Сентенции Публия Сира. Вечерние мысли

Сентенции Публия Сира. Вечерние мысли
Иван Николаевич Курносов

Представлены сентенции Публия Сира – мима, жившего в I веке до нашей эры. Это резюме его маленьких спектаклей, популярных в Риме и провинциях, где он гастролировал. Позднее они были опубликованы в сборнике, который постоянно пополнялся. Каждую сентенцию современник по-своему прокомментировал. В качестве отступлений от сентенций Публия Сира приведены высказывания великих «моралистов» всех времен – Сенеки Младшего, Марка Аврелия, Артура Шопенгауэра, Томаса Карлейля и некоторых других. Как говорил Сенека, такие моральные наставления следует «часто взбалтывать», чтобы они не только были известны, но и были «всегда наготове» под рукой у каждого разумного человека. Такая попытка «встряхнуть» древние наставления предпринята в предлагаемой книге.

Ив. Курносов

Сентенции Публия Сира. Вечерние мысли

* * *

Т/О «НЕФОРМАТ» Издат-во Accent Graphics Communications, Оттава, 2018

Электронное издание

Публий Сир

Тусклый свет лампы на фоне книжного шкафа, заправленной постели, картины с цветами на стене. Уже час сидел за компьютером, когда нашел в Интернете книгу «The moral sayings of Publius Syrtis, a roman slave. 1850». Пока разглядывал на картинке ее потертости и отметки библиотек, мне стали интересны те мысли, которые были спрятаны в ней. Мне показалось, что автор жил в таких же немногословных интерьерах, как у меня, когда сочинял эту книгу. Все, что было за его спиной, был труд на благо его хозяев. Бывший раб из Сирии ни на что не мог рассчитывать. Он научился показывать сцены из жизни людей. Мим. И этим мог зарабатывать себе на хлеб.

Листая книгу, понял, что это наиболее полное собрание сентенций Публия Сира, доступное мне. И начал медленно их разглядывать. Оригинал на латинском. Понимание легче на английском, как иностранном. Смысл сохраняется, теряется только афористичность оригинала.

Так случилось, что читать книгу стал по вечерам, после окончания всех дел. Вечером, освободившись от всего, что составляло дневные заботы, по-новому воспринимал этого интересного человека. Взгляд человека нашего поколения на мысли древнего мима. Во многом они оказались совпадающими.

Больше всего меня поражает выстраивание этих моральных правил в римском обществе, где отсутствуют авторитеты. Только отношения между людьми, которые находят собственные ограничения. Этим интересен период Рима I века до нашей эры. Свобода там гуляет нагая в обнимку с необходимостью. Где еще можно застать такую картину? Позднее будет распад и новые правила. Часто цитировал римского мима Сенека.

Одно из первых произведений Эразма Роттердамского – «Adagia» – состоит из высказываний различных античных авторов и поговорок. В том числе и сентенций Публия Сира. В конце жизни, дополняя свой список, он довел его до числа 4658. Ее нет в переводе на русский язык. Так и осталась в памяти советских читателей Эразма «Похвала глупости», а похвала его мудрости осталась в тени. Видимо, они хорошо дополняли друг друга.

У Публия Сира число сентенций достигало чуть больше тысячи в самых полных изданиях. Однако никто не ручается за то, что все они принадлежат Публию Сиру. Только от нас зависит считать их принадлежащими Публию Сиру и признавать за ними частичку мудрости, которой он обладал.

В начале каждого абзаца расположена выделенная полужирным начертанием сентенция Публия Сира и ее номер из книги. Перевод с английского и комментарий мой. Те выражения, которые широко известны или повторяют чуть в другой редакции уже сказанное, посчитал лишними и не включил в сборник. Некоторые просто отклонил без объяснений. Не понял. Возможно, они тоже имеют какую-то ценность. Но это уже утренний взгляд на них.

Комментировать краткие выражения – дело не особенно благодарное. У каждого, кто прочитал афоризм или сентенцию, есть свой ее образ, раскрывающий текст. Это говорит индивидуальный опыт, с которым его связывает такая мысль. Поэтому речь идет только о моем понимании сентенции, больше ни о чем. Может, оно покажется кому-то интересным, кому-то нет. Буду надеяться на снисхождение читателей.

