Могия. Сон, Смерть, Дыхание как Фундаментальные Пути на Полигоне Человеческого Развития

2. Если во время такого пересмотра приходит понимание того, что снятие напряжения не происходит – опыт не отпускает, то, прежде всего нужно остановится, еще раз понять, осознать этот факт, сказать себе: «Стоп!!!"… Или же, если при завершительной релаксации снова вдруг накатили переживания, тогда: «Стоп!!!"… И затем совершаем 3 (три!) цикла такого пересмотра: три вдоха-возвращения силы, три паузы-осознания этого возвращения и три выдоха-освобождения. Каждый последующий цикл сильнее, мощнее, «вязче», одержимее предыдущего. И всего ТРИ! Затем снова релаксация, спокойное свободное дыхания – ПЕРЕВЕСТИ ДУХ. Если Вы поймали себя на том, что этот подуровень Вам всегда необходим, а первый подуровень никогда не бывает эффективным, сразу начинайте со второго подуровня. Это важное стратегическое решение практики! Причём, такое решение – уже результат пересмотра самой практики пересмотра. Практика должна быть «живая» и не стоять на месте.

3. Если снова после второго подуровня приходит озабоченность переживаниями, то снова: стоп, пауза!.. И совершается только ОДИН цикл пересмотра. Причем на этот раз без стремления к тому, чтобы после этого одного цикла получить освобождение. Один цикл! и все. И не важно: пересмотрели, избавились ли от этого переживания, отпустило ли Вас и т. д. На этот раз хватит… Просто отдохните или займитесь чем-нибудь другим. (Это пятый принцип сталкинга в 6-м томе Кастанеды, когда воин «повисает» в незнании что делать, то следует заняться чем угодно – отвлечься. И тут в рассмотрение идет все, что угодно, согласно принципу «растягивания времени»).

Первые два уровня последовательного пересмотра могут потребовать предварительной раскачки. Это своеобразная энергетическая калибровка, которая может пригодиться для увеличения эффективности пересмотра, если, конечно Пересмотр не начался сам по себе – по факту (о таком пересмотре ниже). Впрочем, раскачку также можно считать «нулевым уровнем» пересмотра, когда явного процесса нет.

1. Раскачку я предлагаю начинать со спокойной деятельности. Это релаксация, медитация, которые сами по себе могут привески к появлению ярких воспоминаний. Принцип прост: чем больше уровень покоя, тем сильнее появляющиеся на уровне этого покоя мысли. Мысли как бы обнажаются на спокойном фоне сознания. Впрочем, многие люди и не могут быть в спокойном состоянии, поскольку боятся таких мыслей-воспоминаний и пытаются их избежать. Здесь же нужно изначально намеревать активизировать этот процесс через успокоение. Это вариант неделания, на который может уйти до 30 минут (но может быть и 5, 10, 20 и т.д.). Главное – позволить этому произойти. Практика, которую мы используем на Группе в качестве такой медитации – это медитации Ясного Света. Например, в буддисткой терминологии такие медитации относятся к учению Дзогчен. В данном разделе я хотел бы предложить две такие практики.

Практика 1.

Тактильная практика, или кинестетическая может быть признана как наиболее универсальная медитация, поскольку у абсолютного большинства начинающих и не только начинающих способность осязать развита. Здесь очень эффективна медитация Дзогчен по Согьялу Ринпоче:

