Целомудрие миролюбия. Книга третья. Миротворец

Поднявшись с асфальта, Михаил небрежно отряхнулся, слабо воспринимая суть произошедшего. Только когда он вновь последовал за тем видением, и достиг остановки, ему открылась вся правда перемены в стране и в мире. На большом экране красовалось ухмыляющееся высокомерное лицо кандидата в избранники на должность правителя государства, и более того, нечто зловещее и грозное кощунственное читалось в тех бесцветных глазах. Антихристианство показало себя. Ибо предвозвестники явили знамение мировоззренческого противоборства.

Особенность пророка в отсутствии сомнений, таким образом, и миротворец, уверенный в истинности прочтения всех знамений и признаков, признал своего врага, он ощутил к тому не ненависть, но жалость. Ведь тот человек, благими намерениями выкладывает дорожку в ад, не только себе, но и многим миллионам, если не миллиардам людей, ведь многие последуют за ним, ибо антихрист дарует им достаток и благополучие материальное, пообещает процветание, толерантность, взамен беря веру людей под своё личное управление. Его главная цель совратить как можно больше людей, не счесть, сколько военных людей под его властью и сколько ещё соблазнятся. Раньше Михаил лишь смутно представлял свои последние дни, и вот, время покоя миновало. Ибо к власти рвется обезьяна, которая подражает Христу, и переворачивает всё учение Божье. Так вместо целомудрия и миролюбия антихристианство будет проповедовать блудодеяние и насилие. Но всем людям даровано совестливое чувствование зла, его приближение, искушение, однако видеть явственно зло способен не каждый. Антихрист приблизит к себе всех, кроме истинных христиан, ибо христиане верят в Иисуса Христа, и никто другой им не нужен. А атеистов злодей поддержит своим безбожием и разрешением содомских грехов, для исламистов он станет великим военачальником, для иудеев мессией и евреи уготовят тому злодею престол в храме Соломона. Люди, принявшие его печать, будут купаться в роскоши, не будут голодать, но будут жаждать большего, так произойдет объединение многих во зле. И все несогласные с антихристианством будут гонимы и мучимы беспощадно. Михаил словно видел всё сие грядущее бытие рода человеческого. Народ податлив и малодушен, чтобы ни произошло, народ будет слушаться власть имущих, народ охотно одобряет революции, войны. Словно бездушные, многие берут копья и мечи, и бредут исполнять любой злодейский приказ. Народ легко соглашается на нечто злое, но идеологически хорошо звучащее, с флёром ложного геройства. Но скажи народу – покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное, измените себя и свои жизни, и только немногие прислушаются, немногие подготовятся к Богоявлению. И антихрист народной податливостью воспользуется, дьявольские силы призовет, дар убеждения использует ради обольщения многих.

Посему Михаил должен в скором времени выступить с разоблачительной речью, он покажет всему народу истинное лицо будущего правителя.

“Лукавый обольстил Каина, и тот завистник убил брата своего Авеля, совершил первое убийство и был проклят. От его рода размножились убийцы, вооруженные мужланы, они во все времена греховно жили среди мирных людей, они меняли свои одеяния, совершенствовали орудия убийства, дьявол сталкивал их, одних называли захватчиками, других защитниками, но они оставались убийцами грешниками, коим нет места в Царствии Небесном, ибо они прокляты, ибо ранивший человека, ранит Господа.

Неужели вы столь слепы и не видите, что само понятие воинства сотворено грехопадением, сколь страшно жить в мире, в котором миллионы людей держат в своих руках оружие, и они готовы убивать. Люди славят их, воздвигают им памятники в каждом городе, кровавым революционерам ставят памятники. О сколь вы безумны, ужели ума вы лишены. Сколь мир стал бы лучше и прекрасней без всего этого безобразия, но вы упрямо маршируете под дудку антихриста, позабыв об истинном Спасителе” – так помышлял Михаил, горько переживая за судьбу мира. Его сердце ускоренно билось в груди, дыхание учащалось, он буквально хотел кричать, но с его уст вырывался лишь шепот. Он не по годам дряхлый старик (ибо мудрость превысила его биологический возраст), рвался протестовать, один супротив всего рода человеческого, но казалось, что непосильна ноша сия. Миротворец пророчествовал и за оное был гоним.

