Механизмы разума. Книга 3. Основы мироздания. Механизмы управления жизнью

Сегодня у нас уже есть приборы, которые позволяют фотографировать состояние чакр в человеке. Такой процесс называется аурографией. На фото ауры человека показываются все его чакры и их состояние, что может послужить нам направлением в действии по их совершенствованию. Сегодня на аурографии показывается даже уровень энергий чакр, получаемых человеком, по которым можно определить их состояние. Это значительно упрощает нам работу по переходу к новому виду.

Чтобы нам достичь высшего состояния Саттвы, о чём мы говорили ранее, нам необходимо развивать в себе соответствующий тип разума и всё более наполнять его энергиями. Йоги более всего настаивают на развитии энергии в сердечной чакре Анахате, что позволяет Раджас вывести в высшее саттвическое состояние. Её развитие и наполнение энергией Раджаса позволяет нам «пройти» внутрь своего разума к своей Душе и соединиться с ней. Далее уже она берёт управление человеком в свои руки, чтобы превысить своей духовной силой энергию гун. Здесь мы уже можем вести речь о гунах внутренней Природы, которые получают энергию непосредственно от Души. В этом случае уже они будут управлять человеком и передадут его Душе, чего мы и добиваемся в своей жизни.

Второй такой чакрой, которую они предлагают развивать в первую очередь, является Аджня. Она имеет отношение к раджическому уму Саттвы и позволяет его наполнить большими энергиями. Когда эта чакра оказывается более-менее развитой, то мы уже далее сможем на её основе перейти к совершенству высшей Саттвы, к саттвическому уму чакры Сахасрара. Через его развитие мы уже «выскочим» к своему Центральному существу [1], а через него к Богу.

Это будут два основных пути перехода к духовному разуму мира Верховного разума, который должны будут превзойти собой внешнюю природу с её гунами. Только высшее совершенство в Саттве поможет нам превысить действие гун и забрать управление человеком у низшей внешней природы и передать его Душе и Богу, Духу. Тогда все наши действия станут совершенными, точными и истинными, что значительно ускорит нашу дальнейшую эволюцию.

Глава 2. Механические круги Природы

Если обычный человек является куклой в «руках» внешней Природы, которая управляется ей, то не пора ли нам отобрать у неё это право распоряжаться своей жизнью?

Мы вплотную подобрались к теме управления внешней природой разумом человеком и не только. Наше исследование уже привело нас к пониманию, что до сих пор обычным человеком управляет его внешняя индивидуальная природа, являющейся малой частью большей внешней Природы. Управление разумом человека идёт посредством её гун, о которых мы говорили выше. Она сама черпает энергию для своих гун из большей внешней, можно даже сказать, универсальной или космической Природы. Но у нас возникает законный вопрос, а откуда у внешней Природы любого уровня возникают эти гуны, наполненные соответствующим качеством и составом энергии?

Мы уже можем начертить некую последовательность статуса уровней внешней Природы: индивидуальная внешняя природа человека, внешняя природа планеты Земля, внешняя универсальная Природа Космоса и у нас ещё остаётся в запасе Трансцендентная внешняя Природа, более которой вроде бы уже ничего нет. Мы получаем своё обычное «трио»: индивидуальное, универсальное, трансцендентное. Только любая Природа, сама по себе, не является таким структурированным источником энергии. Мы не можем утверждать, что это она сама, что-то беря из себя, наполняет структурированной энергией собственные гуны. Если это так, то тогда, где она её берёт в себе и как структурирует их по качеству, наполняя энергией? Откуда вообще возникает «активная Сила» внешней Природы?

– Что-то мы совсем потерялись, ведь мы так и не поняли, что собой представляет внешняя Природа, существо или просто бесформенное скопление определённых качеств гун?

…

Чтобы нам ответить на эти вопросы, мы, прежде всего, должны понять, как и кем формируется Природа? Откуда она вообще берётся и как возникает?

Структура единения человека и природы

Мы ранее определили реальность настоящего-прошлого и настоящего-будущего [1]. Их нам даже пришлось отождествить со строением солнечной системы и планетарной системы Души человека. А теперь давайте попробуем отождествить их с Природой. Что у нас из этого получится?

Тогда мы получаем, что внешняя Природа будет более соотноситься с настоящим-прошлым мира Пространства, ибо она и есть наше настоящее, определяющееся качеством и наполнением её гун. Но она не формирует настоящее, а получает его из будущего. Оно на этапе перехода настоящего в прошлое формирует определённое качество гун внешней Природы и наполняет их «активной Силой».

Внутреннюю Природу мы можем отождествить с настоящим-будущим мира Времени, которое и есть наше будущее. Получается, что внутренняя Природа через двойное настоящее [1] передаёт внешней Природе своё содержимое, формируя её гуны. Только мы не знаем, откуда её гуны получают свои качества и «Сознание-Силу»? Здесь мы подразумеваем полное тождество обоих Природ в своих структурах, а то, как же внутренняя Природа может существовать без своих гун.