Представьте, что Вы – Гора. Гора во всей своей красе: Гора со всей своей непоколебимой, стойкой, могучей Величественностью Горы. Гора спокойная и естественная, какие бы ветры ее ни хлестали, как бы ни были темны облака, взвихривающие ее вершину. Сидя подобно Горе, позвольте своему уму подняться и парить в вышине. Спина должна быть прямой, как стрела, как «столбик золотых монет». Не напрягайте ничего. Нижняя часть спины имеет естественный изгиб – она не напряжена, но направлена вверх. Голова комфортно находится в равновесии на шее. Плечи и верхняя часть туловища определяют силу и изящество этой позы, и они находятся в правильном и ненапряженном состоянии. Скрещенные ноги (если они скрещены, на самом деле начинающему практиковать можно и на стуле с прямой спиной) символизируют гармонию двух начал – тантрический идеал. Глаза открыты. Сначала они закрыты. Затем, когда установилось спокойствие и мир, их можно приоткрыть, направить спокойный взгляд вниз на 45 градусов. Если ум возбужден – смотреть ниже; если чувствуется сонливость – взгляд приподнять. И когда начнет на фоне спокойствия проявляться внутренняя ясность, взгляд сможет подняться, глаза больше откроются, смотря в пространство перед собой. Рот держите чуть приоткрытым, как будто готовы сейчас произнести глубокий и расслабляющий «А-а-аа». Таково и дыхание. Когда дышишь в основном через рот, то меньше возможность проникновения «кармических ветров»: сокращаются мысли и ассоциации из прожитого. Взгляд и поза неразделимы и слиты воедино, как безграничный Океан и величественная Гора.

В приложении к данной практике можно вспомнить и снова пережить опыт становления души. Взгляд и поза горы подобны душе, выбирающей себе родителей: уже за три месяца до зачатия душа способна выбрать себе будущих родителей и проявиться в их мыслях о будущем ребёнке (у некоторых народов, например, когда человек рождается, то ему уже год, т.е. реальное день рождения считается за три месяца до зачатия), затем душа кристаллизуется в пар, пар переходит в капли дождя, дождь выпадает на землю и впитывается растениями – носителями души – зёрна, бобы и др., эти растения поедает мужчина, и так душа становится семенем, которое и произрастает в женщине. Так, подобно горе, душа взирает на мир.

Практика 2.

Ментальный вариант этой медитации (по большому счёту, все вышеприведённые варианты техники начинаются с ментального компонента) сводится к лёгкому повторению звуков (слова, мантры и пр.), со смыслом или без. Главная особенность такого повторения – мы произносим без попыток удержать и отпускаем, не сопротивляясь посторонним мыслям. Таким образом, у нас в голове то наш предпочитаемый звук, то посторонняя мысль. Причем, оба произношения идут на одном уровне – не ярче, не звонче, не отчётливее. Это просто предпочтение: как только мы понимаем, что пришли посторонние мысли, мы снова возвращаемся к нашему звуку. И посторонние мысли, и наш звук – всего лишь смутная идея. В качестве такого звука, в контексте практики сна предпочтительнее произносить что-то вроде: «ясность», или «ясный свет», или «внутренний свет»; или тантрические ценности: «солнце», «луна».

Философия практики. Хочу отметить два момента по поводу медитации. Первое – следует различать технику от образа жизни. Второе – для того, чтобы понять уровень той или иной техники, необходимо реализовать себя в одной (!) из них. Книжное описание не позволит сравнивать техники, нужно «съесть полностью» хотя бы одну, а на эту одну уйдут, возможно, годы. Только поняв эту одну, можно затем понять и другие. И еще, «понять» означает перестать ей пользоваться только как техникой… Это касается и дыханий, и медитаций, и пр. Например, отработайте Цигун – и Вам легко будет понять Прана-Яму, или наоборот.

Существуют практики, лёгкие в методике или в технике обучения, но не настолько лёгкие в самой практике, т.е. в использовании. Существуют, напротив, практики, где методология требует каких-то вложений сил и средств, но сами являются лёгкими в использовании. Такая закономерность, пожалуй, естественна: чем больше вкладываешь, тем легче пользоваться, и тем легче практика становится образом жизни. Об этом подробнее чуть ниже.

