Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение

76

T. e. у самаго входа въ залъ.

77

У каждаго свой столъ.

78

Принадл. къ роду холотурiевъ; морскихъ кубышекъ.

79

Китайскiя перьмени д?лаются трехъ видовъ: маленькiе круглые Хунъ-тхунь, маленькiе плоскiе Бянъ-ши, большiе ухообразные Чжубъ-бо. Первые варятся въ вод?, а подаются на столъ въ кр?пкомъ бульон?; посл?днiе оба варятся въ вод?, по сц?женiи которой подаются на столъ горячiе и употребляются съ уксусомъ или соею и толченымъ чеснокомъ; начинка во вс?хъ перьменяхъ изъ свинины. Въ Пекин? въ новый годъ каждаго гостя подчиваютъ перьменями чжу-бо-бо.

80

Изъ нын?шняго од?янiя въ Кита? только одна курма есть чисто маньчжускаго покроя, кафтанъ и все прочее есть китайское бол?е или мен?е изм?ненное: почему и названiя вс?хъ вещей прибавленныя мною суть китайскiя.

81

Казенные магазины въ существ? своемъ суть запасные магазины; а въ запасныхъ магазинахъ хранятся излишки запаснаго хл?ба.

82

Въ 1835 году начало л?та опред?лено 25 Апр?ля въ 2 часа 35 минутъ по полудни.

83

Малые жары въ 1835 году начались Іюня 26 числа въ 6 часовъ 28 минутъ по полуночи, а л?тнiй уборъ хл?ба бываетъ въ исход? Мая и въ начал? Іюня.

84

Китайцы признаютъ, что Небо (Богъ) избираетъ богдахана для управленiя въ его лиц? народами на земл? Въ сл?дствiе сего мн?нiя богдаханъ обязанъ управлять съ такою же справедливостiю и святостiю какъ бы Небо непосредственно управляло царствомъ. Когда случаются какiя-нибудь физическiя б?дствiя, какъ то: засухи, наводненiя, саранча, землетрясенiя и проч, то народъ полагаетъ, что богдаханъ допустилъ погр?шности въ управленiи, и Небо чрезъ Физическiя б?дствiя вразумляетъ его къ исправленiю т?хъ погр?шностей. Вотъ почему причину физическихъ б?дствiй изключительно приписываютъ правителю государства.

85

Планка д?лается изъ бамбука, и разд?ляется на малую и большую. Малая планка им?етъ тяжелый конецъ шириною въ 1

/

дюйма, а легкiй въ одинъ дюймъ; в?сомъ 1

/

гина. Большая планка им?етъ тяжелый конецъ шириною въ два, а легкiй въ 1

/

дюйма; в?ситъ не бол?е двухъ гиновъ. Въ длину об? им?ютъ 5

/

футовъ. Кол?нцовыя на нихъ возвышенiя и отростки сглажены. При наказанiи держатъ за легкiй конецъ, а тяжелымъ бьютъ по обнаженной задниц?.

86

За н?которыя преступленiя смертная казнь совершается немедленно по окончанiи суда; а за другiя откладывается, до общей казни, совершаемой по всему государству наканун? зимняго поворота. Въ эту отсрочку преступники содержатся въ тюрьм?, и совершенiе казни надъ посл?дними называется казнить по заточенiи.

87

Нын?шнiя м?ста ссылки суть: Гиринъ Амуръ, Или и Урумци.

88

Отрубленная голова выставляется въ деревянной кл?тк?, притомъ въ предм?стiи города.

89

Восточные путешественники ув?ряли Европу, будто въ Кита? д?тоубiйство позволено законами, а одному изъ путешественниковъ въ Кантон? сказали, что Кит. Правительство даже содержитъ людей, которые обучены ремеслу убивать младенцевъ. И просв?щенная Европа до сего времени безусловно в?рила этимъ нел?постямъ.

90

У насъ и до сего дня ученые для пышности въ слог? возглашаютъ, что въ Кита? и Министра и крестьянина однимъ и т?мъ же бамбукомъ чествуютъ. Г. Добель, прожившiй десять л?тъ въ Кантон?, торжественно ув?рялъ въ этомъ Европу и Европа, при своемъ просв?щенiи, расхвалила его.

91

Законы въ отношенiи къ чиновникамъ и опред?лительны и снисходительны.

92

Въ 1835 году 1-е число 4-го м?сяца было 17-е Апр?ля, а посл?днiй день 7-го м?сяца случился 9-го Сентября.

93

Маньчжуры, кром? шаманской религiи, сл?дуютъ обрядамъ вс?хъ другихъ религiй, терпимыхь Китайскими законами. У нихъ въ похоронной процессiи не р?дко бываютъ монахи трехъ религiй, идущiе въ н?которомъ отдаленiи одни отъ другихъ. Каждое отд?ленiе облачено въ свой служебный костюмъ и поетъ свои молитвы. Въ торжественные дни въ самомъ дворц? тибетскiе и монгольскiе ламы отправляютъ молебствiя сряду по н?скольку дней. Исламизмъ изключенъ по причин? собственнаго его фанатизма.

94

Посл?днiе десять онготовэь суть Тунгусы, что видно изъ ихъ именъ, чисто – тунгузскихъ. Что касается до первыхъ трехъ, Шагямони и Бодясатва суть Индiйцы, жившiе за десять в?ковъ до Р. X. – Они основали буддайскую религiю, Гуань-ди родомъ былъ Китаецъ, жившiй въ III стол?тiи по Р. X. – Онъ обоготворенъ за в?рность къ законному государю. По всей в?роятности, сiи три лица внесены въ число тунгузскихъ онготовъ уже по завоеванiи Китая Маньчжурами – по видамъ чисто – политическимъ.

95

Чиновники изъ Китайцевъ, по кончин? отца или матери, совершенно отр?шаются отъ должности на 27 м?сяцевъ для совершенiя траура; а чиновники изъ Маньчжуровъ и Монголовъ, служащiе въ губернiяхъ, по сему случаю возвращаются въ Пекинъ, гд? по окончанiи 3-хъ м?сячнаго траура, опред?ляются на остальное время траура къ должностямъ въ Канцелярiяхъ т?хъ дивизiй, въ которыхъ они родились.

96

Съ сего м?ста до конца статьи, м?ста въ отв?тахъ напечатаныя курзивомъ, относятся къ ложнымъ понятiямъ.