Могия. Сон, Смерть, Дыхание как Фундаментальные Пути на Полигоне Человеческого Развития

Что касается генеалогии этого термина, то изначально термин пришёл из переводных книг. И озвучивался пересмотр либо по-испански как recapitulacion, что буквально означает как «прохождение заново капитуляции (или сдачи в плен)», или «пленение заново». Либо термин звучал по-английски как recapitulation, что принято переводить как «итог», «резюме» или же как «перечисление». Словом, recapitulacion есть кропотливая работа по возобновлению пленения самого себя. Причем, это добровольное пленение, в то время как первая капитуляция была вынужденная. Нас вынудили быть частью социума – сознание капитулировало перед социальной системой, синтаксисом, непрерывностью заданного восприятия определенной матрицы. При recapitulacion же мы используем наработанную нами же способность быть плененными системой, но уже речь идет не о социуме, а о другой линии восприятия. Мы называем нашу линию Группой – в пределах города, на выезде в горы – Тропой Мага. Группа, или Тропа Мага – добровольное объединение людей, пересматривающих себя доступными нам способами, описанными в этой книге. Эти способы описаны, конечно, отчасти, но зато искренне и честно.

Recapitulacion – это сознательное возвращение способности воспринимать, в то время как способность воспринимать есть капитуляция перед какой-либо парадигмой восприятия. Мы вправе сами выбирать эту парадигму, в то время как навязанная нам парадигма есть, согласно одной метафоре, – «чёрная магия», т.е. неосознаваемая магия, в которой побеждает сильнейший. Наша парадигма есть «осознаваемая МОГИЯ».

«Вспоминание представляет собой метод возвращения всякой энергии, запертой во внешнем мире; это делается для того, чтобы такой энергией можно было пользоваться для других нужд. Техника Вспоминания позволяет увидеть: реальность, в которой вы родились, не является единственно реальной; это просто фиксация энергии.» Тайша.

Recapitulacion – это возвращения самого себя, своей энергии – молодости, свободы, здоровья, силы, духа и т. п. Recapitulacion – это и Гурджиевское возвращение долгов другим людям, а также самому себе – другим частям самого себя.

Таким образом, под Пересмотром можно понимать искусство Возвращения, или искусство Последней Капитуляции. Именно в таком понимании термина «пересмотр» я выдвигаю Искусство Пересмотра на Группе.

Катарсис, или предисловие к условно «нерусскому» изданию

Искусство Пересмотра может быть легко понято в русле рассмотрения явления пересмотра в ходе так называемого Последовательного Катарсиса («катарсис» на латыни есть интенсивное очищение) в условиях прохождения тренинга по дыханию. На таком тренинге участники проходят три последовательные фазы опыта. В контексте данного раздела я лишь вкратце упомяну две первые фазы и остановлюсь на третьей фазе последовательного катарсиса, или 3-м катарсисе, который и отражает пересмотр. (Более подробно об этом в разделе о дыхании).

В ходе первых дней тренинга у большинства дышащих новичков наблюдается преобладание телесно-физических ощущений. Такой опыт и есть первый катарсис, который идет, в основном, по пути нагнетания телесного напряжения и заканчивается быстрым освобождением от этого нагнетающего напряжения. За этим катарсисом спустя 3—5 дней следует второй катарсис – эмоционально-динамический. Такой опыт имеет свои отличительные особенности, но, как и первый, он связан с нагнетанием напряжения и последующим освобождением от этого напряжения. Только, на этот раз это не телесное, но больше «душевное», т.е. эмоциональное напряжение, и длится оно дольше – около 10 дней. Затем следует третий катарсис, который, в принципе, сейчас нас и интересует. Эти три катарсиса могут дополнять друг друга, идти вместе или перетекать один в другой. Это зависит от опыта практикующего, энергетической карты практикующего (о которой будет речь идти в разделе о сне), и от состояния практикующего на момент практики. Общая же картина такого Последовательного Катарсиса существенно не меняется – у новичка чаще опыт просто «классический». У бывалого – опыт как бы «размазан» предыдущим катарсисом и идет на другом, более утонченном уровне восприятия происходящего во время дыхательных процессов.

