Во имя свободы

Я отношусь к духовности как к чему-то интересному. Меня интересует Буддизм и всё, что близко к нему, но будет сильным преувеличением назвать меня буддистом или кем-то таким. В целом мне нравится проводить какие-то свои исследования на эту тему, и делиться результатами только с близкими людьми.

_____

Мнение от Димы Сокола (Йорш)

Вопрос: Какое место ты оставляешь в своей жизни религии, духовному развитию? Считаешь это важным? Практикуешь что-то?

Ответ Димы: Я считаю себя человеком верующим, но не религиозным. Я верю, что есть какие-то определенные законы, которые пока что не изведаны человеком. Кто-то называет это словом «БОГ», кто-то «НАУКА», кто-то ещё как-то, но все мы связаны какими-то невидимыми нитями, и всё в жизни закономерно.

Патриотизм

Это всего лишь понятие, выступая против него – мы можем легко отсечь множество благоприятного для себя и других. Не говорю о том, что нужно быть патриотами или не быть патриотами – это все концепции. Кто-то называет себя патриотом и наполняет жизнь любовью и заботой, а кто-то не называет себя патриотом, называет космополитом, вроде как за единство всех людей и всего живого, но при этом заражает жизнь злобой и негативностью. Бывает и с точностью наоборот. Стоит ли тогда так держаться за эти понятия и воспламеняться с осуждением или поспешным одобрением слыша то или иное?

Осознание единства и безусловной любви ко всему человечеству, ко всему живому – начинается…с любви к себе, принятия и заботы о себе. Затем эта любовь распространяется на самых близких и родных, на свое место обитания. Затем на друзей и знакомых, на двор и район. Затем на город и всех жителей. Затем на страну и всех ее разнообразных жителей. Затем на континент. Затем на всю планету. И на всю Вселенную. Конечно, нам хочется высшей любви и единства, мира – и мы хотим перепрыгнуть сразу к единству всех, нацепив соответствующий идейный ярлык, интеллектуальное обозначение. Но какой толк от этого, если мы даже себя еще не приняли? Если отрицаем близких, родных, жителей города и всю страну вокруг – неужели с таким подходом мы думаем, что способны объединить всех и восстановить мир во всем мире? Мир начинается изнутри и постепенно распространяется с самого ближайшего окружения. Вряд ли можно избежать промежутка в принятии себя и окружающей действительности, и сразу перескочить к принятию единства всего. Это будет ложно. Наше сердце и ум в таком случае еще совсем не готово к идеалам такой высоты.

Момент, когда мы начинаем жить с любовью и заботой по отношению к окружающим людям и пространствам – это на мой взгляд и есть здоровый патриотизм, в котором, сложно найти что-то предосудительное. Но не призываю цепляться за этот термин, это не столь важно. Скорее важно совершить эту внутреннюю трансформацию, переосознание. И стараться постепенно отпускать поспешные суждения по ярлыкам.

Противовес тоталитаризму

Настоящий противовес тоталитарности – это не насилие, не злоба, не агрессия, не ненависть, не призывы к расплате – все это проявления тоталитарных идей и действий. В сердце того, кто называет себя антифашистом тем более всегда должно быть сострадание и безусловная любовь, милосердие – даже по отношению к тому, кто формально относится к числу «врагов». На деле понимая, что врагов нет. Понимая единую человеческую природу. И даже, если ситуация вынуждает применить какие-либо радикальные действия (исключительно в качестве защиты), то об этом можно лишь сожалеть, но никак не бравировать этим. В ином случае все скатывается к уподоблению того, против чего вроде бы и выступают…

Очень рекомендую фильм “Могущество сердца” / “The Power of The Heart” (2014) про милосердие и то, как “слышать голос сердца”.

Мирные конструктивные решения

В сообществах, говорящих о свободе нередко можно услышать про то, как мирно, справедливо и конструктивно решать вопросы. Этот метод называется консенсус. Но он, на мой взгляд, пока еще слабо работает даже внутри сообществ – при не мудром использовании являясь чаще усложнением/нагромождением. Что уж говорить про взаимодействие с состоявшимися структурами и сообществами, в основе которых другие принципы. Часто это приводит просто к отвержению таковых. А в итоге к слабым возможностям к конструктивному участию в изменениях. Можно долго перебирать наиболее подходящие варианты взаимодействий, но корень от этого не поменяется, а значит не сильно поменяются и результаты.