2. Далее в калибровку вовлекается дыхание. Я предлагаю упражнение, гармонизирующее стороны. Калибровка сторон направлена на создание баланса внешнего и внутреннего, сознательного и бессознательного, интеллекта и интуиции, мужского и женского, солнечного и лунного, будущего и прошлого, правого и левого. Я перечислил основные дихотомии, встречающиеся в упоминаниях об этом упражнении в разных модификациях. В самом простом варианте (а я рассматриваю 4 уровня этого упражнения) это упражнение следующее. Работает правая рука: с левой ноздрей – мизинец и безымянные пальцы, а с правой – большой и указательный, средний – свободно направлен в район «третьего глаза» или «в космос». Начинается спокойный вдох: мужчины правой ноздрей (левая закрыта пальцами), а женщины левой (правая закрыта пальцами), затем эту ноздрю закрывают пальцами и делают также спокойный выдох через другую ноздрю, и в нее же (другую ноздрю) затем спокойный вдох. И так далее. Мысли спокойно прикованы к этому упражнению, поза сидячая, спина ровная, но не напряженная; если насморк – делайте так, как можете, т.е. фиктивные вдохи и выдохи, представляя, что Вы дышите через нос. Интересующиеся подобными Прана-Ямами могут обратиться к соответствующим источникам с названиями пранаям такими как, например: «Нади-Шодхана», «Анулома-Вилома», хотя разные древние и современные источники нередко противоречат друг другу в описании самих методик. Я предлагаю эту пранаяму в контексте пересмотра данного уровня, но она может выполняться автономно – это очень хорошее гармонизирующее и успокаивающее упражнение. (В контексте Науки Сна уровень выполнения этого упражнение несколько усложняется, в соответствие с глубиной самих практик сна). Выполняется 5—10 минут.

3. Далее идет калибровка нитей. Это упражнение упоминается в Кастанеде и лучше всего объясняется в стиле Кастанеды через «нити». Оно позволяет энергетическим нитям, идущим слева, упорядочиться в энергетическом коконе человека и сделать пересмотр более мягким и гладким. Это подобно причесыванию длинных волос. Волосы-нити становятся более «параллельными», не пересекаются и тем самым не запутывают того, кто пересматривает. Выполняется просто: при вдохе голова медленно поворачивается влево, при выдохе – вправо. Делается спокойно, как продолжение предыдущего упражнения. Вспоминать ничего навязчиво не надо, внимание уделяется просто дыханию и мягким (можно даже вязким) поворотам головы из стороны в сторону. Выполняется 5—10 минут.

4. Далее калибровка вдоха. Вспоминается событие, помещается мысленно (и одновременно ненавязчиво) слева от себя – в прошлом. И затем делается протяженный вдох с поворотом головы в прошлое, энергия при этом извлекается из прошлого. Выдох спокойный, при котором голова снова поворачивается в прямое положение или в левое положение (это не принципиально, ведь главное в этом упражнении – вдох). Выполняется 2—5 минут.

5. Далее калибровка выдоха. Делается глубоких вдох без предварительного представления энергий и пр. Просто глубокий протяженный вдох. Затем пауза, при которой необходимо вспомнить событие, причем ту часть события, которая эмоционально напрягает – злость, обида, ревность, зависть и пр. Это напряжение помещается мысленно (но по возможности ненавязчиво) в центр груди. Затем делается протяженный и напряженный выдох (я бы даже сказал САМООТВЕРЖЕННЫЙ), при котором это напряжение ВЫТЕСНЯЕТСЯ их груди. Это называется: «Вынуть камень из-за пазухи» или «Освободить сердце от тяжести». Упражнение выполняется 2—10 минут.

После выполнения пяти упражнений нулевого уровня последовательного пересмотра переход на первый или второй уровни совершается почти сам по себе.

Философия практики. Здесь уместно указать на следующее. Следует различать технику и образ жизни (или образ мысли). Выше приведены уровни Пересмотра – это техники, или методики. С них проще начинать новый виток жизни. В какой-то момент техника становится образом жизни. Например, медитация по Махариши Махеш Йоги – это техника, а медитация по Ошо – это образ жизни. Думание или повторение мантры – это техника, при которой мантра постепенно превращается в настроение, ощущение, способ мыслить, а само слово исчезает. Техника – это количество; образ жизни – это качество. Техника – это форма, образ жизни – это содержание. Если не сформировать форму, то содержание удержать невозможно. Техники, или методики – это пути, формирующие внутри себя образ жизни. Техники ведут к образу жизни и, похоже, в конечном итоге, – все к одному.

