Любомудрско-чисторечный словник К. В. Сушичева. Предвведение в любомудрие незнайчества и в любомудрие вообще. Знать не будем!

Любомудрско-чисторечный словник К. В. Сушичева. Предвведение в любомудрие незнайчества и в любомудрие вообще. Знать не будем!
Ким Сушичев

Данный словник является предвведением в философию агностицизма и скептицизма и в философию вообще и представляет собой сборник некоторых любомудрских понятий и их однословных определений, помогающих сберечь время и силы, обычно затрачиваемые на ознакомление с длинными и запутанными философскими трудами и учениями и заострить своё мышление, чтобы уметь сосредотачиваться на самом главном и значимом, отделяя его от второстепенного.

Любомудрско-чисторечный словник К. В. Сушичева. Предвведение в любомудрие незнайчества и в любомудрие вообще

Знать не будем!

Составитель Ким Сушичев

ISBN 978-5-0056-1514-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Любомудрско-чисторечный словник К. В. Сушичева. Предвведение в любомудрие незнайчества и в любомудрие вообще.

Данный словник является предвведением в философию агностицизма и скептицизма и в философию вообще и представляет собой сборник некоторых любомудрских понятий и их определений, помогающих сберечь время и силы, обычно затрачиваемые на ознакомление с длинными и запутанными философскими трудами и учениями и заострить своё мышление, чтобы уметь сосредотачиваться на самом главном и значимом, отделяя его от второстепенного.

Предисловие

Здравствуйте, существующие сами по себе или только в моём сознании или и там и там, друзья-любители мудрости. Спешу поделиться с вами моим четвёртым писательским твореньем и третьим из череды любомудрских (философских), кое является предвведением, введением ко введению в любомудрие незнайчества, непознавательства (философию агностицизма) и в любомудрие (философию) вообще.

Как вы уже, наверное (наверняка, верно, точно) заметили, я употребляю в написании незнакомые вам, непривычные и не совсем понятные для вас слова: сверхкороткий вместо сверхкраткий, любомудрие вместо «философии», словник вместо словаря, незнайчество и непознавательство вместо «агностицизма». Похожие слова вам ещё не раз встретятся в этом свитке (книге). В чём тут дело, спросите вы? А дело в том, что писатель (автор) является чисторечником, чистоязычником (языковым пуристом) и продолжателем дела В. Н. Татищева, М. В. Ломоносова, А. П. Сумарокова, Н. М. Максимовича-Амбодика, А. С. Шишкова, Н. М. Карамзина, славянолюбов, В. И. Даля, В. Хлебникова, А. И. Солженицына и пр., дела собирания, познавания и сбережения родных слов, дела тех людей, которые заметили, какой вред нашему языку, нашему укладу (культуре) и нашему самосознанию приносит подмена (именно подмена, а не заимствование) родных слов и понятий неродными, тех, кои заметили, что вместе с западным, европейским просвещением идёт и развращение. Но об этом мы с вами поговорим в других моих столбцах (книгах), кои будут посвящены именно любомудрию родного языка и родного уклада и любомудрию языка и уклада вообще. А пока вернёмся к нашим «непонятным» словам. Дело в том, что эти непонятные слова являются нашими, славянскими: русскими или кирилло-мефодьевскими заменами, созначниками (синонимами) ненаших, заёмных, неславянских слов, а непонятными и непривычными они кажутся нам в силу нашей оторванности от родных языковых корней, нашей отученности от родных слов и приученности к неродным. Неродные слова нужны для общения с иноязычными иностранцами, чтобы мы могли понимать их, а они нас, для общения же с соотечественниками неродные слова не нужны, потому что для этого у нас есть свои родные слова и свой родной язык. Вот их и будем применять в общении друг с другом. Без перевода на родной язык иностранные значицы (тексты) непонятны и без замены родными словами иностранные слова тоже непонятны. Без перевода с иностранного на родной язык и без замены неродных слов родными никак не обойтись. Только родное слово может дать нам понимание неродного. Употребление же неродного слова вместо родного среди других родных даёт нам лишь ложное, кажущееся понимание (иллюзию понимания). К тому же, знакомство с этими родными словами, в этом и в последующих подобных свитках (книгах), постепенно подготовит вас к знакомству с любомудрием родного языка, родного уклада, родного самосознания и родного вообще. Поэтому данный словник называется не просто любомудрский, а любомудрско-чисторечный словник.