Мы сможем стать частью изменений, если примем весь текущий мир таким, какой он есть – не будем идти с войной и осуждением на то, что уже случилось и является данностью. С любовью и пониманием, с желанием содействовать, поддерживать, вдохновлять и помогать, стараясь понимать почему на данный момент все так. И как мирно можно способствовать позитивным изменениям – не скатываясь к упрощенным обвинениям кого-то у власти.

Продолжать гневаться – всё равно, что схватить горячий уголь с намерением бросить его в кого-нибудь; обожжётесь именно вы.

– Будда Шакьямуни[10 - Источник: http://itmydream.com/citati/man/siddhartha-gautama-budda/9 (http://itmydream.com/citati/man/siddhartha-gautama-budda/9)]

Самое интересное, что в целом каждый человек, в той или иной степени, это понимает и стремится к мирным конструктивным решениям, но, нередко скатывается к негодованию, обвинению и протесту. Протест – это не привилегия “осознавших”, как иногда преподносится. Это скорее грустно, чем похвально. Протест – считается выше страха, но это все еще очень низкая эмоция, которая сильно уступает Принятию, Разумности, Любви, Радости, Покою (действия с этими эмоциями наиболее продуктивны и гармоничны для всех и не только в моменте).

Дело в том, что эмоции берут верх – соответствовать высоким идеалам сложно на деле. Если мы хотим быть теми, кто творит мир вокруг – в первую очередь мы должны обуздать свой ум, который сильнее всего мешает этот мир распространять. Мы должны стать творцами мира внутри, чтобы быть способными распространить мир и вовне. В таком случае с какими бы структурами или форматами взаимодействий мы ни столкнулись – мы сможем быть частью мирного решения.

"– Какой смысл искать внутренний мир, когда в целом мире нет мира?

– Мир будет мирным только тогда, когда люди в этом мире станут мирными и счастливыми. Перемена должна начинаться с каждого индивида. Если заросли засохли, а вы хотите вернуть им жизнь, вы должны поливать каждое дерево в этих зарослях. Если вы хотите мира во всем мире, вам следует научиться самим быть мирными. Только тогда вы сможете принести миру мир."

– Ответ учителя медитации С.Н. Гоенка из книги “Искусство жизни. Медитация Випассана, как ее преподает С.Н.Гоенка”, Харт Уильям

“Победи себя и выиграешь тысячи битв.”

– Будда Шакьямуни

“Планете не нужно большое количество «успешных людей». Планета отчаянно нуждается в миротворцах, целителях, реставраторах, сказочниках и любящих всех видов. Она нуждается в людях, рядом с которыми хорошо жить. Планета нуждается в людях с моралью и любовью, которые сделают мир живым и гуманным. А эти качества имеют мало общего с «успехом», как он определяется в нашем обществе”.

– Далай Лама[11 - Источник: https://stihi.ru/diary/topas/2019-11-02 (https://stihi.ru/diary/topas/2019-11-02)]

Один из наиболее близких к нам и известных примеров является Махатма Ганди, который мирным путем, уделяя большое внимание собственному совершенствованию, смирению – произвел невероятные изменения к лучшему в Индии.

Махатма Ганди

“Махатма Ганди, духовный лидер индийского народа и борец за независимость данной страны от Великобритании, начал свою карьеру в качестве обычного юриста, уже потом занявшись политическими вопросами. Он возглавил мирное движение гражданского неповиновения режиму Британии в Индии, и вел активные переговоры с руководителями Туманного Альбиона вплоть до 1947-го года, когда его страна получила независимость. Фактически, Ганди стал настоящим воплощением независимости для всех индийцев на все времена! Махатма Ганди известен также своим скромным жизненным укладом и призывами к религиозной толерантности, что, несомненно, только способствовало укреплению народной любви и вере народа в своего лидера”.[12 - Источник: https://pikabu.ru/story/top_10_lyudey_izmenivshikh_nash_mir_5643808 (https://pikabu.ru/story/top_10_lyudey_izmenivshikh_nash_mir_5643808), EtherealMan]

