История и революции

4 – образное восприятие.

5 – пребывание в обстановке острой недостаточности сенсорной информации.

6 – формирование у человека эмоционального отношения к проблеме.

7 – перенос внимания с одной части задачи на другую при изменении ракурса её рассмотрения и материальное мышление.

К чему я привёл все эти научные выводы? К тому, что развить у себя мышление не так-то просто. Надо сначала себя заставить, а потом контролировать. Вот почему среди огромной массы людей так мало настоящих мыслителей. И вот почему к умным мыслям нужно прислушиваться. Хотя, для меня всё это оказалось просто. Когда я нашёл и прочитал эти научные выводы, то я понял, что я уже всё это проделал и прошёл. И это всё у меня развилось без особых усилий и напряжений. И тогда я уже сделал свой смелый вывод: – если тебе что-то дано, то не пренебрегай этим, не ленись. А если нет, то и не напрягайся, живи как все и научись хотя бы слушать других.

А теперь перейдём к основному делу – к мысли, как таковой.

Диалектика времён.

Времена приплетаются, сливаются, сращиваются, расходятся, отторгаются, перекликаются и заимствуют друг у друга. Человеческому уму не понять всю сущность этого явления, пока он не научится понимать себя. Ведь человек по сути дела проделывает в жизни всё тоже самое, только в малых – личных индивидуальных масштабах. Но всё равно, понять Природу и все её таинства, довольно сложно. Да нам этого и не надо. У нас, слава Богу, своих – вполне человеческих забот и проблем много, все каньоны Мира не уместят. Нам надо научиться понимать человеческую природу, человеческую сущность. Пусть Природа занимается своими, а человек – своими. А жить надо бок о бок, и всегда брать от Природы лучшее. А в своей – людской среде, уважать друг друга и любить, соблюдая некий суверенитет прав каждого. Если мы попадаем под камнепад, или нас смывает безжалостной волной разбушевавшейся стихии, не надо винить и ругать Природу. Она делает своё дело, нисколько о нас не думая. Мы для неё не существуем. Просто мы оказались или неосторожны, или неразумны; не в то время и не на том месте. Большинство, и к сожалению – философов, думают и считают, что Природа – фактор влияния на человеческую сущность и его психическое поведение. Но это совсем не так. Это одно из больших заблуждений человеческого ума. Природа не может влиять на психику человека и его нервную систему, и через это влияние, через эту сенсорную связь, создавать общественные группы и государства. Я отвергаю эту ошибочную теорию полностью, как блажь, как просто игру ума или как тупость, то есть полное непонимание простых вещей и простых правил жизни. Природа может повлиять только на наш разум, на наше умственное развитие. Она может научить нас приспосабливаться к её условиям, или сделать ленивыми, если нам не о чем будет беспокоиться. В Природе и во Вселенной нет главного и подчинённого. Там всё взаимоувязано между собой, всё происходит во взаимодействии Вселенских сил. Там нет тирана и нет рабов. Это привилегия человечества. В Природе разумное взаимодействие, и больше ничего. Если что-то разрушается, значит так надо, и на смену приходит что-то новое. В Природе – Равновесие! А человека и его общество кидает туда-сюда, из стороны в сторону, из крайности в крайность, и не может он успокоиться и найти гармонии в своих отношениях. На человека, на его психику, на общественные формации, на систему государства влияет только сам человек. Только от человека и ни от кого и или чего-либо ещё зависит его внутреннее состояние и состояние общества. Если бы великие умы поняли это давно, то на сотни лет могли опередить своё развитие. А так, мы на сотни лет отстали.

Опасно недопонимать многие вещи в этом мире.

