Во имя свободы

Потребление

“Когда вы понимаете быстротечность всего, что вас окружает, то начинаете отпускать вещи и наслаждаться тем миром, каким он является”[7 - Отрывок перевода статьи “7 Incredible Buddhist Monk Habits That Will Benefit You For A Lifetime (https://thepowerofsilence.co/7-incredible-buddhist-monk-habits-that-will-benefit-you-for-a-lifetime/)”: “7 невероятных привычек буддийских монахов, которые будут полезны и вам”: https://www.cluber.com.ua/lifestyle/interesno/2018/10/7-neveroyatnyih-privyichek-buddiyskih-monahov-kotoryie-budut-poleznyi-i-vam/ (https://www.cluber.com.ua/lifestyle/interesno/2018/10/7-neveroyatnyih-privyichek-buddiyskih-monahov-kotoryie-budut-poleznyi-i-vam/)]

Например, буддийские монахи, следуя стремлению выйти за пределы бесконечного потребления, стремлению познать Истину, освободиться от оков ума – почти полностью отказываются от обладания личными вещами. Им разрешается иметь комплект монашеских одежд для покрытия тела и чашу для подаяний. Попутно они практикуют учение Будды для очищения ума от омрачений.

В ином случае считаю разумно понимать, что в той или иной степени участвовать в потреблении и использовании денег придется. Тогда уменьшится внутренний конфликт, который только мешает всем благим намерениям. Но если человек хочет стать свободным, ему желательно привести в порядок все свое имущество и сократить его количество до разумного минимума.

Для того, чтобы потребление оставалось разумным – одних идей и вдохновения недостаточно (т. к. это может привести только к смене формата увлеченности потреблением: минимализм, контркультура и т. п.). Даже формальный отказ от имущества сам по себе не решает корня ситуации.

Корень гонки за потреблением, внешними атрибутами значимости – лишь следствие внутренней опустошенности, неудовлетворенности. И, чем больше гонка/увлеченность погони за вещами – тем больше эта неудовлетворенность. Просто отсечь все возможные блага в своей жизни – тоже не решение.

Только смещая свой фокус с материальных благ на глубокое счастье, которое, как оказывается, не зависит от материального и каких бы то ни было внешних условий – мы способны постепенно снижать свою вовлеченность в потребление. Другими словами – тренируя ум и раскрывая сердце, развивая сострадание, щедрость, альтруизм, растворяя эгоизм.

Эксплуатация

Тема многогранна, мы не будем углубляться в теории, в которых и так полно неоднозначности и споров. Обратимся к тому, что за этим всем стоит в контексте наших жизней.

С одной стороны – это вопрос отношения. Как мы относимся к нашей деятельности?

Есть такая притча:

Однажды странник попал в город, где шло грандиозное строительство. Мужчины ворочали большие камни под палящим солнцем. «Что ты делаешь?» – спросил наш герой у одного из рабочих, который медленно тащил булыжник. «Ты что, не видишь – камни таскаю!» – зло ответил тот. Тут странник заметил другого рабочего, который волок телегу с большими камнями, и спросил: «Что ты делаешь?» «Я зарабатываю на еду для своей семьи», – получил он ответ. Странник подошел к третьему рабочему, который занимался тем же, но работал энергичнее и быстрее. «Что делаешь ты?» «Я строю храм», – улыбнулся тот[8 - Источник: https://shamaika.livejournal.com/68403.html].

И если мы во всем выискиваем эксплуатацию и несправедливость, то находим их, противимся – становится крайне тяжело этим заниматься: и физически, и морально. Получается эксплуатация в чистом виде.

Если мы понимаем ценность и важность того, чем занимаемся – это воодушевляет нас, мы готовы к инициативе, предлагать новые решения и трудиться с энтузиазмом. Принимая, что для организации всей деятельности необходимы вложения: от кого-то деньгами, от кого-то ресурсами, от кого-то личным трудом. Тогда уровень эксплуатации если и остается – то скорее формальным, никому не доставляя неудобств.

Принимая личную ответственность за происходящее: возможность изменения ситуации, возможность способствовать улучшениям или сменить вид деятельности. Беря ответственность за это – мы раскрываемся и начинаем мыслить иными, более плодотворными категориями.

Мы страдаем, когда ситуация неисправима. И чаще всего – это наша ментальная запутанность и эмоциональное выгорание, непонимание, как иначе, как быть, как изменить это? И страх, что изменения все только ухудшат и, что нет иных вариантов, обесценивание себя. И я пишу это не с осуждением – думаю, через это проходят очень многие, и я в том числе.

В таком случае наша задача окрепнуть внутренне, наполнится эмоционально и психологически, чтобы быть в состоянии взять ответственность за свою жизнь и перестать плыть по течению, быть готовым к конструктивным решениям, несмотря ни на что.