Как уже было сказано, 3-й катарсис по истечению около 10-и дней двух предыдущих катарсисов отражает пересмотр. Это означает, что законы пересмотра прежде всего как ментального явления начинают обнажаться: явно присутствовать по истечению двух первых, сравнительно грубых катарсисов, т.е. тех катарсисов, которые «ближе к телу».

Можно предполагать, что раньше феномены пересмотра присутствовали, но выступали в неявной форме, ситуативно и личностно. Но феномены пересмотра были блокированы другим, относительно более грубым, телесно-физическим и эмоционально-динамическим опытом. Правда, телесно-физический и эмоционально-динамический опыт также можно рассматривать как формы пересмотра на уровне телесности и эмоциональности. Т.е. катарсис и есть интенсивный пересмотр. Это не противоречит, а скорее напротив, дополняет ментальные формы пересмотра. Ведь в пересмотре мы умираем, и катарсис, будучи интенсивным очищением, есть символическая смерть. Очищение приближаем в меру. В модели последовательного катарсиса речь идет о том, что с уходом более грубого обнажилось более тонкое. Время последовательно сглаживает интенсив, но рождает глубину. (Об этом см. также приложение: «Пространство и Время: Медитация и Катарсис»). С этим явлением также связан тот факт, что нередко, например, в психологических группах, речь о пересмотре явно и не ставится. Например, эти люди занимаются только телесным опытом или эмоциональным отреагированием, интенсивными дыхательными процедурами или определёнными ментальными аналитическими или другими техниками. Они могут строить стратегии будущего поведения, используя ситуации прошлого. И им этого достаточно. Но что общее во всех этих методах и методиках – активности прошлого опыта. Прошлое транслируется всегда. Не важно, как: ради будущего или ради стирания негативных программ, прощения себя и других, или ради того, чтобы просто посмеяться и потешиться над прошлым.

Можно сказать, прошлое – единственное, что мы реально имеем на своём субъективном опыте. Явно или неявно, даже в амнезии, человек испытывает активность и определенное давление прошлого, хотя бы того, что было секунду назад. Так, пересмотр неизбежно присутствует в разных моделях развития, но начинается «с разных сторон» – «с верха», «с середины», и «с низа». То есть от тела, от эмоциональных (или душевных) качеств и как ментальное явление.

Пересмотр как различные ментальные явления начинает присутствовать явно тогда, когда уходят телесный и эмоциональный опыт. Искусство пересмотра заключается в использовании этого закона Меры.

Концепция Пересмотра

Концепция Пересмотра – это то общее звено, которое связывает разные направления эзотерической и психологической мысли и жизни людей. Разные методы, техники и методики по-разному начинают трактовать психику, здоровье, целостность человека, по-разному действуют на начальных этапах. Но конечный этап развития, высший уровень в любом направлении – это пересмотр, как бы его не называли. Пересмотр ведет к освобождению, интеграции, свободе, покою или тишине, просветлению, нирване, сатори и пр. ИСХОДУ, не зависимо от понимания и интерпретации руководителя или учителя. Даже несогласие с вышесказанным есть суть пересмотра, согласно концепции пересмотра. И решить это непонимание можно с помощью пересмотра природы этого несогласия.

Теперь выделю атрибуты, или составные части искусства пересмотра, без которых пересмотр – не искусство, и тем более не концепция, а слабоэффективная методика, или ещё один способ самообмана, или, более того, просто догма.

Атрибуты Пересмотра

Атрибуты Пересмотра – это Принципы действия и реализации Искусства Пересмотра. Это – «органы действия» Пересмотра.