На человека, вне антропоморфных явлений извне, влияет только фактор времени. Как? То доподлинно не известно никому, но есть много предположений. Одно из таких предположений говорит о том, что человек постоянно или обгоняет "своё" время, или отстаёт о него. Или, что крайне редко случается, идёт в "ногу" со временем. Получается, что даже Эволюция со своими непреложными законами не может управлять прытью человека. Она управляет им как видом, не более того. А уж чего добьётся сам человек в своём развитии в своём временном отрезке, это уже не дело Эволюции. Да и вообще, что мы привязали себя в Эволюции? Что ей за дело до нас и нашей сущности. У неё другие заботы – Глобальные. Развивать, видоизменять и поддерживать в равновесии этот Мир. А зачем мы привязали себя к истории? А зачем привязали к фактору времени? Всё это имеет некоторое влияние на нас, но настолько незначительно, и настолько медленно. что нам это просто за ненадобностью, с нашей-то прытью. Человек сам себе хозяин. Хозяин своей жизни. и своего времени, отпущенного ему природой. Захотим, будем жить так, захотим – эдак. Перед кем нам ответ держать? Только перед собственным телом и духом. Нравиться, значит всё идёт хорошо. Нет – всё плохо. Выйди мы из-под всего этого "контроля", зажили бы своим умом, а не тем, зажатым в какие-то непонятные рамки и условия. Ведь, за что ни возьмёмся, тут же оглядываемся, тут же сравниваем. А когда жить? Когда развиваться!

Давайте посмотрим на два варианта событий. Вариант первый: – Мы в зависимости у "времени", истории, эволюции и ещё бог знает, чего. Стоит только на шаг отступить в сторону – выйти из-под контроля, как тут же попадаем в зону турбулентности – на стык двух эпох, миров, начала и конца, из эпохи "застоя" в эпоху "прогресса". Но ведь нет никакой турбулентности. Это мы сами её выдумали. Теперь вариант второй: – Нет зависимости ни от кого и ни от чего, кроме как от собственного разума. Будем мы сомневаться в своих действиях? Нет конечно! мы смело и без оглядки пойдём вперёд и будем то, что нам желается, – то есть, необходимо для нормальной жизни. Не путайте это с "дикой свободой". Нет зависимости – нет проблем. Есть нескончаемый прогресс. за которым даже следить не надо, пусть себе идёт сам по себе. Повторюсь ещё раз, что только социальная среда воспитывает человека. Надо обращать внимание на отношения и распределения благ. Каждый должен вносить соразмерный. посильный труд в общественное строительство. Иного пути нет и не будет для справедливого и почти идеального общества. Но как долог ещё путь к этому???

Если сказать немного по-другому, то нам наш материальный мир не так уж и нужен, только в меру необходимости. Нам важнее мир духовный, мир нравственный, мир ума. Все проблемы человечества от тяги к материальному и от желания властвовать, владеть, управлять. Где вы видели в Природе такое извращение субъективных миров. Да, есть свои стаи, свои прайды, свои стада. Но они живут в единстве и согласии. и если один другого убивает, то лишь в меру необходимости. У нас для этого существуют законы. Тех, кто нам мешает жить мы должны устранять из общества и без жалости. Пока, к сожалению, всё наоборот, преступника жалеем больше чем жертву, и защищаем как народ защитил "Варавву" и отправил на Казнь Христа. Может быть Дарвин в чём-то и усмотрел нашу связь с миром животных, но думаю, что мы – человечество идём параллельным путём развития. Иначе мы не были бы такими глупыми и жестокими со своим-то умом. Ведь что-то тогда и переснялось бы от мира животных?! В период Дикого рассвета каждый защищался сам как мог. Борьба за существование в тот период оправдывала любые жертвы. Сейчас, в мире социальном, есть другие методы защиты, и надо прибегать к ним, а не к "самосуду".

При переходе из одного воображаемого нами мира в другой, мы садимся на двух коней сразу. Это и есть наша трагедия. Нет эпох, нет веков, нет исторического времени. Есть время Вселенной, у которой нет времени – она Вечная. И есть мы. Люди, которым надо просто жить и развивать свой вид. Жить ради будущего, а не ради сегодняшнего. Жить для будущего вида, а не для себя сегодняшнего. Но кто это сегодня поймёт???

