Могия. Сон, Смерть, Дыхание как Фундаментальные Пути на Полигоне Человеческого Развития

Терминология. Здесь понятие «игра» требует оговорки. В данном случае я имею в виду неверие. Тем не менее, есть и другое использование этого понятия. Можно сказать, «Игра с большой Буквы». Так вот, Игра – это жизнь, и для лучших результатов любой сакральной деятельности, такой как Пересмотр, лучше и эффективнее относиться к такому занятию как к Игре космической, понимать серьезность космических масштабов. Когда человек озабочен результатами и самим собой, то он просто играет, хотя и не понимает глупости этой игры с маленькой буквы. Когда же маленький ребенок катает машинку, то он знает, что это всего лишь игрушка, модель, но он Играет так, как будто он этого не понимает. Он Играет искренне. Это «контролируемая глупость» по Кастанеде. Это санскритская ЛИЛА – Игра в проявления. И эта серьезность – но мелочная, не личная, но глобальная, космическая. Это причинно-следственная связь, карма. Ребенок, конечно, этого не осознает, но он и не осознает своей важности. Им управляют силы ЛИЛЫ. Он родился, чтобы отработать эту Игру с большой буквы. Но современный мир навязывает ему другую игру с маленькой буквы.

Дело даже и не в том, способен ли верить человек в пересмотр или нет, и какова у него культура отношения к своим мыслеформам. Дело в той магии, которая вне культур и научных парадигм. Это – не магия слова, но могия мысли, согласно которой можно разговаривать мыслями. Магия слова позволяет договориться цивилизованным людям, решить проблему взаимоотношений. Но могия мысли может больше. Способность же слышать такой разговор мыслями и определяется мировоззрением и, в частности, культурой могии мысли. Поэтому, я «забираю обратно» сказанное о современном человеке: «совершено справедливо считает…» – это не совсем то, что можно отнести к мировоззрению, но это относится к могии мысли. Вывод здесь не в том, что человек не верит или не может поверить в пересмотр, а в другом. Вывод таков: значит, и первый, тот, кто пересматривает, – не меняется, а занимается самообманом, выдавая идеалистическое желаемое за действительное. Если я чувствую изменение отношения к человеку в себе, пересмотрев его, значит и он должен чувствовать то же, в соответствии с обратной связью практики (о самой практике ниже).

Два Философских Вопроса Пересмотра

Вернемся ко Второму Заблуждению несколько с другой стороны.

По большому счету, часто люди и не хотят, чтобы ситуация натянувшихся взаимоотношений пересматривалась, т.е. устранялась. Очень удобно, не желая устранять проблему, как бы «не верить» в возможности устранить с помощью пересмотра, на расстоянии. Так, современное мировоззрение помогает невежеству. Конечно, речь идет о бессознательных установках: «…нет, нет, проблему не устранить, ведь пересмотр не работает…» или «…Я хочу устранить проблему, но в пересмотр не верю…». Привязанности к проблемам порою сильнее сознательного желания от них избавиться. Поскольку привязанности к проблемам – это привязанности к себе. Это – ПРИВЯЗАННОСТИ. Это моя личина, эта слагаемые моей Самости. Потерять болезнь или проблему семейного характера – потерять себя: «А что я буду из себя представлять после этого …освобождения? Потеряв доступность моего раба, или моего хозяина, я потеряю свое лицо, вернее личину. Нет, уж лучше культивировать болезни друг друга – тут, по крайней мере, все доступно и понятно. И хотя степеней свободы немного, но все они мои».

Тут уж действительно – «на нет и суда нет». Пересмотр не действует там, где в него не верят, и, самое главное, – там, где его не хотят. Можно принять это за одно и то же. Ведь: «Знание приносит ответственность. Бывает, что даже при открытой двери темницы пленник предпочитает заточение» (Согьял Ринпоче).

Таким образом, трудно обвинять себя в неверии в то, что пересмотр – это «разговор между двумя абонентами». Верите ли Вы в это или не верите, это – реальный разговор, который нельзя не почувствовать на результатах общения (если, конечно, мы не пересматриваем давно умерших, но об этом разговор дальше).

Первый философский вопрос состоит в том, стоит ли пересматривать то или того, кого я не хочу пересматривать? Если я не хочу меняться, то зачем и стоит ли пересматривать себя и свои поступки? Даже если все и сам я от этого страдаю. Но если я хочу, или мне зачем-то выгодно страдать… Этот философский вопрос касается пересмотра условно негативного: болезней, истощающих привязанностей, потерь. Это – признание нежелания достичь своей меры в негативной стороне жизни.