И словно голос ребенка отвечал на все его вопросы, говоря: “Человечество пока что не доросло до твоего уровня нравственности. Потому они не готовы принять тебя”.

Понимая эти отголоски совести, душа Михаила тяжелела печалью, так происходит, когда мыслитель встречает непонимание. Но рядом с ним Господь, который никогда не оставляет слуг своих, благословляет всякое доброе дело, прощает всякий раз, когда покаянная слеза скользит по щеке миротворца, успокаивая его мятежные думы.

Мимо проходят люди, сторонятся длинноволосого страдальца. Для них тот странен и чудаковат. Если бы они заглянули в его душу, то назвали бы сего бунтаря безумцем, ведь они живут так, словно Творец сотворил людей и поселил на этом клочке земли, а все остальные люди для них враги. В чужеземцах они видят убийц, а своих дедов величают героями, хотя те тоже убийцы. Они словно не могут понять простую истину, что добро всегда безгреховно и смиренно. И если бы они спросили у Михаила: Как нужно было бы жить при наступлении каких-либо войск на оную землю? То тот ответил бы так – в терпении, не совершая никакого греха, не беря оружие в руки, надо было принять убиение тела, нужно было терпеть боль и надругательство, надо было любить врагов, так заповедовал Господь и так был бы исполнен закон Христов. Но вместо сего люди избрали зло, на убийство они отвечают убийством.

Одиноко было Михаилу, особенно когда он видел всю неправду людскую, обличал зло, и в ответ слышал от них лишь упреки и гонения. Михаил вспомнил строфы из священного писания ободрившие его: “И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем”. (Мф 13:57)

Когда-то в ранней юности своей, он истинно полюбил одну деву. Впрочем, и та изъявила к нему некоторый интерес. Тогда Михаил не был столь состарен философией и размышлениями, однако он уже тогда выстраивал свое мировоззрение, опиравшееся на Священное Писание. Та девушка оказалась безнравственной, посему желала видеть рядом с собой защитника, мужлана, а не моралиста пацифиста. Отчего в скором времени разочаровалась в юноше, узнав об его отрицательном отношении ко всему военному. Вдобавок к тому его невинность, его девственность также её озадачила и впоследствии она, наговорив Михаилу всяческих мерзостей и ругательств, отвергла его ухаживания, навсегда исключив его из жизни своей. Именно тогда юный миротворец впервые почувствовал себя не таким как все. Именно тогда в нем начали проявляться признаки великого пророка стремящегося к праведной жизни. Но девушка оказалась глупой поверхностной пустышкой, малодушной безбожницей. И будь она другой, она смогла бы помочь ему стать гением философской мысли, но взамен лишь нанесла ему неизлечимую рану. После чего Михаил решился полностью посвятить свою жизнь Богу, не отвлекаясь на суету земную, он решил на протяжении всей жизни оставаться нецелованным девственником, потому плоть его не осквернит женщина. Девственники всегда ближе к Господу, ибо они подражают Ему во всем. Девственники великие люди, чьё призвание творить добро. Девственность возвеличивает не только самого человека, но и его труды, творения, мечты, в то время как блудники погибают в грехе, а женатые помышляют только о семейном быте. Девственность – мерило всех добродетелей. Однако большинство людей, снисходительно относятся к величайшей добродетели девства, ведь они не смогли усмирить плоть свою, потому избрав деторождение, оправдывают себя и уничижают девственников из зависти к ним и сожалеют о собственной утраченной невинности. Потому всю ценность девства могут ощутить только девственники, в то время как большинство мужчин осквернилось женами, и жены овладели ими, отчего в них проснулась непрестанная плотская потребность, они лишились телесного покоя и душевного умиротворения.

Невинность дороже земной жизни. И если Михаилу предоставят выбирать между земной жизнью и девством, то он изберет непорочность.