Не надо списывать свои грехи, проблемы, потери и неудачи на жизнь – она наша, на Природу – она нам неподвластна, на Бога – которого нет. На время – которого тоже нет. Мы придумали часы, ориентируясь на циклы во вселенной. Нам от этого стало просто немного удобнее жить и всё. Но привязываться ко времени. особенно к историческому – полный абсурд.

Наш Мир возникает внутри нас в результате "метафизических размышлений". Картина этого Мира меняется в процессе накопления знаний и опыта. А также в силу наших привязанностей и амбиций к этому миру, к самому себе. И эта "картина нашего Мира" во многом отличается от картины Мира реального. Ограниченность нашего языка лишает меня возможности выразить более красочно и понятно нужными словами. Мои мысли от этого путаются, как и ваши тоже. Но что с этим поделать? Приходится терпеть и продолжать работу мысли. В результате, многое отсеется в процессе нашего роста. Когда-нибудь мы найдём более простые и более универсальные, доступные пониманию каждого слова. Тогда и найдём общий язык. А пока что мы говорим на разных языках. оттого много споров и разногласий. Оттого и войны.

Мир познаётся с помощью знаний, а не при помощи материальных благ. Человек, освобождая себя от изнурительного труда должен садиться за "парту" и учиться дальше. А что делает современный, освободивший себя сам от труда человек? Думаю, примеров приводить не надо. К чему лишнее многословие. Без приобретения знаний не будет и приобретения опыта. А ведь только через опыт, многократное повторение, апробирование, происходит и технический и умственный прогресс. Нарушая это главное правило, мы не можем расстаться с "граблями" и с "ямами" которые сами себе роем. Камень преткновение у нас веками один и тот же – наша лень и упрямство. И мы его не можем убрать с дороги. Почему? Найдите ответ в себе, тогда найдёте его и в обществе. Я не скупой на разум, но хочу заставить и Вас немного поработать с мыслью. Надеюсь это Вам понравиться.

Нам трудно устранять препятствия, мы их обходим. Нам трудно справиться с простой задачкой – мы её усложняем. Но когда у нас на пути встаёт человек – мы его убираем. Наша жестокость по отношению к своему собрату шокирует Вселенную, но она не может нам ответить. Нам отвечает Земля своим содроганием. Это знак! А не капризы климата, как сегодня думают многие учёные и скептики. Земля живая. Наше тело состоит из таких же атомом и молекул, как и материя Космоса. Мы – космическая пыль. И все наши действия отражаются на всём вокруг. Мы заводим себя в несусветные дали, где нас и не видали, да и не ждали тоже.

Я бы мог много и долго иронизировать над своей сущностью, над сущностью человечества, над жизнью, но поостерегусь. Сегодня настало время, что ирония и шутка воспринимаются больным обществом как выстрел! Время другое. И мы стали другие. Но лечить нашу болезнь надо всем вместе – сообща. Это не тот случай, когда можно справиться самостоятельно и в одиночку. Ну вылечишься ты сам, и что? Выйдешь на улицу, а там… Включите новостной канал и сами увидите, что там?!

Так или иначе мы все верим в Вечность. Так давайте Господа философы и не философы, а просто мыслящие и думающие люди, сделаем и такую науку, как философия, практической, работающей и доступной всем и каждому. Пусть это будет для начала учебник на уровне школьной хрестоматии. Потом пойдём и дальше. И пусть будет работа эта Вечной как сама Вечность. Умные люди говорили ещё полтора века назад, что человеческая сущность формируется не экономическими законами, хотя и ими тоже, – (это я вношу поправки), и не политическими лозунгами. а социальной, все объемлющей средой. Если кто ещё не понял, то поясню, что Вечность – это не стагнация, не "райское наслаждение". Это движение, постоянное движение вперёд. Надо менять взгляды, сознание, отношения, менять свою среду существования, если она нас уже не устраивает. Менять свою и общую картины жизни свежими красками своего времени. А не перекрашивать всё время мир в краски прошлого. и ужасающего будущего.