Второй философский вопрос касается, можно сказать, противоположного явления. Это пересмотр условно позитивного. Речь идёт о том, стоит ли пересматривать позитивные стороны взаимоотношений. Ведь когда мы пересматриваем негатив у близких нам людей, то, пересмотрев тёмную полосу взаимоотношений, мы неизбежно упираемся в позитив – светлую полосу взаимоотношений, возможно, начальный этап взаимоотношений. Вопрос здесь ставится потому, что, пересмотрев и позитив, мы можем полностью избавиться от связей с данным человеком. Тогда, очевидно, мы его потеряем из близкого круга своих связей. Т.е., мы его реализуем, равно как и он реализует нас.

Это означает, что пересмотр меняет круг общения. Или в прямом смысле – люди заменяются одни другими. Одни уходят, а другие приходят, в соответствии с нашим уровнем сознания: нашими потребностями и жизненными запросами. Или люди меняются в переносном смысле – люди развиваются вместе с нами. Конечно, нельзя поменять родителей в прямом смысле, но они изменятся в смысле развития, если их начать пересматривать.

Впрочем, это одно и тоже. Именно поэтому вопросы и названы «философскими». Хочу отметить условность и неоднозначность употребления мною терминов «негативный» и «позитивный». Нередко в пересмотре меняется «полярность» отношения к тем или иным ценностям. Меняются также и цели пересмотра. Например, когда пересматриваешь только негативное, не желая пересматривать позитивное, т.е. не желая терять человека, вдруг отслеживаешь в себе реакцию, что взаимоотношения с этим человеком, на самом деле, исчерпаны полностью. Или же наоборот, хочешь полностью избавиться от привязанностей к человеку, а, пересмотрев негатив, вдруг упираешься в такой позитив, что хочешь «начать всё сначала», но лучше сказать: «начать новый уровень взаимоотношений». Тут уж решайте сами! В этом и суть философских вопросов – начинать или же отбрасывать всё. Это вопросы выбора «тотальной свободы», либо же свободы «с кем-то». Это также вопросы оплаты долгов.

Философские Вопросы – это, по сути, Пересмотр Пересмотра. Т.е., они задают Пересмотр Пересмотра.

Итак, ниже предлагается пересмотр в упражнениях, используемый мною на Группе и на Тропе Мага. Но для того, чтобы взгляд на Искусство Пересмотра был по возможности полным, я дам выдержки из книг Кастанеды и других участников его пути. Разные точки зрения на пересмотр в самих книгах Кастанеды и его компании позволят понят суть Искусства и не зацикливаться на тонкостях техники.

Практика Recapitulacion

Пересмотр – это «взгляд с моста».

    Кастанеда.

Магия включает перепрограммирование наших способностей ощущать мир как реальный, единственный, абсолютный, так называемый земной мир, засасывающий своей повседневностью.

    Кастанеда.

Поскольку наш мир – это прежде всего мир интерпретации и описания, то основной целью магии остается возвращение к способности воспринимать энергию напрямую.

    Тайша.

В данном разделе на будет ссылок на конкретные страницы книг Кастанеды, поскольку всегда можно подтасовывать факты и подгонять их «под себя», тем более, когда речь идет о сакральном. В разных местах Кастанеды (другой такой яркий пример – Ошо) можно встретить взаимопротиворечащие утверждения. Ведь всякая относительная истина дается В КОНТЕКСТЕ, и именно в контексте она таковой и является. «Мысль изреченная есть ложь» – как-то так сказал, кажется, Тютчев. И я о пересмотре Кастанеды буду говорить в контексте книг его самого и членов его партии.

Итак, «классический» пересмотр по Кастанеде состоит из следующей теоретической предпосылки. Энергетическое тело человека имеет обыкновение вспоминать «слева», т.е. прошлое находится слева и ВИДИТСЯ темным океаном сознания. В то время, как будущее видится магу как желтая относительно непроницаемая стена тумана. Непроницаемость стены и определяется степенью пересмотра: у магов она может быть проницаемая настолько, что такой человек ВИДИТ свое будущее.

Метафизика Смерти. Это утверждение может иметь свое обоснование из того факта, что человек современной цивилизации пишет слева направо, ассоциирует левую стороны с прошлым и даже дьявола (или шайтана, а также саму Смерть) ставит на левую сторону в культовых изображениях, а Бога (или его Аналогов) – в Правую. Возможно, этот факт определен и функциональной асимметрией мозга, т.е. человеческий мозг состоит из двух неравнозначных полушарий, где правое ответственно за ассоциации и за левую сторону туловища, а левое – за синтез и за правую сторону туловища.