А что касается самого термина «медитация», то вряд ли стоит вообще говорить о том, что медитации учат традиционно на Востоке, например, в Индии или Китае. Медитация – слово в корне не восточное, а скорее западное, латинское. Впрочем, как и термины «трансцендентальный», «астральный», «эфирный», «абсолютный» и т. п. В восточных традициях не медитируют, – там занимаются, например, Самадхи, или Дзогчен, или Тонглен, или Йогой. Но традиционно там нет медитации, медитация родилась в Европе…

Перед тем, как перейти к следующему уровню пересмотра, необходимо поговорить о так называемых формах (или типах) Пересмотра. Выделенные мною далее типы пересмотра условны, но удобны для тех, у кого появляются такие вопросы: когда пересматривать, как учитывать такие факторы: время, обстоятельства, условия комфортности, условия активности тех, кого пересматриваешь.

Типы Пересмотра

В контексте нашей работы на Группе пересмотр происходит в трех формах.

Пересмотр как Таковой

Пересмотр как таковой – это регулярная рутинная техника. В нее входят указанные выше уровни пересмотра – уровень простого пересмотра и уровень последовательного пересмотра. Впрочем, отчасти и следующий уровень, о котором еще будет идти речь. При наличии сильного мотива, толчка, а также усидчивости, т.е. по сути намерения и силы, на пересмотр может уйти 1 час и даже больше. Но пересмотр – это тяжелая работа, работа духа. Это, если по Кастанеде, «фатальная война со своими зависимостями». Если выполнять пересмотр регулярно и самоотверженно, то ежедневно на него может уходит от 10 минут до 100 минут за одну сессию (на 5 калибровочных упражнений уходит только до 70 минут). Пересмотр как таковой имеет или может иметь несколько формальных сторон, которые делают такой пересмотр более эффективным.

Списки Пересмотра. Пересмотр может выполняться со списками. Я предлагаю 2 списка. Первый список качественный. Здесь составляются 5—7 (а точнее 7±2) важнейших событий жизни в порядке значимости, т.е. те события жизни, которые явно изменили человека. Прежде всего, это события, которые повлияли на социальный статус (например, женитьба, рождение первого ребенка), состарили, вызвали психосоматические заболевания, и пр. Второй список количественный. Составляются 15—20 главных события автобиографии в порядке убывания от настоящего в прошлое. При этом в этот список могут входить события из первого списка.

Второй список откладывается (но он должен существовать!). Он должен находиться недалеко от места пересмотра: в прикроватной тумбочке, в шкафу, в столе и т. д. Пересмотр работает только с событиями первого списка, т.е., по сути, с теми, которые и волнуют, – — это насущные события. Со временем события из первого списка «перетекают» во второй – идет переоценка событий, «случайности» исчезают и то, что ранее могло не иметь значимости, вдруг начинает иметь смысл, а то, что нас заботило, напротив, нейтрализуется. Мы нередко «делаем из мухи слона», а, с другой стороны, важного не замечаем.

Пересматривается то событие, которое насущно, т.е. волнует. Если такового нет, то берется одно событие из качественного списка. В течение пересмотра этого события может вдруг оказаться, что идет пересмотр уже другого – любого события как первого, так и второго списка. Это хорошо – значит, сознание достаточно текуче, и интеллектуальная озабоченность не сдерживает поток сознания. Так, события могу перетекать одно в другое и пересматриваться. В другом случае, пересмотр события может истощить человека – возможно, это событие продолжает волновать, или же просто «был тяжелый день». Или же человек слишком серьезно (с немалой долей озабоченности) намерен избавиться от ненужного опыта. Тогда или завершаем пересмотр, или же берем другое событие. Можно просто помедитировать – расслабиться. Причем, во время медитации может снова ненавязчиво начаться пересмотр. Тогда «берем быка за рога».