Довольно интересным получается у нас их отождествление. Мы получаем, что между двумя этими Природами, внешней и внутренней, существует точно такая же пропасть, как и между внешним и внутренним существами человека и их настоящими, о которых мы говорили ранее [1]. Все они оказываются связанными между собой только энергетически, не имеющими полного контакта. Мы тогда можем предполагать, что обе Природы будут работать между собой, точно так же, посредством энергетической связи. Давайте более подробно это исследуем.

Мы ранее уже выяснили [1], что человек имеет в себе внешнее существо, которое мы соотносим с его внешней природой, и внутреннее существо, которое мы должны будем тождественно соотнести с его внутренней природой. Мы получаем четыре элемента, которые вроде бы работают попарно: внешнее существо с внешней природой и внутреннее существо с внутренней природой. Это нас наводит на мысль о попытке их единения в единую четырёхчастную структуру, которая у нас постоянно возникает в исследовании – это элементарная структура Нави (структура кванта света) [4].

Давайте попытаемся определиться с четырьмя элементами новой структуры Нави. Нам необходимо точно выяснить к какой плоскости пространства или времени можно соотнести эти четыре элемента, которые мы уже определили ранее? Сразу же оговоримся, что человека мы относим к большему миру Пространства, в котором существует его внутреннее пространство, которое мы обозначим знаком пространства +S, и его внутреннее время, которое мы обозначим знаком +t. Теперь давайте расставим элементы по своим плоскостям.

Теперь мы можем попытаться определиться с их знаками состояния. Если внешнее существо и внешнюю природу мы можем соотнести с положительными знаками состояний, то внутреннему существу и внутренней природе нам ничего не остаётся, как предложить отрицательные знаки состояний. Давайте пока это оставим так.

Итак, внешнее существо человека явно относится к плоскости пространства, и мы определим ему положительный знак пространства +S. Внутреннее существо человека мы уже ранее отнесли к плоскости времени и нам осталось только определиться со знаком его состояния. Если наш пространственный мир обычного человека мы определяем с положительным значением состояний его плоскостей, то внутреннее существо находится в зеркальном отражении относительно его, но в плоскости времени. Мы пока дадим его плоскости времени отрицательный знак состояния —t.

Теперь нам осталось определиться с природами человека, внешней и внутренней. Внешняя природа человека нам более близка, и мы начнём с неё. Она явно имеет отношение к внутреннему времени миру Пространства, которое не является материальным. Мы не можем утверждать, что внешняя природа находится в плоскости пространства и поэтому мы отнесём её к внутренней плоскости времени мира Пространства. Она получает положительный знак состояния +t, потому что имеет отношение к такому же положительному состоянию внешнего существа человека.

Нам осталось, наверное, самое сложное – определить плоскость и знак состояния внутренней природе. На самом деле, у нас осталась всего одна плоскость состояния – пространственная плоскость с отрицательным знаком состояния. Это немного нас обескураживает, ибо мы даже не могли предположить, что внутренняя природа будет иметь пространственный характер —S. Мы её ранее относили ко времени, а тут у нас возникает пространство.

– Может быть, мы что-то не так просчитали?

…

Давайте проверим правильность расстановки плоскостей. Внешнее существо человека мы связываем с материальным настоящим-прошлым. Его внешнюю природу мы связываем с его настоящим-будущим. Будущее мы явно относим к времени и здесь мы определились верно. Теперь относительно их давайте точно так же определимся с внутренним существом и его внутренней природой.

Внутреннее существо мы соотносим со временем и даём ему отрицательный знак состояния. Он говорит нам о том, что его инволюция идёт из будущего в прошлое. Если мы его соотносим с будущим, то оно явно для нас имеет отношение ко времени. Тогда это будет будущее-настоящее, которое должно перейти в настоящее-прошлое. А оно уже имеет пространственный характер, но отрицательный знак состояния, так как движется навстречу эволюции внешнего существа. Мы верно расставили знаки состояний и можно уверенно сказать, что внутренняя природа человека имеет пространственный характер.

Давайте положительную пару внешних элементов человека разместим в нижнем полукруге структуры Нави, а внутренние отрицательные элементы – в её верхнем полукруге. Теперь нам осталось только связать их все вместе и посмотреть, что у нас из этого получится? Давайте попытаемся изобразить новую структуру Нави на рисунке 2. Мы назовём эту структуру «Круговорот природы и человека».

Теперь нам необходимо проверить правильность расстановки элементов в этой структуре Нави рисунка 2. Мы здесь имеем в виду пока только индивидуальные природы человека. Итак, внешнее существо обычного человека мы разместили в положительном пространстве. Тогда его внешняя природа получает для себя сектор положительного времени, как его зеркальная противоположность – нижний полукруг. Мир времени является внутреннем временем мира Пространства, его проекцией на него, поэтому мы его пометили прописной буквой «t». Внешнюю природу мы разместили в секторе положительного времени, считая наше будущее положительным. Мы получаем нижний полукруг структуры полностью относящимся к обычному внешнему человеку и его внешней природе.