I. Прежде всего, пересмотр – это действительно Вспоминание. Причем речь идет о, как минимум, трёх ипостасях вспоминания: вспоминание умом, чувственное повторное перепроживание, и соответствующие телесные реакции – элементы так называемой «мышечной памяти», а также памяти суставов, связок, сосудов, костей и других телесных участков. Все три компонента такого вспоминания могут быть задействованы, хотя это и не обязательно. Умственное воспроизведение событий не всегда является стартовым фактором. Например, когда мы повторно переживаем эмоциональный опыт, мы не всегда это изначально намереваем – это может произойти случайно или в силу других факторов, например, в силу телесных упражнений. Но умственное отреагирование всегда является итоговым фактором. Иначе пересмотра не произойдёт, поскольку другие атрибуты пересмотра будут отсутствовать (о них ниже). Только тот, кто имеет УМ (буквально: состояние «У МЫ»), может пересматривать. Приведу примеры.

Если кому-либо приходилось заполнять автобиографию, тем более подробную, то у него невольно начинался не только ментальный, но и эмоциональный и, возможно, даже физический пересмотр.

Другой пример: в реабилитационном центре определенным лицам мы предлагали написать некролог на себя. Первая реакция человека на такую «просьбу»: «какая ерунда, бред!». Но написать сразу не смог почти никто! Зато впоследствии это задание сыграло существенную роль в личностной трансформации.

Личные дневники, которые чаще склонны вести подростки, но в том числе мемуары людей зрелых – также пример пересмотра можно сказать полуосознанного, или пересмотра «с маленькой буквы».

Люди, вспоминающие свою жизнь, условно могут делиться на три категории.

Первая категория – это те, кто склонен вспоминать эпизоды своей жизни, но не ради решения проблем или изменения себя, но ради самого вспоминания. Если речь идет о вспоминании негатива, то это популярный вариант самоистязания, самобичевания, ментального мазохизма (ментальной мастурбации, если хотите). Впрочем, от вспоминания позитива это почти не отличается. Такой человек способен истощить себя и вспоминанием условных побед. Можно сказать, что это «истероидный» вариант вспоминания. Такие вспоминающие люди чаще общительны, эмоционально раскрепощены и достаточно обаятельны и приятны, хотя и требуют в ответ повышенного внимания на себя.

Вторая категория – это те, кто склонен не вспоминать травмирующие ситуации. Правда, такая способность автоматически переносится и на позитивные ситуации. В итоге, человек зажат, эмоционально черств, часто неискренен. Такой человек не столь общителен, как первая категория людей, даже нередко отталкивает от общения с ним. Но эта его черта является и психологической защитой, поэтому эти люди чаще более успешны в материальной деятельности, чаще бывают начальниками производств и крупных компаний – им просто проще управлять в силу своей недоступности для сотрудников. Так, эмоциональная недоступность легко эксплуатируется как производственная субординация. Правда, в силу своей эмоциональной чёрствости такие люди склонны к заболеваниям сердца и повышенному давлению. Но это уже психосоматическая плата за достижения в материальной сфере.

Если сравнивать эти две категории «вспоминающих» по общим параметрам, то можно добавить, что первая живет душевно полноценнее, но вторая живет материально богаче; первая склонна страдать душевными расстройствами, а вторая – психосоматическими. В частности, неврозы – удел первой категории, а кардиологические и астматические симптомы – для второй. Первая легче обращается к представителям паранауки и традиционной медицины, а вторая – к представителям академической медицины. В принципе, вторая категория дольше живет, а первая быстрее «сгорает». Впрочем, советы типа «не думай о плохом» очень популярны в нашем обществе и сформулированы они представителями второй группы. Первая категория людей «неудобны» государственным структурам любого современного общества, – они «изгои» для стабильных людей второго типа, но «богема» сами для себя. Вторая категория более надежны в делах для обеих категорий, но также и менее интересны в самом человеческом общении.

