Евреи, иудеи и все остальные… Израиль – взгляд изнутри

На протяжении многих столетий Шумерское царство[141 - Древняя область в Южной Месопотамии, на территории современного Ирака.] славилось своей роскошью, богатством, великолепием храмов и дворцов. В ту пору там процветали ремёсла, изящное искусство[142 - Общий термин для обозначения таких видов искусства, как живопись, скульптура, архитектура и музыка.], наука, математика, астрономия, и появилась первая банковская система. И именно в Месопотамии зародилась первая письменность. Шумеры первыми придумали круг, разделили его на 360 частей и изобрели колесо.

Но времена меняются, и некогда процветающая и могущественная культура постепенно начала приходить в упадок и дряхлеть. Возможно, что причиной тому стали непрекращающиеся междоусобные войны правителей мини-царств-городов, мятежи и дворцовые перевороты, народные восстания, политическая и экономическая нестабильность, а также природные катаклизмы – засухи, неурожаи и, как следствие, голод, болезни. За всю историю Месопотамии относительное затишье было в период с 2096 по 2046 год до новой эры. После смерти правителя Шумера и Аккада[143 - Царство III династии Ура или Шумеро-Аккадское царство – государство Древней Месопотамии конца XXII – конца XXI века до н. э.); крупная ближневосточная держава.] Ур-Намму[144 - Царь Ура, царь Шумера и Аккада, правивший приблизительно в 2112—2094 годах до н. э. Ур-Намму был первым представителем III династии Ура.] его место занимает сын – Шульги[145 - Сын Ур-Намму. Вёл довольно успешные завоевательные войны, уже к 28 году своего правления завоевал практически весь Элам. Обожествлён при жизни под именем Шульги-Син.]. Ур-Намму был первым правителем из III династии Ура[146 - Династическое правление, находящее у власти в Месопотамии более 100 лет. Основателем династии считается Ур-Намму.].

Шульги продолжил дело своего отца в укреплении могущества и влияния собственной династии. При его правлении многие мелкие царства были объединены в единое более крупное и сильное царство. Правитель Шульги также известен и как реформатор. При нём был составлен свод гражданских законов, где впервые за всю многовековую историю Шумерского царства не упоминалась смертная казнь, а телесные наказания были заменены денежными штрафами.

Сын превзошёл своего отца. Шульги стал столь могущественным и влиятельным правителем, что ещё при жизни он сам причислил себя к пантеону[147 - Так называемый «храм всех богов», памятник периода расцвета архитектуры Древнего Рима.] шумерских богов. Шульги прибавил к собственному имени имя одного из самых на то время влиятельных богов Шумерии – бога Сина, или Нанна[148 - Син, или Нанна, – бог Луны в шумеро-аккадской мифологии.]. Теперь он называл себя Шульги-Син, тем самым подчёркивая свою божественность. И тем не менее всё это никак не могло повлиять на тяжёлое экономическое положение этого региона. Многие обитатели страны вынуждены были покидать насиженные места и искать новые земли.

Аврам не стал исключением.