Безбрачие гениального человека нисколько не огорчает, ибо тому остается много времени на творческую деятельность, у него не будет наследников, но найдутся ученики, которые унаследуют его крест миролюбия. О том будущем Михаил помышлял редко, в данную секунду его заботило время наступившее, которое можно охарактеризовать двумя словами – заблуждение и изобилие.

Скоро власть обретет антихрист, предложит всем народам избрать либо хлеб, либо крест. И большинство предпочтет довольство земли, покой телесный, нежели спасение души.

Суть зла дьявола в том, что ему нужны не только тела людские, но и их души. Так дьявол созывает людей на войну, дабы те поубивали друг друга, дабы губили души. Но если не пойдут люди на войну, то не согрешат, тем самым сберегут души свои для Господа.

Время мысли миновало, пришел час действия. Посему Михаил вознамерился как можно быстрей отправиться в столицу, дабы подробно выяснить каким образом приходит к власти антихристианство, каков его лукавый замысел. Какова политическая обстановка в стране, в каком состоянии церковь, насколько быстро ими овладеет порча зла – все эти вопросы заботили миротворца.

События, как правило, проистекают молниеносно. За считанные дни меняются политические строи, верхушки власти отсекаются, затем поочередно все другие органы власти. И для народного пожара достаточно и одной искры, одного поступка, одного слова, ведь жизнь имеет литературное построение, такое же деление на главы, события порою прямолинейны и предсказуемы, иные вовсе нелинейные отрывистые и апофеозные. Таким образом, и сложилась судьба миротворца, побыв несколько дней у отца и удостоверившись в правдивости своих наблюдений, ведь дух заблуждения проник во многие души людские и те, вознамерившись всеми силами поддержать одного кандидата в правители, избавившегося от всех притеснителей и соперников, был единогласно избран. Началось пока что не полномасштабное, но близкое к тому гонение на христиан. И первой жертвой должен был стать Михаил, если бы он не покинул свою темницу, с ним бы обошлись также как с его вещами. Так возвращаясь в свой дом, он издалека увидел столб дыма и огромный костер. По очертаниям остовов и почерневших досок он узнал свою мебель. Люди также сжигали все его бумаги, рукописи, картины, иконы, они безжалостно расправлялись с ними, сжигая в огне костра разведенного возле подъезда. Поодаль стояли два сотрудника правоохранительных органов, но не вмешивались в происходящее. Отныне Михаил лишился дома, его сочинительские философские и другие творческие труды были уничтожены толпой. Времена изменились, отныне инакомыслие будет караться изощренной жестокостью произвола.

Однако Михаил чувствовал в себе подъем жизненных сил, всё его естество жаждало справедливости, в то же время он осознавал, что не сможет одолеть зверя и лжепророка, но сможет словом ранить зло. Миротворец исполнит с послушанием и смирением данную ему миссию, то служение, которое не способен исполнить никто другой. Он уникален в своем роде, ибо ничто мирское и суетное не заботит его сердце, каждая мысль Михаила противоборствует злу и греху. Он читает Священное писание буквально, не ища вторых смыслов, ибо Господь не говорит пространно и малопонятно, Он глаголет доходчиво для всех, дабы каждый уразумел благую весть, признал и исполнил заповеди миролюбия и целомудрия, а не искал бы оправданий для своих желаний и страстей. Заповедано Богом – не убивай и не гневайся, значит, никогда не убивай и не гневайся. Заповедано Богом – не женись на разведенной, значит не женись. Написано не взирай на женщину с вожделением, значит не смотри на неё подобным образом. Всегда нужно поступать по заповедям Божьим, вне зависимости от жизненной ситуации. Но люди образованные по определенной академической системе хотят извлечь для себя выгоду из Евангелия. Так если они хотят убивать, то найдут ложное оправдание своих поступков, даже если будет на их знаменах изображен лик Господа, и с тем символом они будут насильничать, тем самым не осветиться и не простится их грех, ничего подобного не произойдет.