Сентенции Публия Сира

0001. Все люди равны в отношении смерти. Почему такое заключение на самый общий для всех людей вопрос, который не дает им возможности спать из-за желания вечного существования? Я помню тот детский искренний взгляд, который хотел узнать, умрет ли он тоже. Что я ему мог ответить – только соврать, чтобы он успокоился. Детский ответ на такой же вопрос. А что сказать взрослому человеку? Он сделал свое дело и должен освободить свое место. А что, если не до конца? Кто ему такую задачу поставил?

0002. Зло, которое делаешь другим, можешь ждать обратно. Оно возвращается. Это не сразу заметно, но со временем обязательно вернется к злоумышленнику. Пусть он не надеется его избежать. Проверено многими миллионами людей. Не все признавались только в том, что это не его вина. Находили других людей. Только когда оказывались одни и некого было упрекнуть, нехотя признавались, что-то есть и них самих. Ну, хотя бы самая малость. И чем расплата была существенней, тем больше становилась эта малость. «Если бы знал» – вот и все, что мог сказать в оправдание себе совершивший зло. Может, кто-то и не дожил до этих дней. Ему повезло.

0003. Смягчай злость своего друга добротой. А чем еще можно смягчить злость, если она гуляет рядом с тобой? Как собака, лающая на прохожих. Она часто не слушается даже окрика хозяина. Наверно, у нее есть для этого причины. Доброта глушит ее агрессивность. Немного остается до того, чтобы она успокоилась. Так и с другом. Нужно нейтрализовать его раздражение добрым отношением к нему, чтобы он мог подумать, верно ли он ведет себя.

0004. Спорить с пьяницей – все равно что дебатировать с пустым зданием. Хорошее сравнение – пустота огромного здания, где не слышны отдельные слова, а только эхо от стен. Только появились эти фабричные стены в фильмах позднее. Хотя диалог с ним может быть содержательным со стороны пьяницы. У него всегда есть кого винить и оправдать себя. Из этого и состоит эхо, которое можно услышать в пустом здании.

0005. Лучше получить травму самому, чем ранить другого. Ответственность за причиненный вред существует всегда, как царапина в душе человека. Вина за собственную травму там теряется. Сохраняется только то, что соответствует или нет его укладу жизни. Запасной чулан, где хранятся хоть и не нужные вещи, но они могут неожиданно оказаться востребованными. Как случайно потерянная мысль.

0006. Пустяковый слух может привести к большому бедствию. Он имеет склонность, как небольшой ком снега, увеличиваться в размере при слегка влажной погоде. Это хорошо знают дети, но часто об этом забывают взрослые. Они не понимают, откуда взялся такой огромный ком снега. Или такая беда от распространения сплетни. Все зависит от масштабов, которых она достигает. И причины, которая кроется за ней. Иногда стоит только произнести страшилку, и она начинает гулять самостоятельно, довольная своей свободой.

0007. Делать две вещи одновременно – значит не сделать ничего. Вещь очевидная. Обычное разделение усилий приводит к их ослаблению. В военном деле с древних времен замечено: чтобы ослабить противника, нужно разделить его силы. Вдвое, втрое или во много раз. Но человеком это правило иногда забывается. От желания сделать все и сразу.

0008. Поспешное суждение – первый шаг к раскаянью. Первая мысль, которая приходит, не всегда уместна с точки зрения разума. Есть всегда небольшая пауза подумать. Кто этим не пользуется – вынужден потом отходить от своих решений и серьезно менять их. Тщательное размышление всегда отвергает поспешные решения. В них многое не принимается во внимание и игнорируется. За это потом приходится платить.

0009. Подозрение склоняется к темной стороне вещи. Такой у нее вредный характер. Притягивает все сомнительное, оставляя в стороне разумное. У подозрения всегда есть две стороны, но она выбирает только темную. Со светлой стороной все ясно. Она может утверждать и то, и другое, что ей видится. С темной стороной наоборот. В тени скрывается реальное положение дел, и поэтому используется из-за неочевидности темная сторона вещи.

0010. Любить жену с большой страстью – стать прелюбодеем. Наверно, у Публия Сира был свой опыт, из которого он вывел эту сентенцию. Или часто разыгрывал подобные сцены на злобу зрителей. Любовные истории очень эмоциональны и многим интересны. Они были излюбленным жанром всех мимов. Трудно получить обратную картинку, чтобы понять, откуда появились у него такие сентенции. Мимы используют только язык жестов, не произнося ни слова. Все их высказывания и заключения делаются за сценой.