Я давно хотел написать свиток по любомудрию, чтобы поделиться с другими (или с выдуманными мной или ещё кем-то образами других) любителями мудрости своими размышлениями по поводу любомудрия и сущего. В следующих своих свитках по любомудрию я более подробно поведаю вам (или придуманным мной или ещё кем-то образам вас) о том, что мне удалось узнать о любомудрии и через любомудрие о сущем. Мы с вами будем двигаться неспеша, шаг за шагом, от словника к словнику, от столбца к столбцу, постепенно увеличивая число слов и понятий и постепенно расширяя и углубляя своё понимание любомудрия и яви. Данный словник является более расширенным продолженьем предыдущих «Сверхкороткого любомудрско-шишковского словника» (Сверхкороткий любомудрско-шишковский словник К. В. Сушичева. Предвведение в любомудрие незнайчества и в любомудрие вообще (Серия «Любомудрие для всех») https://ridero.ru/books/sverkhkorotkii_lyubomudrsko-shishkovskii_slovnik_k_v_sushicheva_vvedenie_v_lyubomudrie_neznaichestva_i_v_lyubomudrie_voobshe/ (https://ridero.ru/books/sverkhkorotkii_lyubomudrsko-shishkovskii_slovnik_k_v_sushicheva_vvedenie_v_lyubomudrie_neznaichestva_i_v_lyubomudrie_voobshe/)) и «Короткого любомудрско-шишковского словника» (Короткий любомудрско-шишковский словник К. В. Сушичева. Предвведение в любомудрие незнайчества и в любомудрие вообще (Серия «Любомудрие для всех») https://ridero.ru/books/korotkii_lyubomudrsko-shishkovskii_slovnik_k_v_sushicheva_predvvedenie_v_lyubomudrie_neznaichestva_i_v_lyubomudrie_voobshe_seriya_lyubomudrie_dlya_vsekh/freeText).

Итак, путешествие к предельному знанию начинается!

Предупреждение напоследок: лучше не читайте этот свиток и все последующие, потому что вы всё равно ничего не поймёте, а если даже и поймёте, то от этого будет мало толку, если он вообще будет, ну, а тем, кто знает, о чём идёт речь, тем читать и не нужно, бо зачем терять время на чтение и так уже знаемого, лучше потратить его на что-нибудь иное.

Введение

«Любомудрско-чисторечный словник К. В. Сушичева. Предвведение в любомудрие незнайчества и в любомудрие вообще» – это сборник некоторых любомудрских слов и понятий, являющийся предвведением, введением ко введению в любомудрие незнайчества (агностицизма) и в любомудрие вообще, так как согласно точке зрения творца сего труда только любомудрие незнайчества, непознавательства (философия агностицизма) является единственно верным и настоящим любомудрием, потому что только оно одно даёт нам правдивое (истинное), верное, честное, трезвое, ясное понимание того, что такое любомудрие и того, что мы вообще можем знать о сущем. Именно с него должно начинаться любомудрие и вообще любое размышление должно отталкиваться от него. Об этом мы с вами ещё поговорим в следующих любомудрских столбцах, здесь же приводится только тень от наброска моего виденья любомудрия в виде смыслового (неалфавитного) списка некоторых любомудрских слов и понятий и их определений, помогающих сберечь время и силы, обычно затрачиваемые на ознакомленье с длинными и сложными любомудрскими трудами, ученьями, представлениями и заострить своё мышление, чтобы уметь сосредотачиваться на головном (главном), основном, существенном/сущностном и отделять его от второстепенного.

Значения некоторых приводимых в словнике понятий могут отличатся от принятых иными любомудрами или любомудрскими сообществами.

Список понятий

Наука – это учение, выучка, обучение, всякое ремесло, умение, навык и знание. Нет науки вообще, просто науки, есть какие-то науки, разные науки.

Происхождение слова «наука»:

Наука

от др.-русск. укъ «учение», учити (См. словники В. И. Даля, М. Фасмера). Начально наукой на Руси называлось любое ремесло, любая деятельность и только с XVIII в. так почему-то стали называть именно «упорядоченную познавательную деятельность» (См. словник Н. М. Шанского). «Науки нет, есть только науки» (Николай Бердяев). «Наука – это упорядоченное расширение области человеческого незнания» (Роберт Гутовский). «Область деятельности, пополняющая знания человека о его незнании». «Наука не отвечает на все вопросы, зато помогает понять бессмысленность многих из них» (Хенрик Ягодзиньский). «Наука сделала нас богами раньше, чем мы научились быть людьми» (Жан Ростан). «Познание – один из видов подвижничества (аскетизма), совершенствования, укрепления Человеческого (разумного, духовного, божественного) начала в человеке, стремление к обожению» (Фридрих Ницше).

Софос (мудрец) – умелец, знаток, знающий, ведающий, учёный.

Философ – это любомудр, любитель или друг мудрости, умелости, учёности, стремящийся к мудрости; учёный, умелец, знаток, просвещённый, просветитель, любознаец, любопытник, явновед (реальновед), мировед (космолог), боголюб (теофил), богослов, боговед (теолог), сказовед (мифолог), чудоверовед (религиовед); наладчик, настройщик, упорядочиватель, служитель лада, порядка, строя, стремящийся к ладу, порядку, строю.

Фило?соф

также филосо?ф (Крылов), др.-русск., цслав. философъ «ученый человек, теолог, богослов» (Дан. Зат., Нестор, Жит. Феодос. и др.), ст.-слав. философъ ????????? (Супр.) из греч. ?????????; см. Фасмер, Гр.-сл. эт. 213. Ср. сл.

Фасмер М. Этимологический словарь русского языка: В 4-х т.: Пер. с нем. – 4-е изд., стереотип. – М.: Астрель – АСТ, 2007.

Философ

занимающийся любомудрием. В Середние века л-ами называли иноков (монахов) -богословов.

Павленков Ф.Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. 1907.

Фило?соф,

а, м. Ученый, знаток по любомудрию; человек, занятый разработкой вопросов мировоззрения, мыслитель (Философом может быть всякий…, кто родился с привычкой думать и во всем искать начало и конец. (М. Горький. Философы античной древности).

Толковый словарь русского языка / Под ред. Д. Н. Ушакова. – М.: Гос. ин-т «Сов. энцикл.»; ОГИЗ; Гос. изд-во иностр. и нац. слов., 1935—1940 (4 т.).

Фило?соф,

– а, м. А. Знаток по любомудрию, а также вообще мыслитель, занимающийся разработкой вопросов мировоззрения (О философах надо судить не по тем вывескам, кои они сами на себя навешивают («позитивизм», философия «чистого опыта», «монизм» или «эмпириомонизм», «философия естествознания» и т. п.), а по тому, как они на деле решают основные умозрительные (теоретические) вопросы – (Ленин. Материализм и эмпириокритицизм); Б. перен. Человек, коий разумно, вдумчиво относится к жизни, спокойно, рассудительно переносит ее невзгоды и превратности (Он действительно успел уверить себя в том, что он – философ, потому что спокойно и бесстрастно смотрит на волнения и деятельность окружающих его людей. Писарев, Обломов. Роман И. А. Гончарова).

Тот, кто равнодушен к условиям своего существования (Фуфаев, как истинный философ, говорил, что ему из одежды ничего теперь не надо, благо время теплое. Григорович, Переселенцы; Жил он [архивариус] настоящим философом и даже особую квартиру считал излишней роскошью, помещаясь в тесном здании архива. Короленко, История моего современника).

А. П. Евгеньева. Словарь?русского?языка (МАС): В?4-х?т / РАН, Ин-т лингвистич. исследований. – 4-е изд., стер. – М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999.

Философ

Тот, кто разумно, рассудительно и спокойно относится ко всем жизненным явлениям, сложностям и невзгодам.

Ефремова Т. Ф. Новый словарь русского языка. Толково-словообразовательный. – М.: Русский язык, 2000.

Философ

греч. philosophes; происхождение см. философия. а) Занимающийся любомудрием. б) Человек, твердый в несчастьях.

Михельсон А. Д. Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней. 1865.

Философ

Мудрец, любящий мудрствовать; иноск. – человек, относящийся спокойно ко всяким невзгодам жизни.

Ср. Шопенгауэр, немец, философ… Это не чин, а… так сказать, природная способность… философом может быть всякий… кто родился с привычкой думать и во всем искать начало и конец.

М. Горький. Скуки ради.

Ср. ????????? (?????, друг – ????? мудрость) – друг мудрости, мудрец.

Михельсон А. Д. Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней. 1865.