Хоть времени как такового и не существует, но раз мы дали ему название, то скажем так; – время меняет всё, а нам надо идти в ногу со временем. Возвращаясь к началу всех начал – мысли, хочу сказать, что мне нравиться вопрос Декарта, который он задал сам себе: – "Что же есть истина?" И нравиться его ответ самому себе: – "Размышление!" "Что есть я?" – "Вещь, мыслящая". – Возноситесь только мыслью, это не возбраняется даже Богом. И тогда Мир будет чист, дружен и прекрасен.

Глава 5

Философия мысли и время

Уединение и молчание возвышают дух и способствуют размышлению. Я развивал своё учение по фигорейской теории. Сначала был эзотериком – наблюдателем и слушателем. Много позднее, стал эзотериком – учился размышлять самостоятельно. В те, древние времена, когда появлялись на свет Великие мудрецы-философы, не существовало разделения труда. В наше же, более благополучное время, мы стали взращивать узких специалистов, не более… Вот потому и нет в современном мире мудрости и мудрых людей. Разделение труда убило развитие мудрости ещё в зачатке. Разделение труда принесло и много других бед и недоразумений, но это уже область экономики. Вот видите, и я следую принципу разделения труда. Это мол моё, а это не моё. Где-то такой подход необходим, но не везде и не всегда. Ну это вы увидите дальше сами, если не устанете читать мои преамбулы на сей счёт. Сократ был – акушер своих мыслей. Современный философ питается мыслями других. Своего родить не может. Бывает не хватает ума. Бывает – времени. Ведь чтобы перерыть, перечитать сотни томов и потом набрать комментариев на тощую книжонку, нужно много времени потратить. Самому уже думать и рожать мысли некогда – жизнь прошла. Я не нападаю. И я не защищаюсь. Я защищаю чистую мысль, как горный ручей она должна перекатываться по валунам жизни и быть постоянно обновлённой. И я защищаю тех, и даже преклоняюсь перед ними, кто не жалея своей жизни перечитывает сотни томов для того, чтобы сконцентрировать множество мыслей в один, более доступный и по времени и по читаемости субстрат. Следующему за ним, уже не надо тратить годы, чтобы разобраться во множестве вопросов и ответов, сделанных до него. Но всё же лучше, когда мы начнём мыслить самостоятельно. Всё что было хорошо и приемлемо в прошлом веке и даже далее, неприемлемо сейчас. Нам нужны новые идеи.

Согласно теориям древних философов, существуют два вечных начала; – бог и вещество. Плато нашел третье – идеи, формы, архетипы. Но эти учения ограничены. Они признавали только то, что должно быть постигаемое душой и разумом, и отвергали то, что есть и может быть непостигаемо умом человека. Мы сегодня больше поддерживаемся другого правила; – мы признаём постигаемое телом и разумом, а непостижимое отдаём душе, пусть мол она с этим разбирается. Тёмное тёмному! Неплохое начало для двадцать первого века. Это уже большой прогресс мысли. Да, я же совсем забыл про себя. Продолжу. Я в принципе сторонник только новых идей. Но – иногда ещё и догматик, и люблю излагать собственное мнение. Но всё больше и больше становлюсь гимнастом и вступаю в споры с другими софистами, особенно с древними – умершими. С современными и живыми дискуссии не получается. Все твёрдо стоят на своём собственном мнение, и чураются говорить с тем, кто ниже их по их социальным и прочим стандартам.