Третья категория «вспоминающих» – это те, кто «вспоминает мудро». То есть это те, кто, с одной стороны, не уходит от пересмотра – не избегает переживаний, какими бы травмирующими они ни были. Он поворачивается лицом к любому опыту. С другой же стороны, вспоминая события жизни, тем не менее, он не зацикливается на них – не запускает вспоминания по новому «холостому» кругу, делая, таким образом, весь процесс воспоминания бесполезным и порою вредным для психики.

Другими словами, вспоминающие мудро занимаются сознательным Пересмотром как искусством, как культурой мышления.

II. Тогда идем дальше. Пересмотр – это действительно Перечисление. Это перечисление фактов жизни, которые в порядке перечисления перепроживаются. Например, Кастанеда предлагает составить список важнейших жизненных событий. Тайша предлагает при этом сделать упор на пересмотр сексуальных контактов. В Трояновой Тропе предлагается сделать список из 7 ситуаций и их «прописывать». В этой общине основа пересмотра – так называемая «Писанка». Семёрка в таком варианте пересмотра оправдана с точки зрения общепсихологической. Почти в каждом учебнике по общей психологии можно встретить утверждение, что среднестатистическому «нормальному» человеку удобнее всего пользоваться одновременно 7±2 единицами информации для удобного ознакомления и запоминания. Так, в подобном пересмотре Вы фиксируете семь событий, требующих пересмотра, и, по мере, их пересмотра, вычеркиваете проработанные и вписываете новые. О письменном пересмотре, правде «вслепую», в виде автобиографии и дневников я уже упоминал.

III. Пересмотр – это прощение. Правда, звучит несколько моралистически, в силу особенностей использования этого термина в повседневном использовании. Мы не прощаем из благородства. Мы не прощаем только лишь потому, что так принято в современном мире. Мы прощаем, в смысле – прощаемся с зависимостями, духовной слепотой, болезнями различного рода. Так, мы прощаемся с ненужными частями нашего «Я» и с частями других людей в нас самих. Когда я отпускаю кого-то, то я прощаю его и прощаюсь с ним. Впрочем, когда предлагается прощать с точки зрения морали, работают те же механизмы отпускания своей гордыни и порока. Так, предлагают прощать себя за свои же проступки, убирать тем самым чувства вины перед кем-то. Но, по сути, это тот же пересмотр, только отчасти «слепой пересмотр». Когда Вы кого-то искренне прощаете, то Вам невольно приходится его пересматривать. Но этот маневр, на мой взгляд, – обратный и потому менее эффективный. Обратная связь не всегда эффективно работает. Другое дело, пользоваться прощением напрямую – пересматривать. Тогда прощение в смысле морали происходит автоматически. Хотя, можно действовать и с двух сторон. Признаю, что в некоторых случаях пересмотр может «зависнуть», пока акт прощения не сдвигает его с «мёртвой точки». Это возможно для людей, у которых план сердечных качеств больше развит, чем план разума. Это исключительно «душевные» люди. Или в ситуациях, где разум блокируется сердцем. Например, детям положено всё прощать.

С этой же точки зрения можно сказать, что Пересмотр – Разбор отношений. Это выяснение и своего отношения к людям и событиям. Мы разбираемся в причинах случившегося, но, в отличие от различного рода разборок в сообществе людей, в этой Разборке мы «переводим стрелки» на самого себя. Мы ищем причины конфликта или нежелательного состояния в самом себе, исходя из самого себя. Но не из чувства благородства и не ради красивого модного изречения «искать причины в себе». Для этого поиска у нас есть веские энергетические причины.