С другой стороны – ситуация может быть действительно крайне сложной, почти нерешаемой и сковывающей, являться грубой эксплуатацией.

Чаще всего за такую ситуацию принимается наша личная ситуация, чем, к сожалению, и поддерживает наше состояние стагнации и бессилия. В том числе нас обессиливает негатив и злоба, культивируемые этими состояниями. Но с огромной вероятностью, на самом деле, это не наша ситуация.

И даже, если это все же наша ситуация – наша ответственность решать, как реагировать на это. И если у нас будет достаточно психической и эмоциональной энергии – мы будем находить варианты, чтобы конструктивно способствовать улучшению ситуации.

Любовные отношения

Свободная любовь, которая наполняет обоих, и светит другим. Эта любовь не имеет ничего общего с содержанием романов, переполненных страстями. Эта любовь не имеет ничего общего с тем, что чаще всего понимают под словом любовь. Эта любовь не ждет определенных форматов или условий. Эта любовь практически противоположна страсти. Эта любовь – то, к чему все неосознанно стремятся, но ожидают ее заполучить в результате успешного выбора партнера или в следствии их разнообразия, но так и не получают искомого.

Настоящая любовь за пределами страсти, эгоизма и жажды. Эта любовь – то тонкое, что пронизывает все мироздание.

На пути к чувствованию этого – практика: соблюдение нравственности, растворение эгоизма, очищение ума от омрачений. Чем чище наш ум, чем больше раскрыто наше сердце – тем способнее мы можем быть в целостных здоровых и гармоничных отношениях.

Часто эти слова воспринимаются буквально, исключая то, что к этому ведет внутренний труд по очищению ума от омрачений.

Самым близким примером являются примеры глубоких учителей медитации, которые еще остаются мирянами и состоят в браке. Их отношения обусловлены обычными формальностями. Но то, как строится их взаимодействие – сильно отличается от того, что мы привыкли видеть в миру. Больше внимания, чуткости, любящей доброты, понимания и заботы, сострадания. Это совсем другой уровень отношений. И вопреки ожиданиям современных путей к благоприятным отношениям – к ним привели не самокопания, не разнообразие форматов – а медитация и служение во благо других людей, самозабвенность.

В христианстве есть заповедь “Не прелюбодействуй”, в буддийском учении входит правило “правильное сексуальное поведение”. Их соблюдение очень важно для гармоничных взаимоотношений, полных доброй искренней доверительной любви.

Конечно, одного намерения или правила для этого мало. Соблюдать их (в буддийском учении) помогает тренировка сосредоточения и развитие мудрости, что очищает ум и делает его соответствующим этим заповедям, т. е. такое поведение становится все естественнее.

Религии

Из-за негативных примеров и бесконечных логических доводов “против” религий – мы можем лишить себя того, чтобы заглянуть глубже, и получить огромную пользу от духовности, которую сложно описать словами, но важно прочувствовать.

Я отвергал, наверное, почти все в той или иной степени религиозное. До тех пор, пока не начал практиковать медитацию, изучать писания и посещать йогу с учительницей, которая глубоко в практиках. Мне очень повезло.

Мне повезло увидеть, как истинная духовность “работает” – преобразуя людей. Как молитвы учительницы достаточно, чтобы состояние другого человека преобразилось с негативного – на светлое. А затем постепенно, замечать, как молитвы окружения “крепнут” и “наполняются силой”. Даже на расстоянии. Как час медитации способен вытащить ум из эгоистичного мышления и помочь принять свои ошибки, а медитационный ретрит – очистить обиды или омрачения ума, которые идут из далекого детства или сильно прояснить текущую ситуацию жизни. Как сердце раскрывается, смывая усталость от негативных опытов прошлого. Как ежедневные практики влияют на внутреннюю наполненность, покой, и как эти состояния влияют на плодотворность и качество жизни. Как Святые Писания способны возвысить от суеты и ситуаций, кажущихся невыносимыми – помогая принять и пройти через них. Пазл начал складываться, даже мой пытливый ум, стремящийся все объективно обосновать – начал находить ответы.

Не важны названия. Важна Истина. Истина о том, что мы взаимосвязаны со всей Вселенной и наши взаимосвязи идут далеко в бесконечность прошлого и далеко в бесконечность будущего. Каждое наше действие, слово и мысль. Это не сложно заметить прямо сейчас без каких-то глубоких опытов. Каждая мысль обусловлена. Каждое действие. Каждое слово.