Качественный список текуч. Я предлагаю его менять первую неделю (с того момента, как принимается решение заняться или возобновить пересмотр) каждый день, затем два месяца раз в неделю в условный день, затем – в течение года раз в месяц в условное число (например, это число дня рождения). В этом случае можно избежать зацикленности пересмотром. Просто уничтожается старый список (например, сжигается вчерашний список) и затем (!) составляется новый. Так, в этом пересмотре фиксируются 7±2 события, требующих пересмотра, и, по мере, их пересмотра, вычеркиваются проработанные и вписываются новые. Нередко я предлагаю держать этот список под подушкой, но об этом подробнее в разделе о сне.

Время Пересмотра. Пересматривать лучше и эффективнее вечером и в начале ночи; в то время, как, например, заниматься дыхательными упражнениями без пересмотра – утром. Впрочем, если быть более точным, то вечер более способствует вдоху, но это более тонкие закономерности – тантрические. Впрочем, зима и лето, растущая луна и луна уходящая также подобным образом влияют на ход пересмотра. Но об этом позже. Вернусь к суточным циклам.

Вечером энергетика человека сильнее активизирована, температура тела на несколько долей градуса выше, энергетические нити сильнее вибрируют и за них проще уцепиться мыслью. Если человек, которого Вы пересматриваете, уже спит, то это идеальная ситуация – Вам будет проще его пересмотреть, поскольку в начале сна сновидений обычно не бывает и человек просто не сможет сопротивляться Вашему пересмотру. Вам будет легче освободить его и Вас самих от груза привязанностей. Хочу напомнить, что это «белая магия» – ПОБЕЖДАЮТ ВСЕ.

Место Пересмотра. Пересматривать лучше в закрытом помещении, т.к. энергетическое тело как кокон, подобный ротору во вращающемся двигателе: ротор требует мощного и тяжелого статора. Стены комнаты, пещеры, ямы, ящика для пересмотра – это и есть статор. Например, если пересматривать в шкафу, то помимо эффекта статора такой пересмотр вызовет просто огромное количество детских ассоциаций, а дети любят залазить в шкаф (или наоборот – очень этого боятся, что одно и то же), строить шалаши, домики из предметов мебели и т. д. Чем меньше и уже стены такой «пещеры», тем эффективнее будет пересмотр. В Кастанеде, например, говориться, что стены помещения должны давить на энергетический кокон.

Первая тип пересмотра «Пересмотр как Таковой» – основной тип практики. Это часть нашего распорядка дня, которая должна стать частью образа жизни, а может и самим образом жизни, и образом мышления (способом мышления). И из первого пересмотра типа возникает второй.

Личностный Пересмотр

Второе Великое Заблуждение пересмотра вскрывает его личностный аспект. Если коротко, то речь идет о том, что перепросмотр кого-либо реален: человек сознательно, а чаще бессознательно чувствует, что его пересматривают. Итак, пойдем по порядку.

Пересматривать можно:

– …СЕБЯ. Тогда Вы вспоминаете события, где Вам, возможно, не нравятся Ваши действия, слова, поступки. Или же Вы просто хотите что-либо изменить в Вашем жизненном окружении. Вас заботит Ваше «лицо», статус, социальные роли и пр. Очевидно, что здесь есть и перепросмотр других людей, которые Вас окружают, но он вторичен.

– …ДРУГИХ. Тогда придется «зацепить» другого человека, а в этот факт нужно верить и, более того, нужно это понимать. Так или иначе, даже пересматривая себя, невольно цепляешь других – всем скопом. И они начинают реагировать: человек может присниться – это продолжение спонтанного пересмотра, или же человек может как бы «случайно» встретиться, скажем, на улице, а может позвонить и т. д. Необходимо различать 2 основных варианта пересмотра других.