Михаил отчаянно скрылся от разъяренной толпы, он даже был им благодарен, за то, что они помогли ему освободиться от всего земного. Ныне он лишен всего материального, отчего духовное стало главенствовать в жизни миротворца.

Притча о добром хозяине дома

Однажды к одному доброму хозяину пришли воры, дабы ограбить его и взять насильно всё его имущество. Ожидая от хозяина дома сопротивление, воры готовы были не только обворовать его, но также и покалечить его или даже убить. Однако вопреки их соображениям, хозяин дома принял их радушно, говоря – “Ваше дело не воровство, ибо я сам отдаю вам всё то, что вы хотели взять у меня. Берите что хотите, ибо Бог даровал мне всё это и теперь Он передаёт всё сие в ваши руки”. Удивленные незваные гости взяли у хозяина дома всё, что могли унести и поспешно ушли. Они несли добро уже не ворованное, не чужое, но своё, но Божье. Шли и благодарили Бога за милость. Они благодарили Бога за то, что Он послал им такого доброго человека, за то, что предотвратил любовью грех кражи и грех насилия.

Глава восьмая. Пустоцвет

Аристократический бомонд собрался в пышно украшенном зале дворца. Губернаторы, артисты, бизнесмены, политики, священники, все они собрались здесь, чтобы почтить будущего правителя. Ослепленные роскошью, они жертвовали на мнимую благотворительность. Потому оный вечер новостными лентами будет назван благодеянием, но для многих запомнится, как место, где произошла первая встреча нового правителя с миротворцем.

Миротворца пропустили без излишних проволочек, ибо его личность уже стала всем широко известна, о нем никто не позабыл. Благодаря военолюбивым оппонентам, столь часто упоминающим его имя, сам образ Михаила стал нарицательным, сегодня никто не посмеет назвать глупцом сего мыслителя, но и мудрецом остерегаются его величать. Он как человек несущий в себе нечто пространное, божественное, внушает трепет окружающим людям. Каждое слово, произнесенное его голосом и устами, заставляет призадуматься, остановиться, слово его и ныне вразумляет и вносит смуту в умы людские испорченные торжествующим злом.

В простой, кое-где запачканной одежде бродил он среди роскошеств и золота. Не смотрел на лица, не прельщался драгоценностями, не соблазнялся женской внешней привлекательностью. Ему необходимо было найти зло, и обличить оное перед собравшимися здесь людьми. Нужно было сорвать маску с лицедея. Всюду невидимые камеры наблюдают за ним, они снимают каждое сегодняшнее маловажное событие.

Однако Михаил встретил на своем пути вовсе другого человека, он увидел в центре зала женщину в утонченном белом платье, та стояла смирно и кокетливо, словно поджидая кого-то. И тот человек не заставил себя ждать. Венедикт весело и уверенно вышел из гущи толпы поклонников, подошел к этой женщине и крепко обнял её за талию, затем поцеловал её в щеку. Отчего та вздрогнула и окаменела, на лице её отразилось мучительное преодоление вперемежку со сладострастием. Оная сцена ударила Михаила в самое сердце. Ведь это была она, его любимая девушка, та, которую он полюбил в своей ранней юности. Та, которая отвергла его и ныне игрушкой марионеткой повисла в цепких лапах искусителя.

Венедикт выглядит антиподом Михаила. У него грубое мускулистое телосложение, мраморные аристократические черты лица, римская короткая стрижка, в движениях высокомерие и изысканность, в глазах его пылает огнем алчность и жестокость, на устах его яд, а в сердце желчь, на руках невидимая кровь и невидимые следы блудодейств. Венедикт нахально воззрился сначала на свою любовницу, затем лукаво улыбнулся Михаилу, не сводя паучьих очей со своей жертвы.

Глаза миротворца налились слезами, его былое самообладание пошатнулось, ему стало дико больно на душе, такого поворота событий он не ожидал, чего угодно, но только не измену своей единственной любви.

