Западно-Восточный экран. Материалы Всероссийской научно-практической конференции 12–14 апреля 2017 года

Глобальная технологизация, ускоряясь день ото дня, уже завтра позволит с помощью некого гипотетического «3-d принтера» достичь верха природного и рукотворного совершенства, перейти к автоматизированному тиражированию любого опыта (включая и репродукцию самого человека). С одной стороны, здесь открываются гигантские, непредставимые возможности, с другой, – таится угроза перехода в фазу всеобщей копийности, избыточности, тиражности.

Стимулируя тотальное расширенное воспроизводство, технологический прогресс ведет к девальвации художественного мастерства (художественный шедевр, оригинал сводится к набору пиксел, легко записываемых и воспроизводимых компьютером) и провоцирует имитацию творчества. В производстве фильма человек становится фигурой избыточной: «Кинокамера повинуется компьютеру, а компьютер дает уже даже не телезрителю, а машине способность анализировать окружающую среду, автоматически интерпретировать события»[79 - Вирилъо П. Машина зрения. СПб, Наука, 2004. С. 106.]. Угасание искусства – тема активных дискуссий на протяжении столетия[80 - Вейдле В.В. Умирание искусства. М., Республика, 2001. 447 с.].

Как же случается то удивительное переустройство всего мира, жизни, которое отмечает Новое время, столь короткое в сравнении с многотысячелетней историей и предысторией? Рациональная культура радикальным образом трансформирует культурно-природную среду, раскрывая ее потенциал, внутренние силы, высвобождая энергию. Энтелехией великих преобразований можно счесть стремления сознания к реализации первозданных потенций[81 - Коваль О А. Искания метафизики, или Vita mortalis в лабиринтах mors vitalis. СПб, РХГА, 2017. 208 с.] (Лейбниц). Попробуем выделить некие наглядные проявления этих стремлений, которые открываются в эволюционных изменениях, определяющих преображение мира.

Иероглифика и алфавит

Соотнесение языка и сознания – центральная проблема, которая анализируется с различных позиций виднейшими философами XX века. Несмотря на фундаментальное значение доисторической стадии, динамика последних столетий в первую очередь связана с эпохой исторической, то есть, с культурой письменной. И потому обратимся к сопоставлению двух наиболее развитых систем письма: иероглифической и алфавитной.

Самая древняя из существующих, сохранившаяся на протяжении тысячелетий, самая развитая и адаптивная иероглифическая письменность (о чем свидетельствует долгая история великой цивилизации и культуры) – это китайская письменность. Китайское письмо построено на идеографической основе. Практически из общего числа китайских иероглифов (около 50 тыс.) используются 4–7 тыс.

иероглифов. Однако богатство иероглифического текста, его многозначность и тонкость усиливаются графической вариативностью (в среднем одиннадцать черт на каждый знак), а при создании сложных иероглифов активно используется комбинаторика простых знаков. Помимо того, иероглиф, обозначающий слово либо морфему, в звуковом отношении соответствует тонированному (китайский язык включает три тона) слогу.

Алфавитное письмо это стандартизированный набор простых символов – букв, обозначающих одну или несколько фонем. Это письмо, отражая живую фонетическую, активную речь, более подвижно. «Главная», важнейшая алфавитная письменность – финикийско-греко-латинская.

Для чего культуре потребовались две системы письма? Объяснение можно найти в изоморфной теории асинхронной эволюции Геодокяна[82 - Геодокян В Л Эволюция асимметрии, сексуальности и культуры // «Информационное мировоззрение и эстетика», труды международного научного симпозиума, Таганрог, 1998. С. 116–143.], которая убедительно толкует асимметрию полов, организмов, мозга, рук. Нарушение синхронности при адаптации к усложняющейся среде – дихронизм – порождает в единой структуре две формы: пробную, оперативную подсистему и основную, консервативную.

Дифференциация реализуется в межполушарной асимметрии. Большинство левополушарных функций эволюционно моложе, чем правополушарные. Левое полушарие служит для смыслового восприятия и воспроизведения речи и письма, абстрактного мышления, оно обрабатывает информацию последовательно, хорошо понимает время, глаголы. Восприятие пространства и чисел левое полушарие описывает посредством знаков – жестовых и языковых (например, называет словами верхнюю и нижнюю области пространства). Правое полушарие непосредственно ориентируется в пространстве, связано со зрительными функциями, интуицией, эмоционально-целостным восприятием, синтетическим мышлением. Оно обрабатывает информацию одномоментно, холистически, плохо понимает глаголы, абстрактные термины, не способно на ложные высказывания.

Оперативная подсистема эффективна в экстремальной, изменчивой среде, консервативная – в оптимальной, стабильной. Соответственно эволюция выработала два режима поведения (психики): правшество для стабильной среды и оперативный режим левшества, связанный с реформаторством, поиском нового.

Характер среды, в первую очередь, определяется природным, географическим ландшафтом. Восточный ареал китайской культуры – зона стабильности с минимумом контактов и этнических смешений. Напротив, ближневосточный, евразийский ареал – это предельно динамичная среда, связанная с беспрерывными волнами переселений народов. Причем, такое западно-восточное разделение экстремально изменчивой среды и максимально стабильной сохраняется уже на протяжении едва ли не миллиона лет (предположительно от Олдовая)[83 - Ущелье возле озера Танганьика в Танзании, где в 1960 году найдены останки приматов возрастом 1,7 млн. лет. – Примеч. составителя.].

Системы письма также связаны с межполушарной асимметрией[84 - Санжиев Б.М. Китайское иероглифическое письмо и асимметрия функций мозга.// Общество и государство в Китае: XXXII научная конференция (ин-т востоковедения; отв. ред. Н.П. Свистунов). – М., Воет, лит., 2002.]. Правое полушарие – биологическое, генотипическое, архаичное, оно испытало меньше изменений в ходе эволюции. Для правого полушария основной единицей является не фонема, а фонологическое единство всего слова. В «древней», правополушарной иероглифической культуре основной является установка на целостность, образное восприятие.