Китай и его «особый путь»

Работа Мао Цзэдуна «О десяти важнейших отношениях», написанная в 1956 году, а также организованное в конце 1959-го — начале 1960 года коллективное изучение советского «Учебника политической экономии» были направлены на извлечение уроков из советского опыта, чтобы найти путь социалистического строительства, соответствующий конкретным условиям Китая. Мао Цзэдун говорил: «Сейчас мы находимся на этапе социалистической революции и социалистического строительства. Нам предстоит осуществить “второе сочетание”, то есть найти путь строительства социализма, соответствующий условиям Китая. Над этим вопросом я начал задумываться еще несколько лет назад. Сначала — применительно к сельскохозяйственной коллективизации, размышляя, как организовать кооперативы так, чтобы их было больше, чтобы они развивались быстрее и лучше. Затем — применительно к строительству, размышляя, сможем ли мы обойтись без советского “костыля” — или, по крайней мере, свести к минимуму зависимость от него, — избегая слепого копирования советской модели, применявшейся в годы первой пятилетки. Вместо этого я хотел, чтобы мы вели строительство — в больших масштабах, быстрее, качественнее и экономнее — с опорой на национальные особенности Китая. Мы должны быть благодарны Хрущеву за то, что он сорвал покров тайны; нам следует всесторонне обдумать, как действовать сообразно реальной обстановке в Китае, и покончить с прежней слепой верой. Впрочем, мы и в прошлом не полагались полностью на других — у нас были и собственные новаторские решения. Однако теперь мы должны еще активнее стремиться к поиску собственного пути построения социализма в Китае»21.

Коммунистическая партия Китая в процессе поиска социалистического пути предложила немало новаторских идей. Одним из примеров служит теория стадий социализма. Мао Цзэдун говорил: «Социализм на данном этапе можно подразделить на две стадии: первая — это недостаточно развитый социализм, а вторая — относительно развитый социализм. Последняя стадия может потребовать больше времени, чем первая»22. Далее он отмечал: «Чтобы догнать и перегнать самые передовые капиталистические страны мира, я думаю, нам потребуется не менее ста с лишним лет. Призываю товарищей быть готовыми к серьезным трудностям и, следовательно, рассчитывать на более длительные сроки»23. Другой пример — вопрос о существовании различных форм собственности в экономике. Мао Цзэдун высказывал мнение, что новая экономическая политика в России, возможно, была свернута слишком рано, и отмечал, что Китай «может развивать как государственный, так и частный сектор; можно упразднить капитализм, а затем вновь обратиться к нему»24. Эти изыскания заложили ценную теоретическую и практическую основу для прокладывания пути социализма с китайской спецификой.

При редактировании политического доклада для VIII съезда КПК Мао Цзэдун специально включил в него следующий фрагмент: «Невозможно представить, что конкретные процессы развития и формы проявления социалистического строя в различных странах следовали единому, унифицированному образцу. Наша страна является государством Востока и одновременно с этим крупной державой. Вследствие этого она не только обладала множеством отличительных черт в период демократической революции, но и демонстрирует немало уникальных особенностей в процессах социалистического преобразования и строительства — особенностей, которые сохранятся и после того, как социалистическое общество будет полностью сформировано»25. Это можно рассматривать как политическую декларацию Коммунистической партии Китая о самостоятельном выборе пути социалистических преобразований и социалистического строительства. В 1979 году, вспоминая этот исторический период в беседе с иностранными гостями, Дэн Сяопин сказал: «Социалистический путь Китая не во всем совпадает с путем Советского Союза; различия существовали с самого начала, и с момента образования Нового Китая у нас были свои особенности»26.

После начала политики реформ и открытости Коммунистическая партия Китая сосредоточила внимание на ключевых вопросах: что такое социализм и как его строить. Она глубоко раскрыла сущность социализма, которая заключается в освобождении и развитии производительных сил, ликвидации эксплуатации, устранении поляризации общества и, в конечном счете, достижении всеобщего процветания. Такое понимание подняло представления о социализме на новый научный уровень. Руководствуясь этим пониманием, Китай поставил в центр своей деятельности экономическое строительство, энергично развивал общественные производительные силы, проводил политику реформ и открытости, сформировал социалистическую рыночную экономику. За более чем 40 лет реформ и развития совокупная мощь социалистического государства значительно возросла, что позволило успешно продолжать развивать социализм с китайской спецификой, выйдя на новый исторический рубеж.

3. Наиболее важным проявлением преемственности является преемственность в теоретической логике.