Люди в зале разошлись и бесшумно застыли, либо у Михаила притупился слух. Собравшись с духом, он вымолвил, обращаясь к Венедикту:

– Взгляни антихристианство на картину своего будущего, воззрись на сих людей и узри, насколько они слабы, они подчиняются тебе из страха, делают то, что ты велишь им, мыслят так, как ты им разрешаешь. Вскоре ты останешься один посреди безжизненных камней.

– Видимо так ты приветствуешь своего правителя, или своего друга. Ведь мы так давно знакомы, творец Миролюбов Михаил. И вправду к чему все эти формальности. Ты же прекрасно знаешь, что одиночество не мой удел, насколько нам всем известно, только ты отличаешься нелюдимостью и склонностью к сумасшествию. Не правда ли господа? – скользким тенором обратился злодей к публике, а затем продолжил. – Насколько тебе известно, страхом властвует творец над своими творениями, без страха не будет ни веры, ни надежды, ни любви, и взгляни на всех этих людей. Именно я их создал, они достигли успехов и служебных высот благодаря моему покровительству. И не сомневайся, они верны мне. Особенно верна эта миленькая блудница. – он ещё раз поцеловал женщину в белом платье, но теперь в губы, и отшвырнул её от себя словно куклу, отчего та окаменело пала на паркет с изумленным ошалелым взором. Она глядела на Михаила, когда её платье начало окрашиваться в багровый цвет блудодейства.

Миротворец не смог ничего произнести, столь сильно его покоробил сей поступок Венедикта.

– Надеюсь, ты вспомнил ту, которая отвергла тебя, впрочем, она нисколько не изменилась с тех пор. Мне не пришлось долго искать её, так как она сама с легкостью отдалась мне. Ведь я именно тот, кого она так желала встретить. И я вкусил плоть этой женщины, которую ты полюбил, и девство которой ты хотел сохранить. – продолжал измываться Венедикт над Михаилом. – Она отказалась от твоего ничтожного мировоззрения в угоду своим страстям, она насмехалась над твоей ранимой душой, в угоду своему самолюбию. Нужна ли она тебе после всего этого? Она вавилонская блудница, чьё тело прогнило от прелюбодейств, чья душа принадлежит мне. Как ты спасешь её, миротворец, ответь мне? Или забирай её, и познай её, ведь о том ты мечтаешь, ведь ради неё ты отказывал всем, и Анну не познал и Мирославу, никого. Остался девственником ради этой блудницы. Но я вижу твои греховные желания насквозь, ибо они и есть я.

– Твой удел видеть только злое, добра не различая. – ответил ему Михаил. – Не искушай меня, ибо ничто земное не заменит небесное. Мой Бог Христос Перводевственник и я Ему одному служу. Не соблазняй меня этой женщиной, которую я так люблю. Она вскорости покинет тебя, когда узнает кто ты на самом деле.

– И что же, прилюдно назовешь меня злодеем, прилюдно опозоришь меня? – Венедикт выказал разочарование, узрев нравственную стойкость и твердость Михаила. – Но никто тебе не поверит. Да и зачем нам ссориться. Ты известный именитый человек и я не менее прославлен. Мы с тобой очень похожи, мы оба стремимся к идеалу, к совершенству жизни. Только в твоем утопическом мире, в коем прекратятся войны и насилие, где восторжествует целомудрие, и все будут девственниками, большинство людей погибнет от скуки, а меньшинство рода людского будет жить безгреховно и мирно как ангелы. Большинство нынешних людей к той совершенной жизни попросту не готовы, они звери которые могут только размножаться ради удовольствия и бороться за лучшее место и кусок пищи послаще. В моем же представлении о будущем мире, выживет большинство, которое жаждет лишь удовольствий и обогащения, и грешники получат то, что они жаждут, они охотно истребят тысячу праведников ради миллиарда грешников. Мы с тобой несем на жертвенник мироздания разные жертвы.

– Вот только ты служишь дьяволу, которому нужна только кровь человеческая, кровь блудодейств и кровь насилия. И я разрушу оные жертвенники. Ибо Богу нужна не жертва, но милость. – говорил Михаил, а потом смиренно возопил. – Будь и ты милосерден, оставь этих людей, отвергни зло.