Внутреннее существо человека мы расположили в секторе отрицательного времени, потому что мы его определяем, как энергетическое существо. Теперь нам осталось разметить только внутреннюю природу. Это нам сделать довольно просто. Нам ничего не остаётся как разместить внутреннюю природу в отрицательном секторе пространства, что нас немного напрягает, ибо мы не знаем её таковой. Возможно это будет правильным, ибо она имеет прямое отношение к настоящему-прошлому. Его время течёт из будущего в прошлое, навстречу нам. Это даёт нам основание считать внутреннюю природу принадлежащей отрицательному пространству. Пока оставим это размещение элементов в структуре таким и далее мы уже более подробно исследуем её.

Новая структура круговорота природы и человека сложилась и показана на рисунке 2. Её верность нам ещё предстоит выяснить, что мы и сделаем далее.

Круговорот индивидуальной природы

Чтобы понять то, откуда возникает природа и как она управляет человеком, нам необходимо понять динамику работы полученной нами единой структуры Нави рисунка 2. Мы уже имеем описание внешнего и внутреннего существ человека и внешней и внутренней природы [1], что поможет нам далее понять их принцип работы в этой структуре.

Мы получили на рисунке 2 два полукруга с разными знаками состояний. Теперь нам осталось только соединить их в единое целое и увидеть их работу в едином круговороте.

– Что-то нам не совсем понятно, как внутренняя природа может иметь отношение к отрицательному пространству, в внешняя – к положительному времени, ведь они должны быть как бы равнозначными элементами, которые должны иметь только разные знаки состояния, но не разные его плоскости?

…

Нам это тоже пока непонятно, но давайте продолжим далее исследовать эту структуру рисунка 2. Да, нам более претит то, что внешняя и внутренняя природа должны иметь одинаковые плоскости состояний, но иметь их разные знаки. У нас же получается и знак состояния противоположный, и плоскости разные. Это указывает нам на то, что внутренняя природа соответствует нашим предыдущим выводам, что она является настоящим-прошлым, а внешняя природа – настоящим-будущим.

Мы получаем четыре настоящих:

– Настоящее-будущее внешней природы.

– Настоящее-прошлое внешнего существа человека.

– Настоящее-будущее внутреннего существа человека.

– Настоящее-прошлое внутренней природы.

– Что-то настоящих у нас получается слишком много! А что это нам даёт?

…

Если внимательно присмотреться к настоящим, то мы можем заметить, что, например, настоящее-прошлое внешнего существа должно как-то соотносится с настоящим-прошлым внутренней природы, но они имеют разные знаки состояний, встречные направления их векторов движения. В глубочайшем прошлом, в его бесконечности прошлого времени, они должны будут между собой соединиться. Мы пока между ними в этой прошлой бесконечности имеем пропасть, но энергетический контакт уже существует, что позволяет материальному прошлому через внутреннюю природу переходить обратно в нематериальное будущее к внутреннему существу, и наоборот.

Точно такая же картина возникает и с настоящими-будущими. Они пока также между собой имеют пропасть и напрямую в настоящем переходить в друг друга не могут. Но они соединяются между собой в глубокой бесконечности будущего, что позволяет замкнуть круговорот между всеми четырьмя элементами. Только благодаря энергетическому контакту между ними, будущее внутреннего существа, полученное от внутренней природы, может переходит во внешнюю природу и далее в настоящее внешнего существа человека.

Давайте приблизим это исследование к нашей непосредственной жизненной реальности. Мы начнём с того, что видим своими пространственными глазами. Итак, мы существуем в секторе положительного пространства и видим только его, рисунок 2. В нашем мире отсутствует время, которое представлено в нём только в виде невидимой для нас проекции. Отрицательный сектор пространства нам также не виден. Если время в секторе положительного пространства идёт из прошлого в будущее, то время в отрицательном секторе пространства, относительно нашего пространства, идёт из будущего в прошлое, то есть зеркально, о чём мы говорили ранее. Пространственные сектора, как мы видим, между собой никак не связаны и не могут взаимодействовать друг с другом.

Но это только обман «зрения». На самом деле они взаимодействуют между собой через два сектора времени. В секторе положительного пространства мы поместили внешнее существо обычного человека, а в секторе отрицательного пространства – внутреннюю природу. Они получаются идентичными, но разнонаправленными. Тогда внутреннюю природу мы можем назвать точно таким же обычным человеком, только инволюционирующим, идущим из будущего в прошлое. Такой «человек» отрицательного пространства для нас будет развоплощающимся, живущим от старости к эмбриональному состоянию. Его развоплощение и даёт высвобождающуюся энергию гунам внешней природы. Он также должен быть материальным, раз имеет отношение к пространству, хотя и отрицательному. Мы же, как эволюционирующее материальное существо, развиваемся из прошлого в будущее, поглощая энергию.

– Ничего не понимаем! Получается, что внутренняя природа – это точно такой же «человечек», только развоплощающийся в материи и находящийся в отрицательном пространстве, которое мы не можем видеть?

…

Именно так. Мы его можем видеть, как своё отражение в зеркале и только в настоящем. Эти две пространственные плоскости не имеют между собой непосредственного контакта. Но если внутренняя природа – это материальное развоплощающееся существо, то откуда оно получает энергию и структуру для своих гун, ведь мы явно эти силы внутренней природы не видим?