0011. Трудно исправить сложившуюся привычку. А некоторые совсем нельзя. Она уже в крови человека. Нужно столько времени на ее исправление, сколько затрачено на ее привыкание. Это не все могут выдержать. Привычка дает о себе знать и возвращается. Мы считаем, что организованность экономит наше время. Все должно быть на месте. Но это создает каркас, в который мы прячем свое время и редко замечаем, что там есть элементы излишества. Это и есть привычка, которая сначала незаметно, потом более настойчиво входит в нашу жизнь. А потом делается необходимостью. Вот тогда мы с ней и встречаемся. Но оказывается слишком поздно. Она начинает диктовать нам свои условия.

0012. Небольшой заем делает из дебитора большого врага. Берем чужие, отдаем свои. Кому не приходила на ум эта простая мысль? Все зависит только от тяжести возврата займа. Еще с процентами. Жадность встречается с жадностью. Разговор у них короткий – кто кого. Лучше держать их на расстоянии, как голодных собак. Самое правильное – расплатиться.

0013. Возраст скрывает блудливый характер, он же показывает его. Заметно, когда возраст не соответствует поведению людей. Говорят же – не по возрасту. Особенно когда это касается отношений «мужчина – женщина». Есть люди, которые забывают об этих ограничениях. Может, им лучше себя чувствовать молодым и интересным. Со стороны эта разница заметнее. Особенно когда вместе идут с молодой и интересной женщиной.

0014. Горька для свободного человека кабала долга. Она отягощает человека, если он не может расплатиться и постоянно обязан кому-то. Эта кабала сравнительна с физической ношей. Ее не сбросить с плеч и не переложить на другого человека. Духовная и физическая ноша. Она может только меняться в весе. И если кто-то громче всех кричит о свободе на публичном митинге, то можно в этих криках услышать что-то личное, от чего он хочет освободиться. От долга перед обществом или друзьями.

0015. Даже когда мы получаем то, что мы хотим, это не наше. Сложная мысль, требует размышления. Ведь право собственности признают многие. И если что-то оказалось на нашей территории, то считается своим. Нужно подняться выше этого упрощенного подхода. Понимать, что все, что вокруг нас, принадлежит природе и возвращается к ней при первой возможности. Если хорошенько подумаете, то поймете, что все, что мы получаем, в конце концов мы возвращаем. Это не наше. По крайней мере временное.

0016. Мы интересуемся другими, когда они интересуются нами. Взаимный интерес к человеку присутствует, когда заметен интерес его к нам. Кто он такой, что он от нас хочет? Хорошее или плохое. Много вопросов возникает, на которые не сразу находятся ответы. Это такое виртуальное знакомство. Мы знаем таким образом больше людей, чем в реальной жизни. Когда из виртуального мира к нам подходит новый незнакомый человек, то мы уже имеем представление о нем.

0017. Каждый человек чем-то выделяется, в чем другие не успешны. Основное правило выбора своего занятия. По небольшим признаниям со стороны людей идет будущее. Его нужно услышать и принять. Потому что существуют варианты. И только тоненькая тропинка, часто случайная, оказывается в конце вымощенной булыжником дорогой. Для Публия Сира это оказалось занятие на сцене. Показывать жизнь такой, как она есть. И делать из сцен выводы. Жизненные выводы – сентенции.

0018. Не ищи своего счастья в чужой печали. Это не то место, которое доставит тебе радость. Никогда не найти удовольствие в чужом несчастье. На нем можно только учиться, чтобы не повторить. Читая, вспомнил, что мне говорил отец про людские несчастья. Счастье одних строится на несчастье других. Разве не так? Если у одного прибыло, то у кого-то утекло. Трудно уйти от этого образа. Неужели не может быть иначе? Баланс, который соблюдается в природе, здесь присутствует непосредственно.

0021. Влюбленные знают, чего они хотят, но не знают, в чем нуждаются. В этом состоит их проблема. Они не думают серьезно о своей будущей совместной жизни, только о сегодняшнем дне. Глаза застилают их чувства. Для них важно, что о них говорят люди, родственники и как их воспринимают друзья. В их головах гуляет ветер желаний, необходимость обходит их стороной.

0023. К клятве влюбленного не прилагается никакое наказание. Бесполезное занятие. Как страсть наступила, так она и уходит. Обещания любить до гроба быстро меняются, исчезая сегодня же, сейчас. Сколько историй построено на обещаниях влюбленных? И сколько из них выполнено? Если сравнить с деревом, то только отдельные засохшие ветки. И то неизвестно, насколько они были выполнены, как обещали.