Венедикт в ответ лишь злорадно усмехнулся, его позабавила оная худая фигура жалкого человека, возомнившего себя пророком, говорящего с ним на равных.

– И он ещё смеет осуждать меня, называть меня злодеем. – Венедикт обратился к присутствующим людям и к видеокамерам. – Взгляните на него гости дорогие, не о сем ли антихристе гласят древние пророчества. Ведь он желает изменить мир, но какой ценой? О том он умалчивает. Он говорит о праведности, но какое место в его мире уготовано грешникам? И здесь безмолвствует. Он желает лишить нас власти и войск, чтобы мы жили в сложившемся хаосе, он проповедует целомудрие, дабы человечество более не размножалось. Он нападает на церковь, и это последнее доказательство, подтверждающее, кто он есть на самом деле. Он желает лишь погубить человечество. Может статься он и есть лжепророк.

– Я говорю людям, прежде всего о любви. Что будет с миром, если истребиться всякое орудие убийства и прахом станут воинские одежды? Что с того, если люди перестанут причинять боль друг другу, если любви между ними не будет, если они позабудут о Спасителе? Всё останется, как было. Потому только в заповедях любви к людям и любви к Богу заключается ключ открывающий врата совершенному человечеству в жизнь будущего века.

– Нет никаких заповедей! Ты их выдумал для самого себя, и думаешь, что и другие люди должны исполнять их. То что хорошо для мухи, плохо для паука. – возразил Венедикт. – Есть лишь общий животный закон для всех людей, требующий бороться за свое существование! – возопил он, впадая в холодное бешенство. – Но ты готов умереть здесь и сейчас, ты самоубийца. Но и этого тебе оказалось мало, ты вдобавок отказался от женщин, отчего род твой пресекся, ты убил свой род. Всё твое мировоззрение основано на вымирании. В тебе нет маневренности ума, расчетливости, смекалки, уверенности в себе, в тебе только нечеловеческая несгибаемость убеждений, которая мешает тебе видеть правду о мире. Ответь, кто из нас вносит в мир хаос и раздор? Я, который стремится объединить человечество под флагом свободы удовольствий и толерантности. Я, который пытается искоренить предрассудки прошлого, исцелить людей от мракобесия. Я, который обеспечивает народы оружием для обеспечения их защиты от террористов. Или ты, призывающий людей отказаться от удовольствий, даже если тот отказ влечет за собой страдания, ты, который желает уничтожить всё оружие на земле дабы люди остались беззащитны и были истреблены. Мне думается, именно я дарую людям уверенность в завтрашнем дне, я правлю жесткой властной рукой, а ты только отнимаешь у них то, что им столь дорого, к чему они так привыкли. Ты не замечаешь того, что в мире происходит естественная эволюция морали, перестройка нравственного закона. Больше не будет, ни догм, ни табу, ни канонов, человечество освободится от религиозного гнета, как от паразита деградирующего человеческие умы, вируса консервированного в книжном пепле. В моем новом мире каждый сможет получить то удовольствие, которое пожелает. Я усовершенствую нынешнюю робототехнику. Свобода плоти и свобода разума – вот будущее рода человеческого. – после оной сказанной речи Венедикта, антихристианству зааплодировали, каждый присутствующий здесь человек желал себе такой жизни, окромя Михаила, тот пристально воззрился на Венедикта, слушая его речь до конца. – Так я ли разрушитель мира? Или ты диктатор, который постоянно, что и делает, так только запрещает, внося раздор и смущение в умы людские. Человечество не готово разрушаться, оно не готово меняться, потому ты изгнан из общества. Твои убеждения все отвергают. И в скором времени ты будешь отлучен от столь не любимой тобой церкви. Ты ли истинный миротворец, а может я миротворец, сын Божий? – и толпа одобрительно загудела: “Венедикт, ты истинный миротворец“. После чего гримасы злорадства отразилась на лице Венедикта, той темной фигуры, которая являлась Михаилу, и которая ныне обрела плоть. – Одинокий несчастный Михаил Миролюбов, ты даже свою любимую не смог изменить, и при этом вздумал изменить всё человечество, ведь ты не готов принять её такой, какая она есть, ты хочешь объять весь мир, сделать весь мир собой, чтобы все люди стали как ты. Но тому никогда не бывать.

