! Хорошо, что не настолько, чтобы оказаться в состоянии склевать меня, как она это может сделать с червяком.

16. Хорошо, что я не с другими грунишами, а то некоторые из них злые и в то же время мне часто хотелось уйти от своих собратьев подальше и побыть в одиночестве».

17. Вскоре Цууш наконец-таки вышел к водному простору, обозрел широкий, частично заболоченный песчаный берег, украшенный кокосовыми пальмами и другой растительностью, и не раздумывая полез купаться. Увидев рядом с собой буйволов, он сильно удивился, так как обычно они не появляются у моря, а бродят по полянам, лесам и долинам рек.

18. «Думаю, они меня не тронут – так что можно плескаться вместе с ними, – размышлял Цууш и продолжал резвиться в воде, – Меня окружают эти буйволы, но мне как-то одиноко даже среди них.

19. Что? Я прежде не знал, что это такое. Одиночество – это когда ты нуждаешься в друзьях и женщине твоего вида людей (homo), которая чем-то похожа на тебя, но не могу уразуметь чем. А с этими буйволами я не чувствую себя как полагается, так как они абсолютно на меня непохожи, и, конечно же, их самки не могут меня привлекать.

20. Что? Когда я находился в окружении других грунишей, во мне не появлялись размышления о моём внутреннем состоянии. Это что-то новое. Наедине с собой я познал новое и теперь смог почувствовать разницу между мною и животными. Хотя кто знает, может, и они мыслят так же, как и я?»

21. Те груниши, которые жили общинами, не имели подобного рода мыслей и поэтому оставались малоразумными животными. Но Цууш, оказавшись в полном одиночестве – наедине с жизненными задачами и своим сознанием, породил в себе мысли, прежде никогда не возникавшие у грунишей.

22. Ощутив в себе новое, развитое и печальное, Цууш почувствовал одновременно своё превосходство перед животными и другими грунишами и в то же время свою беспомощность, беззащитность перед угнетающей силой печали, одиночества, постепенно приближающейся смерти и безысходности своего существования.

23. Это был поистине новый энергетический прорыв среди грунишей, и, по всей вероятности, Цууш был не единственным, кто познал в себе новое.

24. Когда-то он, глядя на женщин, не разумел, зачем они пытались развить в себе какие-то языковые навыки, однако теперь он прекрасно понимал, что посредством них можно не только решать различные общие проблемы, но и передавать свои чувства. Такие мысли пришли к Цуушу, когда он стал представлять себе, как находится в общине, и когда он пытался, но из-за отсутствия языковых навыков не смог вообразить себе, как делится с кем-то своими глубокими мыслями.

25. Гуляя вдоль берега моря, он всмотрелся в морскую даль и увидел остров. «Что-то мне подсказывает, что на нём находится женщина (питекантропша)», – подумал он. Сложно объяснить, откуда груниш узнал, что на том острове была Хрууш. Возможно, как и среди более развитых людей, между грунишами так же иногда проявлялась интуитивная связь.

26. В сей день был отлив, а от материка до Лагуа было не такое уж и большое расстояние. Немного постояв в раздумье, Цууш решился на очень смелый поступок – доплыть до острова.

27. Хотя груниши в своём большинстве не умели плавать, этот представитель их рода всё же пытался до этого несколько раз овладеть этим искусством, и в последнее время у него это стало получаться.

28. Добравшись до того места, где вода доходит до груди, Цууш оторвал ноги от дна и поплыл.

Глава 5: Избрание четырёх.