Но дойдя до Харрана[149 - Древний город в северной Месопотамии, впервые упомянутый в хеттских документах из Богазкёйя (столица древнего Хеттского царства), а затем в Ветхом Завете и ассирийских царских надписях.], древнего города в Месопотамии, его постигает несчастье: умер отец Аврама – Тарах[150 - Библейский ветхозаветный персонаж из потомства Симова (старшего сына Ноя), сын Нахора, сына Серуха, десятый патриарх после Ноя. Отец Аврама, Аран, Нахора и Сарры.] (или, как он ещё упоминается в некоторых источниках, Фара или Фараг). Из Ура с Аврамом, помимо отца, отправлялись в путешествие его младший брат Нахор[151 - Сын Тараха, брат Аврама, Арана и Сарры.] и племянник Лот[152 - Библейский ветхозаветный персонаж; в Книге Бытия племянник Аврама (сын его брата Арана).]. Нахор решил, что будет лучше, если он останется в Харране. Братья поделили имущество отца, Нахор поселился в Харране, а Аврам и Лот последовали дальше, предварительно пополнив свои запасы рабами, скотом и провиантом. Они шли в страну, которая в Ветхом Завете[153 - Первая, древнейшая из двух (наряду с Новым Заветом) частей христианской Библии, состоящая из книг Танаха (еврейского Священного Писания) и в православии и католицизме из других еврейских религиозных книг.] упоминается как земля Кнаанская, или Ханаанская, и жили в этих землях люди, которых называли канаани, или ханаани. Существует несколько гипотез о происхождении этого названия. По основной версии, записанной в Торе, в книге Берешит[154 - Книга Бытия – первая из пяти книг Ветхого завета.], Ханаан[155 - Один из четырёх сыновей Хама и отец одиннадцати сыновей.] был одним из четырёх сыновей Хама[156 - Библейский персонаж, переживший Всемирный потоп, один из трёх сыновей Ноя, брат Иафета и Сима, давший начало понятию «хамство», которое означает пренебрежительное отношение к культурным запретам.] – библейского персонажа, пережившего Всемирный потоп[157 - Широко распространённый среди народов мира и в ряде религиозных текстов рассказ о широкомасштабном наводнении, которое стало причиной гибели почти всех людей.], и внуком Ноя[158 - В Библии потомок Сифа, последний (десятый) из допотопных ветхозаветных патриархов, происходящих по прямой линии от Адама; сын Ламеха, внук Мафусаила.]. Его отец Хам в истории упоминается как отрицательный персонаж, опорочивший своё имя тем, что увидел отца обнажённым и рассказал это своим братьям, тем самым нарушив существующий запрет. Отец проклял сына:

/25/ И СКАЗАЛ: «ПРОКЛЯТ КНААН (ХАНААН)! ДА БУДЕТ ОН РАБОМ У РАБОВ СВОИХ БРАТЬЕВ!»[159 - Книга Берешит, глава 9, стих 25.]

Только мне непонятно: увидел отца в неглиже Хам, сын Ноя, а проклял Ной своего внука Кнаана?

Но вернёмся к нашим «баранам» – то есть героям.

В те времена между этими регионами не существовало воздушного или железнодорожного сообщения, не было и удобных дорог, по которым можно было с комфортом добраться до нужного места.

/5/ И ВЗЯЛ АВРАМ С САРУ[160 - Сарра, Сора, Сарай (?сара – в буквальном переводе «владычица») – жена Аврама, первая из четырёх прародительниц еврейского народа.], ЖЕНУ СВОЮ, И ЛОТА, ПЛЕМЯННИКА СВОЕГО, И ВСЁ ДОСТОЯНИЕ, КОТОРОЕ ДОБЫЛ, И ДУШ, КОТОРЫХ ПРИОБРЕЛИ В ХАРРАНЕ, И ВЫШЕЛ, ЧТОБЫ ИДТИ В СТРАНУ КАНААН.[161 - Бытие, глава 12, стих 5.]

Весь путь от Харрана до Ханаана, а это не близкое расстояние, Авраму и его домочадцам пришлось проделать либо идя пешком, либо сидя верхом на верблюдах и ослах или в повозках[162 - Транспортное средство, предназначенное для перемещения по твёрдой поверхности грузов или пассажиров с использованием силы мускулов животных или человека.]. И, как говорится в русских сказках: «Долго ли, коротко ли…», однако они добрались до нужного им места. К тому времени, когда Аврам прибыл в Ханаан, там свирепствовал голод. Тогда Аврам отправляется в Египет[163 - Арабская Республика Египет – государство, расположенное в Северной Африке и на Синайском полуострове Азии.].

/10/ И БЫЛ ГОЛОД В ТОЙ СТРАНЕ, И СОШЁЛ АВРАМ В ЕГИПЕТ, ПОЖИТЬ ТАМ; ИБО ТЯЖЁЛ БЫЛ ГОЛОД В ТОЙ СТРАНЕ.[164 - Бытие, глава 12, стих 10.]

В Египте с Аврамом приключилась неприятная история: женой Аврама, Сарой, заинтересовался местный правитель – фараон[165 - Эвфемизм, позволяющий обойтись без упоминания царского имени и официальных царских титулов, в эпоху Нового царства и особенно распространилось к середине I тысячелетия до н. э.]. Если судить по описанию, женщина она была привлекательная, не лишённая всех женских прелестей. Аврам, понимая всю опасность своего положения, решил прибегнуть к хитрости. Он выдал Сару за собственную сестру.