– Потому что тело девы принадлежит тому, кто познал её и кому она добровольно отдалась. Она блудница оскверненная тобой. Она грешница, которая способна покаяться, и тем очиститься от злобы твоей от надругательства твоего. Я не смог изменить её, но она может изменить саму себя. – Михаил в это время думал только о ней, всё остальное сказанное Венедиктом, его не волновало, все уловки злодея он прекрасно знал, и смысла не было отвечать на них.

– Что ж, тобой выбор сделан. Поэтому я публично объявляю о нашей помолвке. – выкрикнул Венедикт толпе.

Михаил ожидал нечто подобное, но оказался не готов к тому. Он обратился к падшей женщине:

– Прошу, любимая, не верь ему, ибо он лжет каждым словом своим. Грех это смерть и ты погибнешь живя по дьявольским законам, именно для того зла он и разрешает грех, чтобы истребить тебя и всё человечество под корень. Для этого он блудит, пропагандирует содомию, для того изготавливает оружие, алкоголь, наркотики, легализует аборты, строит бойни для животных. Он разлагает молодежь, разрушает семьи, сталкивает народы и страны, он есть запретный плод, вкусив который никому не избежать смерти. – здесь миротворец уже обратился ко всем людям. – Ожидайте Господа, Он спасет вас. Готовьтесь встретиться с Ним, станьте высоконравственными людьми, совершенными твореньями Божьими. И не обольщайтесь, не поклоняйтесь злоречивому лжехристу, который только изображает из себя благодетеля.

– Кажется, ты что-то произнес. Но никто сего не услышал. – выкинул вялую фразу Венедикт, уставший от своего мировоззренческого оппонента.

– Потому что люди смотрят на плохие примеры, не желая замечать добрые, для того, чтобы оправдать своё грехопадение.

– А ты видимо и есть тот добрый пример. Вот только добро ли ты проповедуешь? Ты возомнил себя пророком, но ты как был ничтожным рабом иллюзий, таковым и остаешься. Именно я предвестник будущего, я создам мир заново, излечу человечество от страха перед Богом, совестью и моралью. Мы оба читали Откровение, которое гласит о падении антихристианства. Вот только я не верю в те бредни патмоского старика. Ты умрешь, а я найду способ жить вечно. Второго пришествия не состоится, твой Спаситель не явится, ты напрасно ожидаешь явления чудес, которых не существует. – он протянул руку в знак предложения с нарисованной на ней змеей – Князь Михаил, давай оставим бессмысленные распри, примкни в ряды моих последователей, и ты вернешь всё то, чего ты лишился. Я одену тебя в лучшие одежды, я дарую тебе власть над любой страной, которой ты пожелаешь править, я могу назначить тебя патриархом или папой, я дарую тебе многочисленное войско и самое современное оружие. Взгляни на эту привлекательную соблазнительную женщину, только поклонись мне, и она станет твоей.

Михаил на мгновение узрел истинные искривленные в уродстве черты лица Венедикта, как с рук злодея капает кровь убиенных им людей. Вокруг разруха, полыхают пожары, воздух насыщен человеческим прахом, всюду тленные останки. Пол расколот надвое, внизу бездна, а в ней огненные сполохи, крыша здания раздроблена и валится каменными валунами, небо окрашено в багровые лиловые цвета и слышно звучанье труб….

– Я отвергаю зло блуда, зло насилия и зло власти. – вымолвил в ответ миротворец.

Гримаса разочарования отразилась на лице Венедикта.

Затем видение развеялось, и Михаил вновь узрел роскошное пиршество, богатых тучных людей в золоченых одеждах, кои даже не подозревают о последних временах.