Углубляясь в практику, приближаешься к пониманию: то, что мы считаем собой – совокупность мельчайших психофизических факторов, которые непрерывно меняются с огромной скоростью. Наше сознание из всего этого в каждый момент создает и поддерживает иллюзию “Я”[9 - Про иллюзию личности подробнее можно разобраться в тексте Бхиккху Бодхи “Некоторые основные принципы Буддизма” (http://www.theravada.ru/Teaching/Books/Some_Basic_Principles_Of_Buddhism/bodhi_some-basic-principles-of-buddhism-3-perera.htm)и еще хорошая статья от Насти Травкиной в онлайн журнале Нож: “Существует ли наше «я»: откуда взялась идея уничтожения эго и есть ли в ней научный смысл” (https://knife.media/self/)] (самости). Которая представляет собой лишь малую часть нашего истинного существа, которым является с одной стороны вся Вселенная. С другой стороны, наша фундаментальная основа не проявляется в мире ума и материи – являясь тем запредельным, что пронизывает все вокруг. Формы и мысли временны – наша основа Вечна (хотя слово “наша” здесь очень условно). Как я понимаю, это и называют Богом, Нирваной, Истиной, Дхармой и т. д.

Из этого следует – мы все взаимосвязаны – бескорыстная помощь другим – полезнее, чем постоянная погоня за собственным благом. Неуемное стремление к удовольствиям – всегда приводит к страданиям, так как они непостоянны и иллюзорны по сути. Понимание своей роли в мире, и смирение перед истинным положением вещей – дарует покой ума, смиряет гордыню (которая взращивается на укреплении веры в иллюзию своей отделенности).

Все, что вытекало из материалистического взгляда на мир – словно переворачивается "с ног на голову", но только теперь постепенно выстраивает дорогу к удовлетворению и счастью.

И самое главное – не нужно «слепо» верить – лучше всеми силами стремиться исследовать, искать эмпирическим путем, через практику. Иначе и неверие становится "слепым".

Очень рекомендую помимо практики изучать жизни святых и просветленных, независимо от религий, к которым их относят. Например, есть очень вдохновляющая книга “Великие ученики Будды”, интересна книга “Автобиография йога” тем, что приводит к описанию духовных опытов – научные подкрепления, а в православном контексте есть, например, книги “Уроки святости: Как становятся святыми” Натальи Черных и ““Несвятые святые” и другие рассказы”.

Также очень рекомендую произведение Л.Н.Толстого – “Исповедь”.

____

Мнение от Виталия Нитаева (Принцип Ахимсы)

Вопрос: Был какой-то переломный момент, который в большей степени раскрыл сердце и ум – дал импульс для духовного роста? Можешь описать этот момент?

Ответ Виталия: Как такового переломного момента не было, все происходило постепенно. Опять же, через панк-культуру. Через какое-то время постоянных пьянок я решил, что это не для меня, и я перестал употреблять алкоголь. Через какое-то непродолжительное время через своего друга из тусовки я заинтересовался хардлайном, группой Vegan reich, стал читать и переводить тексты и статьи из зина Vanguard. Хардлайн – это экоцентристская философия, где природа и ее законы провозглашаются наивысшей силой, если можно так сказать. В первом номере зина Vanguard была статья про духовность, где шла речь о том, что природа функционирует по законам и, очевидно, за этими законами стоит высшее существо. Благодаря этим статьям и текстам групп (которые нередко состояли из мусульман, что обычно для хардлайна), начал задумываться о духовности, происхождении всего сущего и моем месте в этом мире.

Чуть позже ко мне в руки попал зин Кшатрия, в котором было интервью со швейцарским хардлайнером, участником групп xDestroy babylonx и xThe battlex, Ларсом. Он, помимо того, что был веганом и стрейтэджером, был гаудия-вайшнавом (кришнаитом). В статье, которая была посвящена защите Земли и защите животных, он цитировал Бхагавад-гиту. Я заинтересовался, приведенные цитаты меня как-то задели, и я решил прочитать эту книгу. Я знал одного музыканта в своем городе, который был кришнаитом, и купил у него ее. Через некоторое время начал практиковать, повторять Харе Кришна махамантру. С тех пор прошло уже почти 10 лет, и я не сходил с этого пути.

Вопрос: Можешь описать как духовность преображает твою жизнь, окружение, внутреннее состояние?

Ответ Виталия: Могу сказать, что я стал значительно более умиротворенным, терпимым к людям. Естественно, окружение меняется и, я бы сказал, очищается:) потому как мне больше не интересны бессмысленные тусовки с бесконечными сплетнями, да и по факту как таковая панк-сцена мне стала неинтересна, хотя музыку я по прежнему люблю и со своими друзьями из тусовки поддерживаю отношения и общение.

_____

Мнение от Ивана Глобина (Тени Свободы)

Вопрос: Стремление к свободе порой приводит к отвержению религий. Как вы относитесь к духовности? Практикуете ли что-нибудь?

Ответ Ивана: Оно совершенно точно приводит к отвержению обывательского, самого поверхностного понимания религии.