Вот как говорит сам Аврам:

/11/ … «Я ВЕДЬ ЗНАЮ, ЧТО ТЫ ЖЕНЩИНА КРАСИВАЯ.

/12/ И МОЖЕТ БЫТЬ, КОГДА УВИДЯТ ТЕБЯ ЕГИПТЯНЕ И СКАЖУТ: ЭТО ЕГО ЖЕНА, ТО МЕНЯ УБЬЮТ, А ТЕБЯ ОСТАВЯТ В ЖИВЫХ.

/13/ СКАЖИ ЖЕ, ЧТО ТЫ МНЕ СЕСТРА, ЧТОБЫ МНЕ ХОРОШО БЫЛО РАДИ ТЕБЯ, И ЧТОБЫ ДУША МОЯ ЖИВА БЫЛА БЛАГОДАРЯ ТЕБЕ».[166 - Бытие, глава 12, стихи: 11, 12, 13.]

Из этого описания можно сделать заключение, что египтяне того времени были людьми низких нравов, жестокими и коварными, и Аврам был вынужден солгать из страха за собственную жизнь. Взамен Аврам получил от фараона отступные[167 - Один из способов прекращения обязательства, состоящий в предоставлении должником кредитору взамен исполнения денег, иного имущества.]:

/16/ И АВРАМУ ХОРОШО БЫЛО РАДИ НЕЁ; И БЫЛ У НЕГО МЕЛКИЙ СКОТ И КРУПНЫЙ СКОТ, И ОСЛЫ, И РАБЫ, И РАБЫНИ, И ЛОШАДИ, И ВЕРБЛЮДЫ.[168 - Бытие, глава 12, стих 16.]

К тому же Авраму повезло вдвойне, египтяне попросту могли убить Аврама, забрать себе его жену, рабов, всё его имущество, деньги и, как говорится, «концы в воду»[169 - Используется в качестве предикатива – как будто и не было.], и мы так никогда бы больше и не узнали, чем вся эта история закончилась. Не узнали бы о дальнейшей судьбе Аврама, его любимой жены Сары; о сыновьях – Исмаиле[170 - Исламский пророк, старший сын и первенец пророка Ибрахима (Авраама) от египтянки Хаджар (Агарь), отождествляется с библейским Измаилом.] и Ицхаке[171 - Библейский персонаж, второй из патриархов Израиля, чудесным образом родившийся сын Аврама и Сары, наследник завета Аврама с Богом.]; и о всех дальнейших приключениях этого почтенного старца и всего его семейства.

/18/ И ПРИЗВАЛ ФАРАОН АВРАМА И СКАЗАЛ: ЧТО ТЫ СДЕЛАЛ СО МНОЙ? ДЛЯ ЧЕГО НЕ СКАЗАЛ МНЕ, ЧТО ОНА ЖЕНА ТВОЯ?

/19/ ДЛЯ ЧЕГО ТЫ СКАЗАЛ: ОНА СЕСТРА МОЯ? И Я ВЗЯЛ БЫЛО ЕЁ СЕБЕ В ЖЁНЫ. И ТЕПЕРЬ ВОТ ЖЕНА ТВОЯ; ВОЗМИ И ПОЙДИ.

/20/ И ДАЛ О НЁМ ФАРАОН ПОВЕЛЕНИЕ ЛЮДЯМ, И ПРОВОДИЛИ ЕГО, И ЖЕНУ ЕГО, И ВСЁ, ЧТО У НЕГО БЫЛО.[172 - Бытие, глава 12, стихи: 18, 19, 20.]

Египтяне не причинили Авраму никакого вреда и дали возможность свободно вернуться в Ханаан, а фараону об этой встрече остались на память только плохие воспоминания и нехорошая болезнь, которая вызывала язвы и непрестанное желание чесаться. Сами понимаете, личная гигиена в те времена была не на высоте.