Будда Шакьямуни, Иисус Христос, Кришна и другие святые и просветленные – лучшие примеры, как человек, обуздавший свой ум и раскрывший свое сердце становится тем, кто меняет мир к лучшему и меняет до сих пор. Без насилия, митингов и флагов. Это удивительно и невероятно сильно. Только вдуматься – ведь это сила совсем иного порядка – это сила любви, сила сострадания. Их примеру последовали множества людей в разные времена и становились светочами и примерами для остального мира.

“Ненавистью не одолеть ненависть. Лишь любовью ненависть побеждается. Это вечный закон”.

– Будда Шакьямуни[13 - Источник: https://indiya-land.ru/religija/110-tsitat-buddy (https://indiya-land.ru/religija/110-tsitat-buddy)]

Взаимозависимость – уважение к родителям

Каждая клеточка во Вселенной находится в плотном взаимодействии со всей остальной Вселенной. Делая вид, принимая позицию независимости – мы отрицаем данность, отрицаем то, что есть. И это создает очень много запутанности и проблем.

Поэтому говорится и в религиях, и в психологии: почитай отца и мать. Это основа для здорового взаимоуважительного отношения и с другими людьми. Будда в одной из бесед (Сигаловада сутта[14 - Источник: dhamma.ru (https://dhamma.ru/canon/dn/dn31.htm)]) так наставлял:

“Пятью способами, молодой домохозяин, ребенок должен служить своим родителям как Востоку:

– я буду поддерживать их, поддержавших меня,

– я буду выполнять их обязанности,

– я буду сохранять семейную традицию,

– я буду стараться быть достойным своего наследства,

– кроме того, я буду раздавать милостыню в память моих умерших родственников”.

Понимание неразрывной взаимосвязи не только с родными, но и даже незнакомыми, существами и природой – создает прочный фундамент цельной личности.

Эту тему отчасти раскрывает притча Иисуса о блудном сыне.

“У некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую часть имения. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение своё, живя распутно. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево своё рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.

Встал и пошел к отцу своему. И когда он был ещё далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.

Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся”.

– (Лк. 15:11–32)[15 - Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Притча_о_блудном_сыне (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%87%D0%B0_%D0%BE_%D0%B1%D0%BB%D1%83%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D0%BC_%D1%81%D1%8B%D0%BD%D0%B5)]

Внутренняя опора: понимание благого

Нигилизм ведет к отсутствию внутренних опор: становится размыто понимание, что “хорошо”, а что “плохо”, и легко вводит в отрицание благого и оправдание аморального. В учении Будды, описывается, что для очищения ума и восприятия глубоких духовных опытов, для обретения глубокой свободы и удовлетворенности существуют препятствия в виде ошибочных воззрений и туда входит: “ошибочное воззрение, что нет добра и зла – представление, что действия не являются позитивными или негативными, и они не ведут к позитивным или негативным результатам”. Также к ошибочным воззрениям относится: “ошибочное воззрение относительно того, что волевые действия не производят хороших или плохих результатов, – представление, что счастье и страдание возникают сами по себе, без причины”. Цитаты из книги учителя медитации Махаси Саядо “Руководство по практике Прозрения”.

Т.е. как я понимаю все это теперь, пройдя этап отрицания и нигилизма: в абсолютной реальности нет никаких оценок “хорошо” или “плохо” – все просто есть, а оценки выдает наш ум, деля на “хорошо” и “плохо”. При том эти оценки при нигилизме часто отталкиваются от эгоистичных ожиданий. Такие разграничения не всегда корректры. Но и мысль об отсутствии разграничений на “хорошо” и “плохо”, пока мы живем в относительной реальности – также мало полезно, и чаще всего ведет к запутанности и страданию. По крайней мере, т. к. наше сердце еще не коснулось абсолютной реальности и не способно (пока) на самом деле жить безоценочно.