?u-numun, «месяц приготовления к севу» (?)[115 - Примечание Н. О. Чехович: «Если в месяце ду’узу (лето, жара и сухость) „готовятся к севу“ – то не к реальному же севу! Все сгорит! Может быть, к отдаче занятого зерна, подати зерном? (что и происходило в этом месяце в середине I тыс. до н. э.). Шумерское название месяца – это сочетание двух знаков: ?u «рука» и numun «зерно». Думузи-пастух уходил в подземный мир, природа страдала от жары, многие животные жарких степей засыпали на это время, например суслики, но никакого реального сева тут быть не могло».];
V.
ne-IZI-gar, «месяц, когда светильники/жаровни возжены»;
VI.
kin-
Inanna, «месяц работы (богине) Инанне»;
VII.
du
-ku
, «месяц Священного Холма»[116 - Священный Холм – место обитания предков верховного бога Энлиля в Ниппуре.];
VIII.
apin-du
-a, «месяц, когда плуг отпущен»[117 - Месяц, в который прекращались сельскохозяйственные работы, связанные с использованием плуга.];
IX.
gan-gan-(mu)-e
, «месяц, когда облака появляются»;
X.
ku
-su
, «месяц (богини) Ашнан»[118 - Известно, что эпитет ku
-su
(?IM) был связан с именем богини зерна Ашнан. Таким образом, месяц был посвящен, скорее всего, этой богине, хотя ее имя в названии явным образом не упоминается [Cohen 1993, p. 116]. Емельянов переводит один из вариантов написания месяца ku
-su
как «священная чистота», «месяц священной чистоты», понимаемой как «чистота нив по окончании полевых работ на земле» [Емельянов 1999, с. 121–122].] /
ab(-ba)-e
, «месяц выхода отцов» (?)[119 - Месяцы ниппурского календаря образовывали стабильную систему с самого раннего времени. Исключением является десятый месяц
ku
-su
, его название было заменено на
ab-e
. Самый поздний известный текст, содержащий название
ku
-su
, датируется 3?м годом правления царя Ибби-Суэна (2027–2003). Согласно М. Коэну, месяц был переименован в честь 30-летия правления Шульги. Связь с Шульги подтверждается повторяющимися упоминаниями его имени при описании жертвоприношений в праздник ab-e
[Cohen 1993, p. 116–118].Согласно В. В. Емельянову, «отцами, выходящими из-под земли для вкушения жертв, являются усопшие цари Ура» [Емельянов 1999, с. 122–123].];
XI.
ud
-duru
(= ZIZ
.A/AN), «месяц полбы»[120 - Речь идет, по-видимому, о времени жатвы полбы (= эммера).];
XII.
?e-kin-ku
, «месяц работать (с урожаем) ячменя»[121 - Вариант В. В. Емельянова: ?E.GUR
KU
, букв. «урожай ячменя серпом (сжать)» [Емельянов 1999, с. 135]. Энглунд переводит это название как «(праздник) жатвы» [Englund 1988, p. 124, 126, 128].];
XII
.
diri-?e-kin-ku
, «дополнительный месяц ?e-kin-ku
».