Загадочная Библия, или Что скрывает завеса буквы Писания

Иное дело, Вавилонский плен, плен иллюзий плотского разума и души, из которого мы должны уже будем выбраться самостоятельно…

Но обо всем по порядку.

Когда же происходит разделение сынов Израилевых на иудеев и израильтян?

Возвращаемся в очередной раз к Священному Писанию.

«И заповедал Моисей народу в день тот, говоря: сии должны стать на горе Гаризим, чтобы благословлять народ, когда перейдете Иордан: Симеон, Левий, Иуда, Иссахар, Иосиф и Вениамин; а сии должны стать на горе Гевал, чтобы произносить проклятие: Рувим, Гад, Асир, Завулон, Дан и Неффалим».

    Второзаконие 27:11—13

Закон-Моисей разделяет (6) шесть братьев из колен Израилевых на гору (духовный догмат) Гаризим и шесть братьев на гору (духовный догмат) Гевал на две (2-мудрость) части, соответственно в этом разделении заложена Божественная Мудрость.

Гора Гаризим («отрезанная, обрезанная») (Шех-Ганем) – «овечья гора» (там, где пасутсяовцы), обильно поросшая деревьями – истинами.

Не об обрезании ли в духе идет речь, мой мудрый читатель, на этой горе?

А благословлять – нести благо в слове, нести благое слово…

Итак, обрезание в духе, смирение, изобилие деревьев истин, содной стороны…

А с другой?

Гора Гевал («голый», «безволосый») – отсутствие волос как отсутствие духовной мудрости.

Именно на этой горе Иисус Навин по воле Божьей, выраженной Законом Моисеем построил жертвенник из неотесанных камней, на котором и приносил жертвы всесожжения, «и поставил большие камни, обмазал их известью и написал на них слова закона».

И потому-то с этой горы слетают в наши уши слова проклятия…

«Проклятие – словесная формула, содержащая пожелание зла в адрес кого – или чего-либо, ругательства. Крайнее, бесповоротное осуждение, знаменующее полный разрыв отношений и отторжение. Встречается в древней литературе, в частности в Библии, как крайнее осуждение каких-либо грешных поступков

    Википедия

А творить зло, как мы уже выяснили в нашей первой работе, означает познавать ложь.

И тут в воздухе отчетливо запахло чувственно-плотским познанием истины и наукой…

Таким образом, сыны Израилевы после выхода из плена Египетского Законом Божиим разделяются на иудеев, идущих в познании Истины путем веры, и израильтян, идущих в Богопознании путем разума.

Вновь дуализм – познание, основанное на вере, и познание, основанное на разуме.

И на этом нелегком пути, наши духовныеначала – иудеи и израильтяне вновь и вновь примыкают к чувственно-плотскому, научному и душевно-плотскому познанию, и, разумеется, попадают под иго очередных египетских и вавилонских царей.

А любое иго неизбежно приводит к поклонению идолам, и плен Вавилона предполагает последующее перемещение в Египет.

Но при этом, и иудеи, и израильтяне, безо всяких сомнений, представляют собой духовные начала познания, и они не могут в борьбе за истины обойтись между собой без войны.

Хотя при этом, иудеи идут путем веры, а израильтяне путем разума.

И опять дуализм – и в вере, и в разуме.

Отсюда, и идолы для тех, и для других.

А кстати, как насчет иудеев и израильтян в контексте слов Павла? Они уже получили Господа, выйдя из Египта и обретя землю обетованную? Или они все еще евреи?

Ответ прост: внутри нас на земле обетованной – вере в Богопознание проживают и евреи, и иудеи, и израильтяне. Все три вышеуказанные категории – это различные стадии духовного развития внутреннего человека – духа человеческого.

Они же суть разные этапы на пути возвращения блудного сына к Отцу…

Но иудеи, и израильтяне – это шаг вперед в духовной эволюции (это уже не рабство Египта, но Вавилона, хотя и набеги египетских царей в последующем неизбежны) и они, безусловно, уже познали, что Бог един и благ.

Но этого еще слишком мало…

А какова же связь духа человеческого с нашим плотским разумом?

Мы приоткроем завесу еще одной тайны.

У нашего плотского ума-компьютера есть три «пользователя» (это очередная блестящая мысль моего духовного брата Александра Краснокутского), и одним из них является дух человеческий.

И в зависимости от уровня его эволюции в познании Истины происходит общение духа с нашей душой посредством этого компьютера.

Но связь эта носит не односторонний характер (слава Богу!), и посему как знать «не спасет ли жена мужа»?

Но вернемся к нашим дальнейшим рассуждениям.

Все три духовные категории (но в значительной степени, иудеи и израильтяне) находятся в нашем внутреннем пространстве в конфликте между собой.

До определенной поры…

И что примечательно, читатель, все библейские войны с участием Египетских и Вавилонских царей, Иудейских и Израильских, и евреев, и амаликитян, и хананеев и многих других (незаметно плотскому глазу и разуму) происходят на подмостках нашей души.

И по сей день, и завтра, и через десять, сто лет и….

И бесконечно в масштабе Вселенной…

Но в нашем плотском теле всего лишь в рамках нашего кратковременного земного пребывания!

«В восемнадцатый год царствования Иеровоама, сына Наватова, Авия воцарился над Иудеями.

Три года он царствовал в Иерусалиме; имя матери его Мааха,дочь Авессалома.

Он ходил во всех грехах отца своего, которые тот делал прежде него, и сердце его не было предано Господу Богу его, как сердце Давида, отца его.

Но ради Давида Господь Бог его дал ему светильник в Иерусалиме, восставив по нем сына его и утвердив Иерусалим, потому что Давид делал угодное пред очами Господа и не отступал от всего того, что Он заповедал ему, во все дни жизни своей, кроме поступка с

Уриею Хеттеянином.

И война была между Ровоамом и Иеровоамом во все дни жизни их.