Хатуахвар: Взойдёт Солнце правды. Амасоранзон

29. Нехорошо объедаться и недоедать.

30. Нельзя говорить: «Принимай всё, что посылается», когда рядом находится кто-то с нестерпимой болью. Но и нельзя безосновательно не принимать то, что посылается – и в этом необходимо обретать гармонию.

31. Нам несут свет равно как поступки людей, так и ни от кого независящие обстоятельства. Это говорит о том, что и Дух света един везде и во всём.

32. Обрати свой взор на того, кто всем существом познал в себе Атмана, Растворителя иллюзий, и живёт на Земле, и обрати взор на того, кто познал в себе Атмана и обитает в параллельной реальности или на другой планете, или в звезде, или в космических облаках, и спроси себя: «В них больше общего или различий?»

33. Кто видит везде различия, заблуждается, но кто полагает, что всё едино, зрит истину, ибо Дух Всевышнего един всегда, и где бы ты ни оказался, Он и здесь Такой же и там Такой же. Он и на Земле, и на Вурабари, и на Луне, и на Солнце, и в нашей вселенной, и во вселенной Цугаа?рна[27 - Цугаа?рна – ближайшая параллельная вселенная, которую посещали эрорумиэры, погружавшиеся в аврумэ.] является Духом Святым, и тот, кто видит в Нём различия, бредёт от смерти к смерти.

34. Ибо каждому даётся проявление Духа на пользу: кому-то даются познания, кому-то вера, кому-то пророчества, кому-то дары исцелений, кому-то чудотворения, кому-то смирение, но всё то, если и происходит в разных частях вселенной, производится одним и тем же Духом, вездесущим и лишённым каких-либо атрибутов, именуемым Пурушей, Совершенным Абсолютом, Духом жизни, премудрости и истины.

35. Познав Его полноту и вдохнув Его благодать, хуаррвэ освобождается от циклов рождений и смерти, и тьмы, и неведения, и пустоты, и всякого зла.

36. Пуруша лишён формы, и Его невозможно воспринять только чувствами, но сделать это можно самым глубоким и неизмеримо древним, что есть в хуаррвэ.

37. То, что является в хуаррвэ неизмеримо древним и глубоким, можно проявить лишь когда усмиряются все низшие чувства (эмоции), ум и интеллект. Когда же всё это усмиряется, такое состояние называется «высшим».

38. Однако ты не способен обрести высшее состояние и пробудить своё сознание, если приписываешь сам себе различные образы, например, образ «умного», «сильного», «глупого», «заслуженного». Существом с пробуждённым сознанием является лишь тот, кто полностью доверяется Атману, кто признаёт свою бессмысленность без Него и ничего сам себе не приписывает, так как без Него мы – это пустота – точно такая же, какая была до нашего рождения и останется от наших тел после смерти.

39. Бог смотрит на устремления наших сердец, а добрые дела без Него мы сотворить никакие не сможем. Если вдруг ты окажешься один на планете, что сможешь совершить доброго или злого, каков будет смысл в твоём существовании и что с того, если ты станешь думать о мрачном или светлом, будешь держать себя в чистоте или предашься страстям? Потому мы можем лишь иметь стремление, а все дела производит Бог.

40. Имеющему пробуждённое сознание раскрываются все тайны вечности и совершенства бесконечного Атмана, сущего прежде мироздания.

41. Творящий зло, если и имеет власть и силу ныне, иссякнет и погибнет, но стремящегося к совершенству, пусть ныне обременённого тяготами и погибающего, Бог оживит, очистит, исцелит и позволит раскрыться его благим устремлениям.

42. Имеющему пробуждённое сознание и задумываться не надо над тем, что? находится в соседней вселенной, ибо он может странствовать где угодно, телесно оставаясь в одном и том же месте пространства, и когда угодно, оставаясь в сегодняшнем дне, ибо у него в этом есть смысл, у него есть свобода. А в чьих делах и помышлениях никакого смысла пред вечностью нет, перед тем закроются все пути, и под его ногами не останется ничего, кроме гигантской безжизненной ямы, где в преддверии бесконечной тьмы никто не может без страха обитать, ибо там правит самая беспощадная владычица – смерть.

Книга Даранафа?рна (Сокрушить небесной благодатью)

Глава 1: Древняя проповедь.

1. Наступали холода. Уже опали пожелтевшие листья с берёз и черёмух, осы?пались фиолетовые лепестки багульников, и шиповник завял – мир потускнел, однако лиственницы и кустарниковые можжевельники по-прежнему украшали лес своею зеленою.

2. Большинство зверей покинули эти земли и ушли на юг, и по этой причине обитавшее в этих краях племя Вирумгровира голодало уже третий день. Народ стал жаловаться на недоедание, но вождь успокаивал всех и говорил: «Сейчас я пойду в лес, выслежу и убью оленя». Никто из племени эрорумиэров не верил Вирумгровиру, но когда тот пошёл в лес, то сразу же встретил оленя и немедля вонзил ему в шею копьё так, что животное тотчас полегло. Вождь выволок добычу из леса, и все, увидев это, сильно удивились и зашумели. Один эрорумиэр по имени Гру?гр спросил вождя: «Мы три дня не могли никого поймать. Скажи, как тебе удалось это сделать так скоро, заранее предсказав удачу?»

3. Глаза Вирумгровира блеснули – наверно, от его предвкушения раскрыть людям свою тайну, и он ответил: «Я видел, как природа отвернулась от нас, ибо мы слишком жестоко умерщвляли зверей и понапрасну уничтожали деревья и растения. Мы не должны причинять природе боль, не должны мучительно убивать животных – необходимо убивать их в одночасье либо не убивать вообще, а потому как мы от своего невежества не соблюдали это, природа невзлюбила нас, и это был для нас урок».

4. Ненадолго задумавшись, Гругр спросил: «Я знаю, что помимо этого мы совершали ещё много зла, вкусили ещё множество плодов, приносящих душе вред. Так скажи, что делать со вкушённым?»

5. Вирумгровир ответил вопросом: «Что ты делаешь после того, как съел гнилое мясо?»

6. – «Ем траву, чтобы она щекотала мне горло, и выкидываю гниль изо рта».

7. – «Таким же образом мы должны выкидывать и плоды зла. Вы попустили в свою душу невежество, бесчестие, корысть, жестокость, нетерпение, уныние, непотребства – так выкиньте их! Завидуете или желаете зла – так ешьте траву, щекоча своё горло, и выплёвывайте гниль! Причинили кому-то боль – так выплёвывайте гниль, искупая свои грехи! Бесовское смятение окутало вас – так выплёвывайте гниль, которой накормил вас древний змий!»

8. Эрорумиэр по имени Рум, стоявший по левую сторону от своего вождя, с некоторым сожалением обратился к нему и сказал: «Мой брат не может ходить, и его голова слишком дурна. Мои родители, я и сестра уже измучились, постоянно ухаживая за ним. Великая владычица из прошлого – Верумни?ма, говорила, что человеческое (homo) сердце должно вкусить и плод милосердия. Так, может, стоит подобным образом извергнуть и этот плод? Ведь скажи: зачем жить, если не можешь ходить, если мучаешься и мучаешь своей болезнью других?»

9. По-прежнему уверенным, но вместе с тем и каким-то мягким голосом владыка ответил: «Сливовое дерево черпает силу от земли и солнца. Те плоды, которые в своём созревании поддерживают связь с деревом, получаются сочными, вкусными и большими. Плоды, висящие на пересохших ветках, высыхают и портятся. Сухие и испорченные плоды, которые упали и долгое время лежат на земле, загнивают. А теперь скажи мне, будешь ли ты выплёвывать спелый и вкусный плод?»