Социализм с китайской спецификой непременно должен придерживаться основных принципов научного социализма. Конкретно это проявляется в следующем: под руководством Коммунистической партии Китая, исходя из реальных условий страны, сосредоточить усилия на экономическом развитии, придерживаться четырех основных принципов, проводить политику реформ и открытости, освобождать и развивать общественные производительные силы. Также сюда входит строительство социалистической рыночной экономики, социалистической демократии, передовой социалистической культуры, социалистического гармоничного общества и социалистической экологической цивилизации; содействие всестороннему развитию человека; постепенное достижение всеобщего процветания; а также строительство богатого, могущественного, демократического, цивилизованного, гармоничного и прекрасного социалистического модернизированного государства. Это проявляется в приверженности системе собраний народных представителей как основной политической системе государства, системе многопартийного сотрудничества и политических консультаций под руководством КПК, системе национальной районной автономии, системе самоуправления на низовом уровне и другим основным политическим институтам, социалистической правовой системе с китайской спецификой и базовой экономической системе, в которой общественная собственность играет ведущую роль, а различные формы собственности развиваются совместно. Генеральный секретарь Си Цзиньпин отметил: «Все эти элементы воплощают в себе основополагающие принципы научного социализма в новых исторических условиях; если мы откажемся от них, это уже не будет социализмом»27.

Коммунистическая партия Китая — это марксистская партия, а марксистская партия, вполне естественно, руководствуется и должна руководствоваться марксизмом как своей основной идеологией. Позиция, взгляды и методы марксизма, его идеалы, убеждения и цели, основные принципы, базовые суждения и фундаментальные концепции закономерно являются руководством к действию для Коммунистической партии Китая. Отказ от них означал бы утрату самой сущности партии. Социализм с китайской спецификой, будучи результатом последовательного соблюдения основных принципов научного социализма, представляет собой наилучшее и наиболее убедительное доказательство приверженности членов КПК марксизму.

Хотя практика социализма с китайской спецификой непрерывно углубляется, его содержание и основные требования по-прежнему находятся в процессе постоянного обогащения и развития. В философии существует различие между относительной и абсолютной истиной — то же самое относится и к пониманию социализма с китайской спецификой. На каждом историческом этапе можно сформулировать определенные представления о социализме с китайской спецификой и даже выдвигать отдельные принципы, которые в социальном контексте своего времени могут быть вполне обоснованными и закономерными. Однако по мере развития общества и изменения исторической ситуации некоторые положения, прежде считавшиеся сущностными и исключительно важными, могут постепенно утрачивать свое значение; и наоборот — аспекты, которые ранее не осознавались, не понимались или даже считались необязательными, могут приобретать все более важное и неотложное значение.

Возьмем, к примеру, понимание слова «гармония». На начальном этапе строительства социализма с китайской спецификой гармония еще не входила в поле нашего внимания. Однако по мере социально-экономического развития, диверсификации интересов, изменения социальной структуры и активизации общественного сознания социальная гармония приобретала все большее значение для развития дела социализма с китайской спецификой. В связи с этим на 4-м пленуме ЦК КПК 16-го созыва партия выдвинула задачу построения гармоничного социалистического общества. Это расширило рамки, трансформировав общую концепцию из «три в одном» (экономическое, политическое и культурное развитие) в структуру «четыре в одном», дополнив ее социальным развитием. Позднее, на 6-м пленуме ЦК КПК 16- го созыва, было сформулировано важное положение о том, что «социальная гармония — это неотъемлемая черта социализма с китайской спецификой», и была поставлена цель «построить модернизированное социалистическое государство — процветающее, могущественное, демократическое, культурно развитое и гармоничное». Дополнение уже существовавших характеристик («процветающее, могущественное, демократическое и культурно развитое») определением «гармоничное» и официальное признание гармонии целью, равнозначной остальным, ознаменовали собой дальнейшее развитие понимания социализма с китайской спецификой и его выход на новый уровень.

Поэтому то, что именно должно быть написано на знамени социализма с китайской спецификой и какой именно должна быть «дорожная карта» этого пути, вполне может и должно определяться китайскими коммунистами, исходя из основных принципов марксизма и национальных условий Китая, следуя чаяниям народа и требованиям эпохи. В этом отношении современные китайские коммунисты способны добиться многого и сыграть выдающуюся роль.

Восемь фундаментальных требований социализма с китайской спецификой, выдвинутых на XVIII съезде КПК, были сформулированы на базе основных теорий, основной линии, основной программы и основного опыта партии, а также глубокого обобщения более чем шестидесятилетней практики социалистического строительства в Китае, особенно практики строительства социализма с китайской спецификой. Вот эти требования: обеспечение главенствующей роли народа; освобождение и развитие общественных производительных сил; углубление реформ и расширение открытости; обеспечение социальной справедливости и равноправия; стремление к всеобщему процветанию; содействие социальной гармонии; приверженность мирному развитию; обеспечение руководящей роли партии. Данные требования представляют собой саму суть социализма с китайской спецификой, отражают закономерности партийного руководства, социалистического строительства и развития человеческого общества, свидетельствуя о том, что понимание Коммунистической партией Китая закономерностей развития социализма с китайской спецификой достигло нового уровня.

Примечания