В конфликтных ситуациях, если мы пересматриваем таковые, или же в случае болезни, если мы пересматриваем своё болезненное состояние, люди играют основную роль. Но эти роли им раздаём мы сами. Т.е., способность людей сыграть свою роль в нашей жизни определяется принципом притяжения «подобного к подобному». Мы знакомимся с теми, кто поможет нам реализоваться или, говоря другими словами, отработать свою карму. То же касается и их. Причем, подобие здесь не стоит понимать прямо, но стоит подходить к подобию многозначно. Это и подвергается пересмотру

Иллюстрация. Мужское и женское начала реализовывают друг друга по принципу «притяжения противоположного». Друзья реализовывают друг друга по принципу «подобия». Т.е. в паре «мужчина и женщина», например, в супружеской паре, может сильнее работать принцип противоположного – тогда это «семья любовников». Или же в такой паре может преобладать принцип подобия, тогда это «семья друзей». В идеале, конечно, в супружеских парах должны быть активными оба принципа, по меньшей мере… Если говорить о детях, то я вижу и закономерности рождения детей того или иного пола, исходящие из этих принципов «типа семьи». Так, в «семьях любовников» пол рождённого ребёнка определяется принципом «какие энергии в избытке», поскольку связи, объединяющие мужчину и женщину в такой семье, очень энергоёмкие. Любовники как бы выплёскивают свои излишки в ребёнка, определяя тем самым его пол. В «семьях друзей» энергии, связывающие людей, более неявные и утонченные, чем в «семье любовников». Можно сравнить энергии любовников с электромагнетизмом, где плюс притягивается к минусу. Это качества энергии, обозначаемой в даосизме ЦИ. Энергии друзей напоминают гравитацию: масса притягивается к массе. Это качества изначальной энергии ЦИ, или ЦЗИН. Так, в «семье друзей» ребёнок родится того пола, каких энергий не хватает в семье.

Поэтому, когда мы хотим разобраться со своими взаимоотношениями, нужно понимать, что пересмотр не может не опираться на вышеприведенные или подобные принципы. Например, если мы на кого-то злимся, то, прежде всего, мы выделяем злость, а этот человек просто нам помогает, по сути, пересматривать нашу злость. Эта злость к нему не относится в энергетическом смысле. Это – наша злость. Возможно, наша злость притянулась к его злости, а может, мы злимся на самого себя в то время, как он – лишь наш «кармический провокатор», или «мелочный тиран». Очень интересен факт, что нередко люди слушают о таких законах подобия и начинают отстаивать неправоту этих законов, или же молча не соглашаются, или же могут проявлять агрессию на подобные разъяснения. Именно такая первичная реакция людей и отражает правильность этих законов и, по сути, указывает с какой стороны и как нужно начинать пересмотр взаимоотношений! Проше всего кого-то судить и чинить разборки, наподобие криминальных. Проще, но отнюдь не дешевле.

IV. Наконец, пересмотр – это действительно Итог, или даже ИСХОД жизни. Это техника подытоживания и «оплаты долгов».

Какой бы ни был пересмотр: интенсивный или медитативный, телесный, эмоциональный или чисто ментальный; или же, по Кастанеде: «постепенное стирание голов змея Важности», «достижение места безжалостности» или «смерть» – все эти походы, есть, по сути, ОДНО. Они есть Смерть как достижение меры, Умирание как приход к миру.

Здесь уместно вспомнить примеры случаев, когда медленно умирающий человек, например, онкологический больной, позволял себе пересмотреть свою жизнь. И, оплачивая тем самым прямые и косвенные долги себе и другим, он не впадал в отчаяние и жалость к себе, а также не отворачивался от своей У_Части, своего У_Рока. Впрочем, и в этих случаях люди также умирали. Но умирала лишь старая личность со всеми своими личинами, недугами и личной историей. Другими словами, умирающий в любом случае умрет, но КАК?.. Это его выбор.

Например, в архаичных традициях исцеление означало позволить человеку умереть. Умирая, человек избавлялся от негативного нажитого опыта и приходил к своей мере, своей целостности. Таким образом, его не лечили (буквально, «не ложили»), а исцеляли. И чем тяжелее был недуг, тем явнее должна была быть смерть. Так, в северных традициях человека закапывали, в буддистских – замуровывали в пещеру и проводили при этом почти натуральные процедуры похорон. Впрочем, такие традиции сохранились и по сей день.