Единственное, на что мне хотелось бы обратить ваше внимание, в Священном Писании говорится, что Господь наслал на фараона эту болезнь в наказание. Только я не понимаю – в чём провинился этот бедолага? Он ведь не причинил Авраму никакого вреда, даже наоборот…

По возвращению в Ханаан на Авраама сваливается новое несчастье: племянник Аврама – Лот, сын его старшего брата Арана[173 - Библейский, ветхозаветный персонаж, первый сын Тараха и старший брат родоначальника евреев Авраама; отец праведного Лота.], попадает в неприятность. Всё это приключается, когда Господь решает уничтожить города Содом и Гоморра[174 - Два известных библейских города, которые, согласно Библии, были уничтожены Богом за грехи их жителей, в частности, за распутство.], в которых, по Его глубокому убеждению, на тот момент царят неприкрытый разврат, содомия[175 - Любые «неестественные» сексуальные контакты или парафилия (половое поведение человека, которое не соответствует принятым в обществе половым нормам), промискуитет (беспорядочная, ничем и никем не ограниченная половая связь со многими партнёрами) и кровосмешение (половая связь между близкими кровными родственниками).], гомосексуальная любовь и насилие. Одним словом – «бяка»[176 - Нечто плохое, нежелательное].

Аврам узнаёт об этом и просит Господа не разрушать эти города и не губить их жителей, и Бог соглашается выполнить его просьбу, но ставит условие: «если в этих городах найдётся хотя бы с десяток праведников» – Он не разрушит их.

Как оказалось, таких там не нашлось…

Тогда Аврам просит пощадить своего племянника Лота и его семью. И Господь соглашается. Он направляет к Лоту своих ангелов[177 - В авраамических религиях – духовное, бесплотное существо, сообщающее волю Бога и обладающее сверхъестественными возможностями.] с известием, что за грехи города Содом и Гоморра будут разрушены.

/1/ И ПРИШЛИ ТЕ ДВА АНГЕЛА В СОДОМ ВЕЧЕРОМ, КОГДА ЛОТ СИДЕЛ У ВОРОТ СОДОМА. ЛОТ УВИДЕЛ, И ВСТАЛ, ЧТОБЫ ВСТРЕТИТЬ ИХ, И ПОКЛОНИЛСЯ ЛИЦОМ ДО ЗЕМЛИ.[178 - Бытие, глава 19, стих 1.]

Ангелы пришли предупредить Лота о близящейся катастрофе. Но он не внял словам посланников и был наказан за это.

/17/ СПАСАЙ ДУШУ СВОЮ; НЕ ОГЛЯДЫВАЙСЯ НАЗАД И НИГДЕ НЕ ОСТАНАВЛИВАЙСЯ…[179 - Бытие, глава 19, стих 17.]

Жена Лота, убегая из Содома, обернулась, чтобы посмотреть на горящий город, и превратилась в соляной столб, а сам Лот оказался в плену. Авраму с большим трудом удалось вызволить племянника из плена. После чего Аврам перебрался в Герар[180 - Древний филистимлянский (палестинский) город и долина, упоминаемые в Библии.], где на то время правил Авимелех[181 - Библейский правитель Герара, современник Авраама (Быт. 26:1). В Торе Авимелех фигурирует в трёх эпизодах, описанных в книге Берешит в главах 20, 21 и 26.], а Лот с семьёй укрылись в пещере.

В Гераре с Аврамом происходит случай, похожий на тот, что произошёл с ним в Египте. Правитель Герара так же оказался падок на женские прелести Сары. И вновь Аврам выдаёт свою жену Сару за единокровную сестру, снова он мотивирует свой поступок жестокими нравами местных жителей и страхом за свою жизнь.

/2/ И СКАЗАЛ АВРААМ О САРЕ, ЖЕНЕ СВОЕЙ: ОНА СЕСТРА МОЯ. И ПОСЛАЛ АВИМЕЛЕХ, ЦАРЬ ГЕРАРСКИЙ, И ВЗЯЛ САРУ.[182 - Бытие, глава 20, стих 2.]

Следует отметить, что Авраам отчасти говорил правду. Будучи женой Авраама, Сара была и его единокровной сестрой. Таковы, судя по всему, были обычаи того времени, и кровосмесительные связи не являлись чем-то запретным. Судя по всему, эта практика в те времена имела широкое распространение в древности. К примеру: в Египте – миф о Осирисе[183 - Бог возрождения, царь загробного мира в древнеегипетской мифологии и судья душ усопших.] и Исиде[184 - Одна из значимых богинь Древнего Египта, представлявшаяся образцом для понимания египетского идеала женственности и материнства.], брате и сестре, страстно полюбивших друг друга, правда, вся эта история закончилась весьма прескверно – Осириса убили и тело его бросили в Нил[185 - Нейлос (греческое название) – река в Африке, одна из величайших по протяжённости речных систем в мире.]. Встречаются подобные мифы и в эллинистической[186 - Эллинистическая культура, термин, имеющий два смысловых значения: хронологическое – культура эпохи эллинизма, и типологическое – культура, возникшая в результате взаимодействия греческих (эллинских) и местных элементов.] культуре: жена Зевса[187 - Главный из богов-олимпийцев, третий сын бога Кроноса и титаниды Реи; брат Аида, Гестии, Деметры и Посейдона.], одного из главных греческих богов, Гера[188 - В древнегреческой мифологии богиня – покровительница брака.] – также была его сестрой.

Описываются такие случаи и в Ветхом Завете.

/12/ ДА ОНА ПОДЛИННО СЕСТРА МНЕ: ОНА ДОЧЬ ОТЦА МОЕГО, ТОЛЬКО НЕ ДОЧЬ МАТЕРИ МОЕЙ; И СДЕЛАЛАСЬ МОЕЙ ЖЕНОЮ.[189 - Бытие, глава 20, стих 12.]

А вот и ещё:

/36/ И ЗАЧАЛИ ОБЕ ДОЧЕРИ ЛОТА ОТ ОТЦА СВОЕГО.[190 - Бытие, глава 19, стих 36.]

Но давайте на время сменим тему и обратим наше внимание на тот факт, что в одном из предыдущих фрагментов имя Аврама уже пишется не как прежде, а немного в изменённом варианте – Авраам. Этому факту существует объяснение. В более поздних текстах Аврам уже будет упоминаться как Авраам по той причине, что он поменяет своё имя.

/5/ И НЕ БУДЕШЬ ТЫ БОЛЬШЕ НАЗЫВАТЬСЯ АВРАМОМ, НО БУДЕТ ТЕБЕ ИМЯ: АВРААМ, ИБО Я СДЕЛАЮ ТЕБЯ ОТЦОМ МНОЖЕСТВА НАРОДОВ.[191 - Бытие, глава 17, стих 5.]

Для меня и по сей день остаётся загадкой: зачем было добавлять в имя ещё одну гласную? На мой взгляд, и первый вариант был довольно симпатичным.

Но так или иначе, теперь Аврам становится Авраамом, и мы далее по тексту будем придерживаться именно этого написания.

Израиль – земля, текущая молоком и мёдом[192 - Подойдя к границам Ханаана, Моисей отправил разведчиков. Вернувшись, они рассказали ему, что «пришли в землю… течёт она молоком и мёдом».]

Возможно, что во времена Моисея всё это так и было…

Но тот Израиль, который узнал я, вступив на его «благословенную землю», даже с большой натяжкой трудно было бы назвать «милым райским местечком».

После того, как было покончено со всеми формальностями, мы всем гуртом[193 - Толпа, куча.] (а это я, моя жена, двое наших детей, тесть[194 - Отец жены.], тёща[195 - Мать жены.], тёща шурина[196 - Брат жены.], сам шурин, встретивший нас в аэропорту, и его жена с годовалой дочуркой) направились в город Лод или Луд[197 - Город в Израиле, расположенный в 20 км юго-восточнее Тель-Авива.], как называют его местные жители.

Ночью, когда мы въехали в город, он показался мне серым и унылым. Долгая дорога, переживания и бессонная ночь окончательно вымотали нас. Мы все были крайне усталыми, и единственное, что нас всех сейчас интересовало, – это уютная постель. Наша квартира, которую для нас снял один из братьев жены, располагалась в самом захудалом спальном районе, на окраине города – решающую роль в этом вопросе сыграла цена. Собственно говоря, из-за этих самых братьев, а у жены их было два, и они к тому времени уже жили в Израиле, мы все и отправились в это «путешествие». Утром, выйдя на улицу, я убедился, что первое впечатление меня не обмануло.