Истинное красноречие должно убеждать, а не удивлять. Сила слова ослабляется излишествами утончённых выражений. Не надо устраивать из своей головы склад мыслей, набросанный там в полном беспорядке. Надо сделать из головы архив знаний – библиотеку, с картотекой при "входе". В голове должен быть порядок, распределение фактов и идей в той последовательности, в которой их можно увязать в одну логическую цепочку. Энциклопедические знания просто бессмысленны, и никогда не принесут пользу человеку. Но я не моралист, я – философ. И все свои страсти, и чувства я описываю только философией. Мораль потом, на выходе готовой мысли. А вот рассудок вообще надо применять как можно реже. К материальному надо тоже относится с осторожностью мы привыкли к вещам. Но нравственное падение начинается там, где начинается возвышение материальных ценностей, и появляется культ личности.

Когда пустуют театры, наполняются кабаки и заведения сомнительного свойства, растут уличная преступность и проституция.

Когда классическая литература и философия подвергаются гонению, на сцену приходят пошлость и сомнительная психология.

Падение нравов происходило в истории неоднократно. Если сказать точнее – оно и не прекращалось. Просто иногда сдерживалось, а потом опять спускалось. Вспомним Грецию, где собрания, театры, игры стали пусты, а литература и философия преследовалась. Где попал в опалу тирании философ Феофраст, который открыто выступал против тиранов и доносчиков. Но воздействовать на одного философа было трудно, он пользовался большой популярностью у общества. Тогда власть избрала другой способ – объединила всех философов и закрыла все общественные школы. Правда общественность выразила общее негодование, и через год школы открыли. Однако справедливость была наказана, и вера в идеалы подорвана. А власть и тирания получили очередные бонусы и уроки, как надо и должно воздействовать на сознание масс. Спросите, зачем я это напоминаю? А Вы посмотрите, что сегодня власть делает с нами? Не те ли самые методы она порой применяет для усмирения толпы?

Древний анатом Бита, утверждал, что чрезмерное развитие одного органа производится за счёт другого, что нарушает физиологическое равновесие. А попросту – забытые органы деградируют и отмирают То же происходит с общественным организмом. Развиваться надо гармонично, как это старались делать в Древней Греции. Там развивались одновременно все человеческие способности в полном смысле этого слова; – нравственные, физические и умственные. Посмотрим на сегодняшний мир и на людей сегодняшнего воспитания. Лучше не смотреть. Тело развито, ум слабый. Ум развит – телом слаб. О нравах – по умолчанию. Греки были сильны телом, гениальные и возвышенные по характеру.

Всякое зерно есть растительное яйцо. А зерно истины – корень мудрости. Всякая свобода должна совмещаться с человеческими достоинствами и общественным строем.

Глава 6

Мудрость во все века преследовалась и попиралась – примеров неисчислимое множество. В нынешнем веке правда также преследуется, а мудрость – игнорируется, до поры до времени, правда, но это не меняет общество к лучшему. "Люди приходят, поколения меняются, нравы преобразуются, но сущность человечества неизменна, всё те же пороки, слабости и несовершенства" – Фигье Луи (Светила наук от древности до наших дней. т. 1).

Странность людей в том, что они больше любят блеск, шум, сплетни, поднимать завесы тайн личной жизни знаменитостей, великих людей. Но нисколько не интересуются их идеями, целями, которым они посвятили свою жизнь, а иногда и отдавая её. Неблагодарность потомков идёт из глубины веков. И ничего в этом Мире изменить нельзя – кроме сознания. Непреходящее проходящих времён. Что в начале, то и в конце.

В Греции, человеческие знания основывались на совокупности общих начал или классического образования, и только после этого избирали какую-либо учёную специальность. Но уже 17-18 века охарактеризовали себя односторонним механистическим мировоззрением. Если вещи рассматривать обособленно вне их общих связей, то это ведёт науку не к развитию, а к застою. Метафизический подход был нужен в своё время. Но потом он стал исчезать. И вот, в конце 20 столетия опять вернулся. Странно, то что должно бы отмирать совсем, возвращается и возрождается вновь, с новой, невиданной силой и размахом. Что это? Потеря ума, разрушение разума, или вымирание человечества как вида? Сегодня метафизика поднялась на небывалую высоту. Внедряет в сознание человека такие понятия, будто существуют родственные связи между человеком и звёздами. Что человеческая душа является частью неба. Это печалит и пугает. Что мы будем говорить и думать завтра при таком раскладе?

Наша гордость и невежество не позволяют нам принять в расчёт то, что все открытия совершались в древности и дошли до наших дней с небольшими искажениями и поправками. Нам стыдно признаться, что за последние полтора тысячелетия в умственном развитии мы не продвинулись не на шаг. Промышленный переворот, технический прогресс. А где же триумф ума?

Но, неумолимость времени всегда стоит над нами. Пришло время и в Древнем Риме попирать философию. Династия Цезарей, безумцев, дураков, кровожадных тиранов не поощряли ни науку, ни философию. Известно, что всякая философия, всякая наука, вытекают из свободного духа и в свою очередь порождает свободу. Тацит писал: – "…отправили в изгнание всех учившихся мудрости; изгнали все свободные искусства, чтобы ничего прекрасного и честного не представлялось взору". Взглянем на свой век. Мы попрали всё разумное, чтобы творить безумие, и чтобы ничто прекрасное и доброе нам не мешало торговать, предаваться разврату, обзаводиться вновь рабами и слугами. Далеко мы ушли от Римлян? Да нет! В истории мы стоим совсем рядом.

Современная социальная среда даёт нам мало поводов и желаний для занятий наукой и философией. Всех обуяла страсть к "шоу…". Всех поработила власть денег. Все погрязли в частной собственности. Нет уже поводов для глубоких размышлений. Силлогизмы прошлого, как-то: – пустота в пределах мира, пустота за пределами мира, рассеянная пустота, пустота одного места, из субтильных дистинкций превращаются в жуткую, почти ощутимую реальность. Всё кругом – пустота! Но оказывается, и пустота может стать средой обитания мысли. Мысль – это то, что нельзя убить полностью, если сам не захочешь. Несмотря на сумбурное и шаткое время, поводов для размышления становиться больше. Вот только бы желающих размышлять не убавилось. Пытливый ум и в смутном, смрадном веке найдёт себе достойное занятие – философию.

Безусловно, древние философы были мудрее и прозорливее для своей эпохи. Они были устойчивее в своих желаниях познать весь Мир целиком, а не часть его. Современному человеку-обывателю, сегодня и части мира не надо. Ему подай Дом, машину, молодую жену, успех, деньги, и ничем и никем не контролируемую свободу. Нужен ли ему это задрипаный мир, где кругом, все стреляют, все делают деньги, и никто не думает об это самом Мире? Чего смотреть и ждать, – "Вперёд! Авось и мне повезёт". Вот вся философия современного человека.

Много охватывающая мудрость древних подмечала многие вещи. Скажем, Плиний однажды заметил; – "Многоземельное пользование в Италии сказалось губительно на пользование землёй вообще, и даже сгубило много провинций, и что переход от либерального управления государством к монархии сгубил само государство". Может ли так широко и глубоко мыслить современная философия? Думаю, что нет. Сводки современных новостей – фронтовые сводки боёв, кровопролитий, катастроф и прочего. А что касается Русской философии, то до 20-го века она была занята одной лишь духовной тематикой. Была полностью оторвана от самой жизни, как оторвана от материального мира Религия, хотя и не может существовать без материальной субстанции; – и ей нужны кров и пища; нужна паства, за счёт которой она и живёт, а значит и грешит вместе с остальным, отвергнутым ею Миром. Она призывает своих кормленщиков от материального к духовному, к отречению всех земных благ. Они сами рубят тот сук на котором сидят. Кто же их тогда содержать и кормить будет? Если они надеются на то, что Бог всех прокормит, то тогда зачем им – Святым отцам паства? Чтобы изливать свои духовные мысли? Так они нужны только Богу и никому другому больше. Вообще парадоксов здесь тьма. Недоразумений ещё больше. А всё от недостатка ума, а иногда и воли, чтобы взять и порушить всё это. Но не будем опережать исторические события, всё сделается и без нас.

Чтобы лучше понять, что такое современная философия, необходимо подключится к некоему образу. Представим себе совершенный Современный Большой Мир Огромным океаном страстей, дел, судеб. И вся поверхность этого затянута непроницаемой для Света и воздуха ряской-плёнкой. Что будет происходить под этой пеленой? Гниение! Так вот, современная философия и призвана для того, чтобы разорвать эту плёнку, разогнать эту ряску, снять пелену с тела жизни и с ума. И не надо боятся новшеств, высказываний невпопад. Времена умных бесед уже давно ушли в прошлое. Не стройте из себя умника, а будьте деятельны, любознательны и смелы. Философ высматривает какую-нибудь интересную идею в общество, или же назревшую проблему и начинает своё размышление. Но не надо слишком долго плавать на поверхности Океана жизни. Почаще надо нырять в его глубины.

Человечество давно уже поняло, что весь ужас идёт не из "вне", а и изнутри. Поняло, но не знает, как обуздать свои страсти и страсти общества. И продолжает всё ещё по старинке уповать на Бога, на некие таинственные силы. Однако время религии уходит из истории, согласно закону о революции идей. Но оставляет за собой самый кровавый след в Истории человечества. Человек наконец-то достиг триумфа своей глупости. Достиг той точки, когда революция в умах неизбежна. Просто человек ещё не до конца осознал это. Он ведь всё ещё считает, что им и его разумом управляет "некто". Но так или иначе человечество идёт от тёмного к светлому, от пустоты к наполненному. Собственно, зарождение Мировых религий и началось с крови и насилия. Этим же и заканчивается. Те, кто выживет в этой кровавой бойне, мясорубке столкновения идей, мировоззрений, догматом и Веры, те уже будут Новыми, обновлёнными. Лить слёзы и сожалеть не стоит. Это неизбежно. Мы сами себя подвели к этой черте. Но всё же остаётся вопрос, кто же победит? Вера в безумие или Разум? Я верю в Разум! А Вы?

В человеке много ещё инстинктов зверя, которые не укротило ни время, ни религии, ни прогресс цивилизации, ни просвещение, ни науки. Это те страсти от которых одни беды и напасти. Укротить их можно пока только с помощью закона. Но закон делает поблажки для подобных проявлений человеческих слабостей, поощряя их излишней свободой.

С нарастанием технического прогресса человеческая воля угасает. Угасает вместе с ней и мысль. От человека уже ничего не остаётся, он автоматизирован. Скоро будет запрограммирован и управляем. И конечно это управление возьмут в свои руки злые силы. Они самые мобильные, самые продвинутые. Разуму за ними не угнаться. Но это в скором будущем. А пока, человек зомбирован, угнетён, задавлен собственными тяжестями, в том числе и частной собственностью. Иногда мне приходит сумасшедшая и бредовая мысль, что я остался один из последних следи мыслящих людей. Может это и так. Философу всегда приходят в голову только те мысли, которые в последствии становятся реальностью дня. Они не пророки, нет. Просто они, как и поэты, могут видеть будущее. И ещё они понимают и ощущают тонкий мир, тонкий мир души особенно. Я не беру на себя много. Я взял слишком мало, и потому неспособен перевернуть сознание людей и Мир, о чём очень сожалею.

Глава 7

" Что пользы нам желать и всё желать?

Где тот покой, венец желаний жарких?

Не лучше ли в могиле тихо спать,

Чем жить среди души волнений жарких?" -

Шекспир. Макбет. Действ. 3.сц. 2.

Зачем нам жить, искать. терзаться?