Другой пример: посвящение в шаманы есть ритуал, еще более близкий умиранию, поскольку возможность умереть биологически здесь также не исключается. Здесь действует справедливый принцип: если ты видишь себя шаманом, то будь добр готовься к смерти настоящей. И если в случае с больными речь шла о несколько дневном замуровывании (3—10 дней в зависимости от недуга), то неофита (будущего шамана) замуровывали в течение 40 дней и больше. Столь длительные сроки пересмотра заставляли будущего шамана тем самым изменить себя на всех уровнях катарсиса. Справедливости ради стоит заметить, что обычно такой Пересмотр начинался с «шаманской болезни» – мощной спонтанной трансформации, которая принималась как знак для будущего шамана.

И еще раз можно упомянуть вариант «некролог на себя», здесь все три особенности пересмотра: вспоминание, перечисление и исход-смерть. Для сравнения, можно снова вспомнить Кастанеду, где он описывает три закона сталкинга: стирание чувства важности, тотальная ответственность и смерть, а основа сталкинга, напомню, – пересмотр. По Кастанеде, законы сталкинга, в отличие от выделенных нами на Группе особенностей пересмотра, более драматизированы и категоричны. Это особенность его пути. Но принцип тот же. Например, законы пересмотра по Тайше более сексуализированы – это особенности самой Тайши и как женщины, и как личности. Флоринда, например, не столь эксцентрична и не столь категорична, как Тайша.

Перед тем, как приступить к практике, освещу так называемые «Великие Заблуждения».

Великие Заблуждения Пересмотра

Речь идет о фундаментальных заблуждениях тех людей, кто пересматривает без должной культуры Пересмотра. Хотя, сказанное только что – характеристика почти каждого для начинающего, но не его обвинение.

Великие Заблуждения связанны с явлением, обозначаемым как «духовный материализм». Так, человек занимается какой-либо практикой ради духовного или психологического роста, но перед лицом случившейся болезни или другого потрясения уходит в общепринятое «современное» решение проблем. «Практики практиками, духовность духовностью, но жизнь есть жизнь – здесь другие законы» – такова формула «духовного материализма». Т.е., в глубине себя человек не верит в свой путь, хотя на уровне сознания верит искренне, как ему кажется. Можно «баловаться» эзотерикой, мистикой, говорить и ПОЧТИ верить в возможности человека, но до первой серьезной болезни, напоминающей человеку о смерти… Вера с свои сверхвозможности становится красивой игрой «при жизни». Иногда как «дань моде», иногда – от нечего делать.

Хотя, признаю, что явление «нечего делать» тоже является выражением духовного кризиса, а подобная «мода» говорит более того о духовном кризисе общества. Но и личный духовный кризис, и социальный духовный кризис еще не говорят о глубинном перерождении (а значит и духовной смерти) познающего. Для этого нужен более сильный катарсис, затрагивающий все слои человека. Духовный материализм как явление – порождение материалистического мировоззрения, нашей культуры мыслить, а точнее – отсутствия культуры пересматривать. Великими эти заблуждения называются в силу того, что они встроены во всю нашу жизнь и просачиваются всюду: в действиях, в речи, в мыслях, в отношении к людям, к себе и в отношении к жизни вообще.

Итак, первое и, пожалуй, основное Великое Заблуждение касается самой СМЕРТИ. Кто-то говорит: «Все умрут рано или поздно». В этой фразе даже не чувствуется никакого подвоха – она слишком очевидна. Мы можем лишь рассуждать на темы: КАК можно умереть. Например, как умирает просветленный – он уходит, а не умирает. А можно умереть, как собака. Но все достигнут своей меры. Кто-то сознательно. Кто-то даже играючи, выбирая декорации своей смерти и строя чуть ли не спектакль из собственного умирания. А кто-то будет сопротивляться смерти до конца. Кто-то просто будет себя жалеть и судорожно цепляться за живых, надеясь в любой момент продать душу дьяволу и избежать своей меры.