0025. Бог вряд ли мог любить и быть мудрым. Видимо, это смешанное чувство испытал Публий Сир. Его пантеон богов не позволял любить и быть в то же время мудрым. Нужно было что-то выбирать. Лучше, конечно, оставаться мудрым. Тогда все любовные истории заканчиваются, на что не все согласны. Поэтому в жизни преобладают полувлюбленные и полумудрые люди. Их нельзя не заметить.

0026. Любовь – привилегия молодежи и стыд старика. Всему свое время. «Время разбрасывать камни и время собирать камни, время обнимать и уклоняться от объятий». Но это уже другой мудрец, Соломон. Говорят они об одном и том же. Мудрые мысли близки по содержанию. Юность и старость резко ограничены, смешивать их трудно. Тот, кто это пытается делать, попадает в колесо, которое может раздавить устаревшую часть.

0027. Если ваш родитель справедлив, почитайте его, если нет – терпите. Выбор ваш невелик, вы находитесь в иерархии. Несогласие с этим ведет к конфликту, который неразрешим. Теряется связь времен и потомков. Нарушать это правило очень болезненно. Люди живут долгое время под гнетом старших, не имея возможности разойтись. Хорошо, когда родитель справедлив и может служить наставником для младших членов семьи. Незаметно, но это самая сильная сторона воспитания человека.

Отступление. Менандр

Менандр, (342 до н. э. – 291 до н. э.), древнегреческий комедиограф. Один из десятка известных мастеров комедии в Древней Греции. В своих сентенциях отражал то, что показывал на сцене. По времени он был предшественником Публия Сира. Его знание жизни подтверждают оставшиеся после Менандра высказывания. «Пустые страхи, ложный стыд, тщеславие! Не от природы это зло – от нас самих». Или: «Живет под каждой крышею своя беда: одним мешают жить причуды случая, другим – так свой же собственный тяжелый нрав».

Он, как и Публий Сир, превозносил судьбу. «Жалкий ум людской, к чему ты нам, когда судьба-владычица (будь то верховный ум иль дух божественный) одна все правит… Наши замыслы бессильные потуги… и речи, и дела людские правятся судьбой, а мы в них вовсе не участвуем».

Менандр сочувствовал человеку, который замышлял больше, чем ему позволяла природа. «Оно понятно: так бедняга немощен, а уж куда как дерзновенны замыслы! Коль просчитался, разом счастье рушится». Он признавал и все человеческое. «Я погрешил. Не диво – человек ведь я». Или: «Коль нужен ты другим – ты жив воистину».

В памяти остались его высказывания: «Слово – врач страданий человеческих, что в силах душу из недуга вызволить». Еще одно разумное изречение: «Насколько лучше знать одно как следует, чем без толку хвататься хоть за все подряд».

Сентенции Публия Сира

0028. Если вы не можете переносить недостатки друга, вы делаете их своими [потому что у вас не хватает благотворительности, чтобы исправить их]. Единственная сентенция Сира с объяснением. Следует признать недостатки друга или отказаться от него. Но на это не все способны. Чужими недостатки не остаются. Со временем вы так или иначе миритесь с их существованием. Затем они делаются для вас более привычными. Потом более понятными и наконец более близкими.

0031. Когда вас не хватает для себя, не хватает и вашим друзьям. Растрата времени не может касаться только себя. Расточительство приводит к утеканию его через все щели, которые только возможны. Словно через дырявое ведро вода быстро вытекает. Нет времени – вот и все, что может сказать такой человек. Оказывается, отсутствует время на самое необходимое. Так человек оказывается бездеятельным по многим вопросам, которые сам же считал важными.

0032. Дружба находит или делает равными. Все, что составляет разницу между друзьями, со временем нивелируется. Или приводится к устойчивому виду. Чаще дружба возникает на равных условиях за счет доверия человека человеку. Если они сильно различаются в стиле жизни и богатстве, то никакой дружбы не может быть между ними. Нужно, чтобы в жизни они были равными. И отношение к ней у них было бы созвучно. Равенство – основа дружеских отношений. Оно очень необходимо, чтобы между людьми возникла дружба.

0033. Дружба приносит прибыль, но любовь иногда ранит. В этом состоит разница между дружбой и любовью. Так, по крайней мере, понимал их Публий Сир. Он считал, что дружба должна приносить выгоду ее участникам. В чем еще они должны быть заинтересованы? Только в совместном получении благ и выгоды. Таков был мир в то время, в i веке до нашей эры в Древнем Риме. Что изменилось?