Когда человек что-либо вспоминает, то он присоединяется к этому на уровне энергетики. Видящий эту энергетику может ВИДЕТЬ энергетические нити вспоминания, которые тянутся в прошлое, т.е. влево от вспоминающего. Эти нити собираются в мощный пучок в нижней части живота – в центре энергетики. Вызывает же вспоминание человек своим менталом, т.е. нити начинаются внизу энергетического кокона человека, но выходят из кокона наверху – из «третьего глаза». Нити могут выходить непосредственно внизу из кокона, но такое вспоминание будет несознательным, спонтанным. Дон Хуан говорит в таком случае: «Тело само вспоминает».

Пересмотр по Кастанеде делается с использованием дыхания и делается автоматически. Дыхание рассматривается как мощнейший энергетический фактор и как средство отвлечь разум от индульгирования. Впрочем, для остановки индульгирования и нужна энергия. В 6-м томе Кастанеды в главе «Флоринда» пересмотр дается более целенаправленно и последовательно чем, например, в книге Тайши или в лекциях и интервью с Кастанедой и его Со. Тайша, предлагает пересмотр в стиле Флоринды – справа налево, но говорит, что К.К. и Флоринда (из партии самого К.К., не та, о которой написано в 6-м томе) делали его по-разному, игнорируя факт правой и левой сторон. В любом случае, негативный опыт выдыхается как суррогат того осознания, который требуется Орлу (Орел по Кастанеде – аналог смерти и источник жизни). Ведь Орел одалживает нам осознание, чтобы потом его заполучить обратно. Но воин – толтек предлагает Орлу факсимиле жизненного опыта вместо осознания – своеобразный суррогат. В более поздней своей интерпретация перепросмотра чакмулы (воспитанники партии Кастанеды, которые не называются ни учениками, ни последователями) также выделяют функции пересмотра: пересмотр дает изменчивость и пересмотр воспитывает твердую дисциплину – состояние подвижности и решимости. Партия Дона Хуана использовала следующий метод.

Во время вдоха голова поворачивается справа налево. Когда вдох начинается, голова лежит на правом плече. Когда вдох заканчивается, голова лежит на левом плече. Таким образом, человек как бы поворачивается лицом к прошлому во время такого вдоха – лицом к самому Себе. Вдох делается протяженным, длинным, «вязким», поскольку во время вдоха, на самом деле, человек забирает свою энергию из прошлого. Эта энергия поступает по энергетическим нитям в энергетический кокон, отсюда такая «вязкость» энергетически оправдана. В партии К.К. объяснение этого феномена более упрощенное (возможно, чтобы избежать излишнего индульгирования по поводу энергий). Здесь говорится, что при таком движении головой точка сборки как бы трется об ранее незадействованные энергетические поля восприятия, что позволяет ей постепенно их захватывать, т.е. сдвигаться. Дыхание с поворотом головы перемещает светящиеся волокна энергетического кокона человека и тем самым раскачивает точку сборки. За счет этого сознание постепенно становится текучим, и изначальная жизненная Сила возвращается из границ кокона в центр. Так постепенно формируется новое восприятие. Выдох делается «в настоящее», т.е. перед собой. Выдох простой, как «сдача» в магазине.

Подход партии Дона Хуана к этой методике более прагматичный, что, впрочем, неоднократно подчеркивал сам Дон Хуан, говоря о себе. В партии Кастанеды прагматизма меньше, и повороты головой можно делать согласно индивидуальному предпочтению. Можно, например, вдыхать слева направо, а можно и во время выдоха поворачивать голову. Критерий один – лишь бы был приток Силы и сдвиг восприятия. В пересмотре выявляются навязчивые повторения реакций нашего сознания на действия социума (в терминологии Трояновой Тропы – «западки»). Пересмотр забирает энергию из этих стереотипов прошлого. Дыхание растягивается, расширяется для того, чтобы призвать обратно энергию, оставленную где-либо.

Поэтому составляется список жизненного опыта. В «классическом» случае это два списка. Можно сказать, один качественный, где описывается несколько главнейших событий жизни в порядке значимости. А другой – количественный, составленный как автобиография в порядке от настоящего к прошлому – таких событий больше. Тайша же, например, предлагает вместо первого списка список сексуального опыта. Впрочем, это действительно значимо для Тайши и, может быть, также значимо для некоторых подобных ей людей. Тайша – человеком со сложным характером, эксцентричная истероидная женщина, что не отрицает она сама. Флоринда из партии Кастанеды говорит, что с Тайшой очень трудно ужиться.