Других пересматривать можно:

– …УМЕРШИХ. Такой пересмотр идет относительно легко. «Относительно легко» в том смысле, что умерший не цепляется за старое: он уже не может проявлять чувства принадлежности к себе, он уже не личность, не персона. Умерший уже не владеет нами. Но мы можем владеть памятью об умершем. И эта ПАМЯТЬ есть энергия, которую Вы можете оставить при себе, страдая при этом ненужными воспоминаниями об умершем. Умершие не приходят во снах как самостоятельная личность, как персонифицированная энергия. Но это реальная энергия, которая может жить в нас почти самостоятельной жизнью. Поэтому нам кажется, что мы общаемся с умершим. Но ОН – умерший – слишком далеко от нас. Трудно это понять, но, поняв, легко сделать такой пересмотр.

Исключения составляют 2 случая. В первом случае, если после смерти человека прошло не более 40—49 дней, то он еще может быть реален как персона, т.е. он может на самом деле войти с нами в контакт во сне или другом измененном состоянии сознания. Во втором случае речь может идти о человеке реализованном, – достигшем освобождения, – но этот случай наименее вероятен… (Есть мнение, что существует еще один случай реального общения с умершими, который я пока не могу проверить. Это случай с самоубийцами. По мнению некоторых, самоубийцы также «болтаются между небом и землёй» больше, чем отведённые другим умершим сроки. Эти скитания, скорее всего, продолжаются до тех пор, пока эти персоны не пересмотрят свой проступок. Самураям, например, такой пересмотр был не нужен, ведь харакири определялось законами общества.)

– …ЖИВЫХ. Пересмотр живых людей многообразен, как многообразны и различны наши с ними реальные отношения. Это реальное общение, ведь люди на этот раз живые. И энергии активизированы на осознанном или бессознательном уровне. Так, кому-то «икается» – о нем говорят, у кого-то «уши горят» – его ругают и т. п. Можно выделить снова два варианта.

Живых пересматривать можно:

– …НЕЗНАЧИМЫХ. Пересмотр людей, которые не оставили в нашей жизни значительных воспоминаний, следов, как нам кажется, тем не менее, может иметь значительные последствия. Я не берусь судить, какие последствия в плане «положительные» или же «отрицательные», ведь суждения всегда личны. Свобода для меня кому-то покажется катастрофой, а высвобожденная энергия осознания – кошмаром (особенно, если во сне). Нередко кажущиеся незначительные контакты могут оставлять неявный, но глубокий след в нашем развитии – мы просто не видим этот след. И наоборот, иногда мы склонны делать «из мухи слона». В пересмотре мы можем вдруг перескочить с якобы значимого события на незначительное и переоценить ситуацию: переместить «вес» значимости наоборот. Незначимые люди – это нередко «серые кардиналы» ситуаций, т.е. скрытые хозяева положения. Это своеобразные «ниндзя», или «чёрные маги» в определённом скрытом смысле. А пересмотр их может показаться очень лёгким, например, по сравнению с умершим близким человеком. Но это не так, а скорее наоборот. Поэтому и количественный список перепросмотра необходим – рано или поздно Вы его достанете и воспользуетесь им.

– …ЗНАЧИМЫХ. Это самый понятный по самой идее и самый логически оправданный пересмотр. Значимые люди составляют первый – качественный список пересмотра. Значимые явно влияют на нашу жизнь, наши достоинства и наши болезни. Так, по крайней мере, нам кажется. И, в большинстве случаев, это так и есть. Значимые – это те самые «мелочные тираны» по Кастанеде во всех возможных ипостасях. И, самое главное, с точки зрения самой техники пересмотра, значимые явно проявляют все те заблуждения, которые перечислены выше: иллюзия универсальности смерти и иллюзия невовлеченности других в пересмотр.

