Китайские крылатые выражения

? Благородный муж знает о своем превосходстве, но избегает соперничества. Он ладит со всеми, но ни с кем не вступает в сговор.

? Строить правильно отношения труднее всего с женщинами и низкими людьми. Если приблизишь их к себе – они станут развязными, если удалишь от себя – возненавидят.

? Люди хотят для себя богатства и славы; если то и другое нельзя обрести честно, следует их избегать.

? Если у вас есть возможность явить милосердие, не пропускайте вперед даже учителя.

? Люди страшатся бедности и безвестности; если того и другого нельзя избежать, не теряя чести, следует их принять.

? Секрет доброго правления: правитель да будет правителем, подданный – подданным, отец – отцом, а сын – сыном.

? Не делай другому того, чего себе не пожелаешь.

? Когда пути неодинаковы, не составляют совместных планов.

? Уважать всякого человека, как самого себя, и поступать с ним, как мы желаем, чтобы с нами поступали, – выше этого нет ничего.

? Не усвоив приличий, не утвердишься.

? Плати за зло чистосердечием, а за добро плати добром.

? Не жалуйтесь по поводу того, что на крыше соседа лежит снег, если ваш собственный порог не очищен.

? Благородные люди живут в согласии с другими людьми, но не следуют за другими людьми, низкие следуют за другими людьми, но не живут с ними в согласии.

? Благородный муж, привязанный к домашнему уюту, не достоин зваться таковым.

? Изощренные слова губят добродетель. Несдержанность в мелочах погубит великое дело.

? Тот, кто, дожив до сорока лет, вызывает лишь неприязнь, конченый человек.

? Как можно иметь дело с человеком, которому нельзя доверять? Если в повозке нет оси, как можно в ней ездить?

? Из всех преступлений самое тяжкое – это бессердечие.

? Если у тебя не будет дурных мыслей, не будет и дурных поступков.

? Сердитый человек всегда полон яда.

? Посещать и слушать злых людей – это уже начало злого дела.

? Благородный муж винит себя, малый человек винит других.

? Когда исходят лишь из выгоды, то множат злобу.

? Когда государство управляется согласно с разумом, постыдны бедность и нужда; когда государство не управляется согласно с разумом, то постыдны богатства и почести.

? Если мы так мало знаем о жизни, что можем мы знать о смерти?

? К молодым людям нельзя относиться свысока. Очень может быть, что, повзрослев, они станут выдающимися мужами.

Мо-цзы (Мо Ди) (приблизительно 479–400 гг. до н. э.) – мыслитель, основатель школы моизма, которая пыталась бросить вызов основным положениям конфуцианской теории

? Если собрать все богатства страны, то они не сравняются с ценностью, которую имеют мудрые и приближенные служилые.

? Среди людей мало есть таких, кто бы не умер из-за своих слишком выдающихся достоинств. Потому что имеющееся в избытке трудно сохранить.

? Хотя отец испытывает родительскую любовь, но он все-таки не любит сына бездельника.

? Большие и средние реки не брезгуют принимать ручейки и горные потоки, чтобы наполнить себя и тем самым быть великими.

? Готовясь к действиям, необходимо сопоставить свои поступки с желанием Неба. То, что Небо желает, делай это, а что Небо не желает, запрети делать.

? Того, кто питает к людям всеобщую любовь, кто делает им пользу, Небо непременно осчастливит. А того, кто делает людям зло, обманывает людей, Небо непременно покарает.

? Если благородные и мудрые управляют глупыми и низкими, то царит порядок. Если глупые и низкие управляют благородными и мудрыми, то будет смута.

? Если награждаются не мудрые, а наказываются не жестокие, то это не поощряет мудрых и не мешает жестоким людям.

? Непочитание мудрости, назначение на должность неспособных, и в результате – хаос в стране.

? На основе прошлого познаем будущее, на основе явного познаем скрытое.

? Всякое высказывание должно соответствовать трем правилам. Что такое три правила? Они суть: должно быть основание, должен быть источник, должна быть применимость.

? Счастья нельзя просить, несчастья нельзя избежать, если сам поступил плохо, трудился не усердно. Почитать судьбу не имеет смысла. Если пренебрегать судьбой, то беды не будет.

? Простой люд имеет три бедствия. Голодающие не имеют пищи, замерзающие не имеют одежды, уставшие не имеют отдыха.

? Кто опирается на усилие в труде, тот живет, а кто не опирается на усилия в труде, тот не живет.

? Если высказывания переходят в поступки, то такие высказывания следует сохранить. Если высказывания не могут перейти в поступки, то их не следует сохранять.

? Требовать, чтобы люди учились, и утверждать, что есть судьба, – это все равно что приказать человеку уложить волосы и тут же сбить с него шапку.

? Того, кто делает добро, следует прославлять; того, кто делает зло, необходимо карать.

? Если из ста ворот закрыть лишь одни, то разве можно на этом основании считать, что разбойнику неоткуда войти?

Мэн-цзы (372–289 гг. до н. э.) – философу представитель конфуцианской традиции

? Самое ценное в стране – народ, затем уж следует власть, а наименьшую ценность имеет правитель.

? Того, кто крадет крючок с пояса, казнят, а тот, кто крадет царство, становится правителем.

? Человек, обладающий совершенными моральными качествами, ничего не обретает; большой человек лишен самого себя.

? Наказание – это плоть власти, обряды – ее крылья, знания – ее опора, добродетель – средство привлечь к себе людей.