А где же тут подвох? Его вроде нет. Фразы простые, почти обыденные и построены достаточно корректно… И подобные идеи неоднократно обмусолены на телевидении и в литературе: «Смерть рано или поздно придёт, хотя бы в виде бессмертия».

А подвох здесь в том, что СМЕРТЬ – явление не из будущего, а из прошлого. Смерть не «придёт»! Мера находится в прошлом. Смерть – это Дама, которая приходит СЛЕВА – она и находится, помните? – слева и сзади на расстоянии вытянутой руки. Во всех религиях и традициях смерть изображается слева. А слева – прошлое. Мы и пишем слева направо, а значит и живем, не оглядываясь на СМЕРТЬ. В НЛП (современное психотерапевтическое направление коммуникации) калибровка выясняет, где у человека прошлые воспоминания, а где – фантазии. И почти все представители современной цивилизации склонны воспоминания помещать слева. Человек, у которого вспоминания справа, – всего лишь относительно неординарная личность, но и для него слева будет смерть, к которой он, кстати, относится терпимее, потому что видит ее – смерть. А те культуры, у которых письмо справа налево или сверху вниз, смерть и воспринимают по-другому. …Но лишь в глубинах своего коллективного бессознательного. Тем не мене, представители таких культур, являясь также представителями современной цивилизации, пишут также слева направо (например, по-английски), а значит в этом смысле они являются носителями современных представлений о смерти, т.е. предпочитают о ней не думать, нося в себе иллюзию в будущем времени: «Я умру». Или отворачиваясь это этого.

Человек действительно может умереть – издохнуть, как собака, а может перейти – освободиться. Но это не в будущем. Это – результат его прошлой жизни, более того, результат его Пересмотра прошлой жизни. Наши грехи, стрессы, карма[1 - Карма – это «действие» в переводе с санскрита, это действие по направлению к самому себе, как вектор, направленный из прошлого в настоящее и будущее. Мы вынуждены совершать то, что нас тянет сознательно или слепо, а тянет нас ЭТО совершённое когда-то действие.], жизненный опыт – всё в прошлом, в нажитом. Там же и смерть. Когда стираешь нажитое, обнажается мера. Но, в силу нагромождения этого хлама в прошлом, смерть видится слева как «черный океан осознания» (Кастанеда). Если кто-то думает о смерти в будущем – он уже мертв.

Второе Великое Заблуждение Пересмотра касается личностного аспекта. Нити пересмотра соединяют нас с теми, кого мы пересматриваем. Это нити не просто в метафорическом смысле. Кастанеда описывает такие нити: это нити энергетические, а точнее – ментально-энергетические. Они начинают формироваться на уровне думания о ком-то, а основной потенциал черпают на уровне энергетического ядра (о ядре подробнее в разделе о сне). Когда мы о ком-то думаем – человек на это реагирует; осознанно или нет – это зависит от уровня его силы, осознания, и в целом от ясности мышления. (Например, в народе говорят, что когда «щеки горят», то о нас кто-то лихо думает).

Само второе заблуждение состоит в том, что часто люди склонны, думая о ком-то, рассуждать, что их мысли касаются только их. Например, пересматривая кого-либо, человек вдруг заявляет, что «у него, мол, меняется отношение к другому, а другого к нему – нет…". Человек совершенно справедливо считает, что пересмотр – разговор одного абонента с самим собой. Впрочем, особенности мировоззрения современного человека не позволяют ему даже об этом задуматься, потому что, если об этом задуматься, то следующая мысль: «А так ли это?». Люди, будучи «духовными материалистами», склонны играть в пересмотр, понимая, что эта «игра» касается только их. Они и не верят, что можно как-то повлиять не других, тех, кого пересматривают. И уж тем более не верят, что можно изменить других. Но и это не всё.