Особо явно на пересмотр значимых влияет второе Великое Заблуждение – иллюзия невовлеченности другого. И если Вам говорят, что «Я-я-я то пересмотрел – успокоился, простил, вернул энергию и забрал свою, а ОН или ОНА ведь не успокаивается, не хочет прощать меня, не отпускает и т.д.», то это и есть иллюзия. А точнее самообман в том, что тот, кто пересмотрел, действительно это сделал. Значит и этот человек – пересматривающий – не хочет избавляться от данной привязанности, а занимается самообманом. Вот ЭТОТ ФАКТ и необходимо понять и пересмотреть для начала. Правда, еще есть люди, которые лишь говорят о пересмотре ради «красного словца», а на самом деле лукавят и играют с Вами в пересмотр. Ну, это уже Ваш выбор, главное таких людей сразу различать и не путать с теми, кто искренне пересматривает, поскольку такая «игра» в самообман заразительна.

Достаточно распространённое явление в пересмотре других, это вопрос: «А что делать, если близкий, за которого я отвечаю, безнадёжно болен?» Т.е. болезнь близкого неизлечима, и эта болезнь заставляет страдать того, кто взялся за пересмотр. Важно помнить, что неизлечимую болезнь, допустим, излечить нельзя. Но можно, самое малое, изменить своё отношение к болезни близкого. В этом случае мы вспоминаем период до появления ситуации, когда мы не были озабочены этой проблемой. Например, мать вспоминает себя до рождения больного ребёнка. И мы вдыхаем эту утраченную часть себя. Этот энергетический факт если и не исцелит саму болезнь, то, во-первых, как уже было сказано, изменит отношение к болезни. Во-вторых, уменьшит тяжесть этой болезни, сгладит рецидивы (провокации), обеспечит стойкую ремиссию (уменьшение симптомов).

И ещё один момент по поводу пересмотра детей. Достаточно частый вопрос касается того, как обучить пересмотру ребёнка, еще неразумного, или с какого возраста можно начинать пересматривать. В качестве ответа на данный вопрос приведу иллюстрацию из древних магических текстов (причём, подобная информация встречается в разных культурных источниках). Дети до 7—8 лет полностью зависят от родителей. Дети до 14—16 лет зависят от родителей наполовину. Дети (можно сказать, «взрослые дети») до 21—24 года всё еще зависят от родителей на четверть.

Иллюстрация.Возрастные периоды девочек и женщин здесь измеряются семёрками, а мальчики и мужчины измеряются восьмёрками. Интересно, что у славян мужские звёзды все именовались «Солнце», и назвать: «Солнце моё» могли только представителя мужского пола – мальчика, жениха, мужа и т. д. Вокруг солнц вращалось не менее 8 планет. Женская звезда так и называлась «Звезда». Представителя женского пола – девочку, невесту, суженую, жену и т. д. могли называть: «Звезда моя», и вокруг звёзд вращалось до 7 планет.

Вот и сами подумайте, как пересматривать детей. Могу сказать совершенно конкретно, что если родители не занимаются собой, то никогда не заставишь маленького ребёнка заниматься собой! Начинаем с себя, Уважаемые, это даже не педагогика, это – прагматичный энергетический факт.

Если человек действительно пересматривает, а не заявляет об этом в кругу, например, так называемых «псевдокастанедовцев» (впрочем, и кастанедовцев тоже), то он чувствует напряжение «нитей пересмотра», особенно в тех ситуациях, когда он пересматривает живых значимых. И, более того, такие близкие сопротивляются нашему пересмотру. И им ведь есть чему сопротивляться. Они ведь не хотят нас терять, какими бы мы для них не были, хорошими или плохими. Для них мы – источник радости и в то же время – источник болезни. Впрочем, и они для нас тоже такой ИСТОЧНИК. И всем нам все равно, ЧТО это за источник, главное, что это привязанность, из которой и складывается близость и значимость в мире социума. Такое сопротивление может быть явным и неявным, сознательным и бессознательным, а также активным и скрытым. Приведу примеры сопротивления пересмотру: