Финансовый материализм

Конкурентная социальная среда – это инфантильная среда, цивилизация невозможна в конкурирующем обществе, цивилизация подразумевает порядок, логику и функции, что хоть и проходит стадию конкуренции, но преодолевает её за счёт порядка ложащегося в основы поведения, иначе общество не организуется, а любая функция сводится к ритуализации и конформизму даже вопреки порядку и логике при сохранности преобладающе конкурентных форм поведения.

*

Схематика космо открывает немыслимые финансовые возможности, возможность формировать кредит/спрос + формировать монетизацию за счёт результата сформированного кредитом, то есть возможность в некоторых случаях получать двойную стоимость продукта (два раза), 200% его стоимости, а также cosmo в целом открывает возможность обойтись без коммерческой составляющей в схеме ИЭН при обеспечении циркуляции экономики и общества всем необходимым за счёт распределения трудовой занятости и эквивалентного обеспечения товарами/условиями жизни, притом получая прямую прибыль в форме самой монетизации на космо от ИЭН при росте материального оборота ресурсов или при монетизации новых объектов в случае обладания ими.

*

В среде конформистического застоя все критерии поведения смещаются в эмоции и впечатления, то есть на уровень подкорки и инстинктивных форм организации социума, поскольку застой делает эффективным результат только за счёт конкурентных и конформных форм поведения, а в силу свойства нервной системы человека, многие из нас с трудом расстаются с образом и чувством привилегии даже в пользу достоверности и эффективности, поскольку на уровне подкорковых структур мозга любой образ тождественный обладанию преимуществом закрепляется в приоритетах поведения и его содержании эмоционально, где по инерции стимулы организации выживания сменяются стимулами конкуренции и адаптации к организованным ранее результатам выживания, что не просто меняет формат поведения, но и структуру нервной системы приводящей к успеху в обществе в тот или иной период.

*

Консерватизм провален в тех местах, где ограничения не касаются развития, гедонический и любой другой стимул выживания рано или поздно пробивает себе дорогу, жизнь химически прорастает сквозь допущения к выживанию через ограничения. Ни одна форма жизни не может выжить оставаясь в прежнем виде, то есть не может быть вечной физически без изменений, жизнь и адаптация это органическая динамика, поэтому любые консервативные взгляды и устои должны пересматриваться в пользу наибольшей эффективности, процветания и результативности.

*

Когда появятся эмбриогенетические инкубаторы, а стало быть и рынки гамет, то заводящие детей люди захотят, чтоб их дети были исключительно умными, вот здесь и начнётся строительство цивилизации, поскольку умных людей начнёт становиться систематически больше, чем когда бы то ни было в истории человечества, это ознаменует небывалый расцвет.

*

Одним из примеров перехода от химических реакций к устойчивым физическим градиентам является переход фотоаппаратуры от фотохимии к фотофизике, от химических плёнок/пластин к цифровым кремниевым матрицам, с чем связан огромный рост функциональной производительности, хотя аккумуляторы питающие этот процесс остаются по большей части химически реактивными, а речь о том, что именно в аккумуляционных и электропитающих технологиях переход от химии к физике будет обуславливать большой функциональный рост производительности, подобно из каменного века в бронзовый, где произошёл огромный скачёк производительности орудий.

*

Что-то несоизмеримое над головой и повсюду подсказывает, что на сегодня не включают в свои воззрения научную фактологию только ментально отрешённые от жизни люди, а эта весьма веская в численности статистическая направленность говорит о многом.

*

Социологическую регрессию кратко можно выразить так: если вы уравниваете в правах и возможностях шимпанзе и человека, вы не получаете увеличение способностей шимпанзе, вы получаете сокращение возможностей человека (например через демократическое равноправие и прочую толерантность). Учитывая, что остатки питекантропов повсеместно преисполняют земной шар, усердно плодятся и узурпируют любые источники пищи/наживы, то глобальная социологическая регрессия закономерна, если ей ничего не противопоставлять.

*

Из 100% деяний, результат определяет склонение к оплошностям в отношении успеха, сколько и что из 100% действий будет превалировать в форме результата. Поэтому степень вашего влияния на ситуацию и возможность доводить всё до ума являются определяющими, иначе вмешательство инициатив иного или деструктивного порядка в состав соотношения 100% результата делают успех невозможным или рискованным и недостаточным. Поэтому питеков не должно быть в принципе на планете среди цивилизации. Их преобладание в любой из форм влияния и управления делает невозможным выживание жизни во всей вселенной.

*

Когда общество не может быть организовано с помощью мозгов, оно организуется посредством агрессии, обмана, насилия и антагонизма, то есть по биологическим критериям, а ни по логическим, пожалуй это то, что предопределяет человечество до сих пор.

*

Ни слуховой чуткости в отношении музыкальных произведений, ни зрительного наслаждения выдающимся художеством, ни осмысления выдающихся идей. Что же это? Что же. И как с этим быть? Естественная склонность к простейшим понятиям вопреки чему бы то ни было и вытекающая из того противоречия агрессия, где вшитое в подкорку не убей, не своруй, не обмани становится отражаемым единственным смыслом жизни, убить, своровать, обмануть ради светлой почитаемой морали и её психо-эмоционального образа выступающего единственной опорой для выстраивания тактики поведения не глядя на полное отсутствие разницы, что бы под этим образом не изображалось, инстинкт линейно использует любую возможность нажиться, впечатлиться, спрятаться и уйти от ответственности, тем более от необходимости апелляции к семантическим сложностям жизни и вселенной, нужно только заполучить используя всё что угодно, при этом не утруждая себя пониманием чего бы то ни было, регрессивная инволюция потребителей плодов цивилизации, что с ростом масштаба данных тенденций сокращает масштаб цивилизации, в поведении, в результатах, в мыслях.

*

Вселенная всему судья. Интересно дать толчок жизни в бесконечность, поскольку ничего более значимого не существует с точки зрения процветания жизни.

*

Проявление смысла в бессмысленной среде всегда проблематично, поскольку если люди следуют за всеми тенденциями окружающей среды и не подвергают их основательному суждению (детальному разбору), любое проявление смысла становится противоречием даже если таковым не является, смысл в бессмысленности отсутствует в принципе, но его устойчивое проявление в среде бессмысленности, где ничего не является решающим кроме наживы в сугубо некогнитивном формате, сводит эффективность смысла к минимуму, впрочем это заметно по древним мыслителям, не глядя на эпохальность их мыслей, люди тысячелетиями жили и продолжают жить вопреки им, так и любой смысл указывающий на сложную достоверность является бессмысленным в бессмысленной среде, подобно шестой орган чувств, которого нет у других или плоскость измерения, которой ещё не видно, которая ещё не открыта, но она при этом наполняет повсеместно жизнь и законы вселенной.

*

Чем большее значение в суждении и делах принимают эмоции вопреки знаниям и фактам, тем меньше человек цивилизован.

*

Некогнитивные формы поведения отличаются тем, что они занимают позицию приводящую к успеху или к потенциальному успеху даже если для этого нужно стать на путь вымирания цивилизации или поспособствовать её вымиранию, это инертная форма адаптации в социальной среде не идущая по пути конструктивизма, поэтому никогда не приводит к существенному развитию цивилизации, это единственное, что цивилизацию исключает.

*

Научное мышление полезно, поскольку позволяет пересматривать недостоверные знания и требует сохранять достоверные без апелляции к эмоциям и личной прихоти, что позволяет стоять прочно на истине и выявлять вязкость самооценочных инстинктивных привилегий идущих вопреки целесообразности ради неаргументированных антагонистичных эмоций, впечатлений и наживы.

*

Транзитом через бесконечность.

*

Юмор необходим в каждой ситуации, это анестезия, приятный элемент любого общения, но если юмор является определяющим в поведении, это отклонение.

*

Память, это эмоции, поэтому консерватизм повторяющихся воспоминаний имеет свойство блекнуть, когда эмоции переходят из стадии впечатлений в стадию привычки. Поэтому новые впечатления в нарастающей форме зачастую обходят любой устоявшийся консерватизм, поскольку ведут свежие эмоции в рост оттуда, где эмоции больше не живут.

*

В цивилизованном обществе проблемы решаются, в нецивилизованном нарастают.

*

Чем больше абстрактных вещей имеют место быть в мире, где всё выстраивается через функции и зависит от функциональности, тем больше сложностей в случае зависимости функций от абстракций. А превалирование абстракций в формировании решений и результатов, вовсе упраздняет функциональность до нуля.

*

Нет большей глупости в истории человечества, чем исключение возможности прорасти в бесконечность, даже теоритически, ущербным антагонизмом зверских манер, что рисуют везде тупик и сводят всё к ужасу ради наживы или ради привычек к наживе.

*

Можно понять проблему, у которой есть содержание, но нельзя понять проблему, у которой нет содержания или содержащие которой не имеет внятных последовательных контуров, этим исчисляется и возможность решения проблем.

*

Когда аристократия будет формироваться неврологически, проблемы будут решаться, а ни игнорироваться.

*

Подгоняя структуру под абстракцию без учёта структуры, структура ломается. Подгонять абстракцию под структуру не просто легче, но и менее ущербно, то есть подгонять мысль под вселенную для адаптации к её закономерностям и использования их для увеличения возможностей жизни, а ни подгонять вселенную под мысль ради социальной доминации/гормонально-эмоциональной атрибутики привилегий/приоритетов, игнорируя её закономерности и пользу от них, в том числе жизнь, поскольку, как подсказывает опыт, кроме вселенной ничего не существует и жизнь исходя из этого является её следствием, где любое игнорирование оной чревато ущербом.

*