Раньше на Тропе я часто говорил с иронией, что «и обезьяну можно научиться поворачивать головой, но Пересмотра в этом не будет». С точки зрения подхода партии Кастанеды это не так – все равно будет перемещение энергий, а значит будет и Пересмотр. Тем не менее, мой подход ближе к подходу партии Дона Хуана из главы «Флоринда». А именно следующий.

Практика Пересмотра

Уровень пересмотра определяет механизм, или механицизм техники. С другой стороны, об уровне пересмотра может говорить степень значимости его для того, кто пересматривает. Степень значимости для любого начинающего-адепта фиксируется уровнем внешних реакций: это эмоции и телесные проявления. В конечном итоге, степень значимости определяется уже не примитивным интрацептивным опытом – телесные то реакции, или эмоциональные, а уровнем, на котором происходит пересмотр как техника, или Пересмотр как Искусство.

Но всякое Искусство начинается с техники, а всякая техника начинается с ритуала. Тогда и техническая сторона пересмотра различает уровни: простого пересмотра и последовательного пересмотра.

Простой Пересмотр

Если при Пересмотре человек проявляет эмоциональность, а также соматические и вегетативные реакции (потеет, краснеет, пыхтит, пердит и прочее), то и сама Техника должна быть (я допускаю условность слова «должна») достаточной внешней. Такой Пересмотр явный, как техника. Это поворачивание головы влево при вдохе, где ранее присутствует понимание, что слева находится прошлое. Конечно, при сильных эмоциональных проявлениях человеку трудно, а для некоторых людей и невозможно осознавать прошлое слева, а уж тем более какие-то нити и Энергию из прошлого. Но должна быть изначальная установка, почти бессознательная, что вдох не напрасен и не случайно справа налево.

Великий немецкий философ Артур Шопенгауэр выделил три ценности, которые человек понимает тогда, когда их теряет. Это… МОЛОДОСТЬ, СВОБОДА и ЗДОРОВЬЕ. Вывод, к которому пришел Шопенгауэр – иррационалист: для человека лучше и отречься от этих «ценностей».

Соглашаясь с Шопенгауэром отчасти, в плане самих ценностей, которые мы действительно теряем перед тем, как узнаем о них, сделаем вывод свой: их необходимо вернуть – вернуть молодость, свободу, здоровье, острие Духа, Силу, дерзость и т. п. Вдох – критерий этого возвращения. И я придаю решающее значение в осознании этого Вдоха. Осознание – пребывание в Знании – может быть скрытым, бессознательным, на уровне установки, но может быть и явным. Это не думание, но элементы думания или мышления, которые могут помочь на начальном этапе процесса усвоения Пересмотра. Когда думание берет верх и превращается в самоистязание – это индульгирование. Когда от осознания вообще отказываются в пользу автоматизмов восприятия и отпускания себя в стиле «слепого Дзена» – это тоже индульгирование на тему «вред индульгирования». Вдыхая, мы действительно приобретаем Силу для большего осознания, мы возвращаем утраченную силу и дерзость, присущие молодости. Мы одновременно и вспоминаем, какими мы были молодыми на уровне поступков, смелости решений, веры в успех. И мы приобретаем заново эти качества на новом, осознанном уровне понимания ценностей. Это уровень Силы и Ясности мышления. Итак, повороты головы налево при вдохе позволяют:

– Механически трансформировать всплески сильных переживаний в саму механику поворачивания, просто перевести энергию из переживаний в повороты головы. И чем труднее это сделать, тем эффективнее и оправданнее этот маневр.

– Отвлечь разум от индульгирования. Излишнее думание о проблеме не есть пересмотр. В сам процесс пересмотра разум не приглашается. Поскольку за Пересмотром стоит некий высший Разум.

– Напомнить, пусть неявно, о возвращении долгов себе – своей силы, молодости, свободы и пр. из прошлого. Повторяю, что в процесс пересмотра разум не приглашается. И здесь достаточно того, что человек ранее получает информацию о возвращении долгов прошлого и что поворот головы влево при вдохе более чем уместен. В самом пересмотре информация спонтанно оживляется и начинает работать на более глубинном уровне.

В крайнем левом положении головы уместно несколько «остановиться». Т.е. удержать голову в этом положении, сделать ДОВДОХ, затем сделать небольшую паузу в дыхании – в этот момент осознать и почувствовать возвращенную молодость, силу, оптимизм и пр. Хотя бы чуть-чуть, но это осознание силы должно быть именно во время паузы. Можно также осознать, как энергия с приятной тяжестью наполняется в нижнюю часть живота и затем растекается по частям тела, давая ощущения утраченной когда-то и где-то силы.

Затем голова начинает медленно поворачиваться вправо. Лучше, когда пауза какое-то время сохраняется, но затем начинается выдох и продолжается параллельно с поворотом головы вправо. Заканчивать выдох можно в любом положении головы. Например, выдох может завершиться, а поворот головы – нет. Причем, я не придаю значения точным координатам головы – это не важно. Вы можете начинать вдох в крайнем правом положении, а можете перед собой. Также и выдох. Я обращаю внимание только на принцип сторон: слева прошлое, и именно слева мы возвращаем себе долги, поворачиваясь к себе лицом при вдохе.

Если выделить то, какое настроение должно быть в таком пересмотре, то, учитывая уровень этого пересмотра (интенсивные переживания), отмечу основное состояние: ОДЕРЖИМОСТЬ. Это состояние имеет элементы Веры, но вера на уровне, когда эмоции берут верх, труднодоступна. Здесь есть и элемент Безжалостности к себе, но здесь (на этом уровне пересмотра) все же больше жалости к себе. Немного и Трезвости мышления, и Спокойствия, но, скорее, это похоже на заторможенность и истощение во время истерики. Поэтому Одержимость, пусть даже на грани Фанатизма (в смысле: «Я Это Сделаю!!!») – наиболее подходящее качество в этой форме пересмотра.

Одержимость, если у нее удалить смысл и цели, превращается в отчаяние. И при пересмотре эти два настроения могут переходить одно в другое, что вполне допустимо на начальном этапе для данной формы пересмотра. В философии Кьеркегора (Кьеркегарда), например, отчаяние движет поступками человека, что не является безвыходностью, а скорее наоборот. Правда, нужно допускать, что термин «отчаяние» у Кьеркегора переведен с немецкого, и скорее по смыслу в русском языке ближе как раз «одержимость».

Последовательный Пересмотр

Этот пересмотр мы чаще используем на Группе, чем предыдущий уровень. И я предлагаю этот уровень пересмотра для людей достаточно зрелых в психологическом смысле, или грамотных и опытных в эзотерических практиках. Причем, данные качества могут и не быть достоинством человека, и даже наоборот, – мешать ему в выполнении 1-го уровня. А именно, может мешать следующее:

– Излишнее интеллектуализирование, индульгирование, зацикленность на вспоминании, гипеппунктуальность в выполнении поворотов головы;

– Частая эмоциональная вовлеченность в процесс, – неумение (и/или скрытое нежелание) отпустить объект пересмотра, озабоченность; причем эта эмоциональность не всепоглощающая (тогда проще воспользоваться пересмотром 1-го уровня), а навязанная самому себе интеллектуально;

– Нежелательные результаты пересмотра 1-го уровня, т.е. ранее выполняемый пересмотр человека не удовлетворил, хотя и принес свои результаты (впрочем, это те результаты, к которым он скрыто и стремился).

Первые две ошибки процессуальные, причем 2-я вытекает из первой, а третья – целевая. Главное отличие этого уровня пересмотра – здесь меньше механических поворотов головы и больше роль осознания. И здесь меньше неконтролируемых эмоций, а скорее эмоции другого плана – как часть индульгирования, или самоистязания. Но главная черта того, кто пересматривает на этом уровне – умение остановиться поперек процесса, тем самым изменить процесс. Это может быть и как наработанный результат более ранней сознательной практики, и как индивидуальное жизненное достоинство. Выделяются три подуровня последовательного пересмотра.

1. Последовательный пересмотр также начинается с вспоминания события. Вспоминание может быть как целенаправленным, так и спонтанным, по факту. Когда это произошло, то необходимо сделать медленный глубокий вдох, чувствуя при этом энергию вдоха, прилив сил и усиление вспоминания за счет прилива силы. Осознание этой силы происходит как во время вдоха, так и более того (или в основном) – при ПАУЗЕ после вдоха. При выдохе чувствуется отпускание, выход вспоминания, избавление от этого напряжения. Повороты головы неявные: могут быть, если они не мешают. Но может быть САМО ощущение как ЧЕЛО поворачивается к прошлому опыту – к самому себе. Далее следует другой цикл вдоха, паузы и выдоха, НО с явным осознанием того, что негативного опыта осталось меньше. И так до относительного исчезновения переживания. После этого делается медитация без культивирования вспоминания, можно просто релаксация или несколько свободных вдохов-выдохов.