Мобилизация

События, ожидающие ВСЁ Человечество, может возвестить только Бог. Совершить действие, касающееся каждого человеческого существа, может только Бог. Поскольку, происходили события планетарного масштаба, размер фигур, участвовавших в этих событиях, был соответствующим. Соответствующими были не только действия (исцеления, чудеса, воскресение мёртвых), но и откровения. Во плоти Иисуса Христа, был Сам Бог. Откровение об этом, получил апостол Пётр. Христос ЛИЧНО подтвердил истинность этого откровения, засвидетельствовав, что оно не от человека («не плоть и кровь открыли тебе это»), а от Бога («но Отец Мой, Сущий на небесах»). И, хотя в этом откровении, о Христе идёт речь как о Сыне Божьем, смысловая нагрузка была таковой, что Иисус = Бог. Если мы прочитаем дискуссию Христа с Иудеями, то можем увидеть, что они сами себя называют детьми Бога. А Бога, соответственно, называют своим Отцом:

"…На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога."

(Евангелие от Иоанна, глава 8, стих 41)

Если Иудеи называли Бога своим Отцом, то с какой стати информация, что Бог является Отцом Иисуса Христа, расценивается как откровение Божье («не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах»)? Причём, оценку этой информации даёт Сам Христос. Это говорит о том, что все прекрасно понимали, О ЧЁМ сказал Пётр. Причём, говоря такие слова, он сильно рисковал – его могли за это убить. Ведь Иудеи, называвшие Бога своим Отцом, как только речь заходит об Иисусе Христе, выражение: «Сын Божий», тут же расценивали как богохульство, за что хотели убить Его:

"И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу."

(Евангелие от Иоанна, глава 5, стих 18)

Иудеи называли Бога своим Отцом, и это не считалось у них, якобы они делают себя равными Богу. Но как только Иисус называл Бога Своим Отцом, это тут же вменялось Ему как богохульство, достойное смерти. Это не двойные стандарты. Все участники тех событий ПОНИМАЛИ смысловую нагрузку этого выражения, когда его произносили Иудеи, и когда его произносил Иисус Христос. Именно за то, что Иисус называл Бога Своим Отцом, Его всё-таки убили, правильно понимая, что Он претендовал, дабы Его воспринимали как Бога. Почему вопрос стоял именно так? Потому, что происходящее касалось веры, «хождения верою», образа жизни, спасения Человечества. По большому счёту, это был вопрос абсолютной власти на планете Земля. Иисус открывал суть действия правосудия, положение в которое попало Человечество, указывал Путь, объяснял роль Своей миссии на Земле. Он был жертвой за грехи всего Человечества, а не просто «одним из пророков». Читая лишь Закон Божий, ты больше будешь обращать внимание на Десять Заповедей, чем на жертвы за грех, который будет висеть на тебе до тех пор, пока ты за него не ответишь. А ответ только один – погибель твоей души. И это есть твоя самая большая проблема.

"Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними.

Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.

Но жертвами каждогодно напоминается о грехах, ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи."

(Послание Евреям, глава 10, стихи 1–4)

Суть миссии Христа было не дублировать служение пророка Моисея, напоминая исполнять Десять Заповедей. Если вся соль только в том, чтобы Человечество жило НЕ нарушая Десять Заповедей, то нет никакой разницы, каким путём Человек придёт к такой жизни. Методом Порфирия Иванова, через занятия йогой, путём самосовершенствования, погружением в нирвану, изучением трудов Рериха, принятием одной из религий мира, большинство из которых вообще молчат о жертвах за грех. Это говорит о том, что нет чёткого представления о Боге и Его правосудии. А ведь правосудие по Закону, и жертвы животных за грех, это всего лишь «тень будущих благ, а не самый образ вещей». Там, где нет жертв за грех, там нет даже представления о «тени», не то чтобы о самих «будущих благах»! Я подчеркнул ключевое выражение апостола Павла, где он подытожил недостаток Закона: «ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи». О чём идёт речь? Речь идёт о самой важной проблеме Человечества – ГРЕХАХ. Закон только говорил про эту проблему («но жертвами каждогодно напоминается о грехах»), но никак не решал её («ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи»). Речь фактически идёт о грядущем Вселенском правосудии, на которое указывал Закон. Неотвратимость наказания за совершённые преступления (грехи) ждёт КАЖДОЕ существо, будь то человек или ангел.

Но, платить за грех должен человек, а не животное. Если грех НЕ уничтожен, Человек будет отвечать за него сам. То есть, уничтожен будет не грех, а уничтожен будет Человек. В этой ситуации, теряет смысл любая религия, любое стремление к благодетели, любое самосовершенствование, и само богопочитание! От этих слов, у кого-то может вскипеть разум, и он подумает, что я несу сущий бред. Особенно у тех, кто принадлежит к НЕхристианскому вероисповеданию. Но я здесь не для того трачу своё время, чтобы выдумывать небылицы. В Библии есть яркий пример, наглядно подтверждающий то, о чём я сейчас пишу. В Кесарии был римский воин, сотник. Он со всем своим домом (родственниками и слугами), молился Богу, творил людям много милости, и был весьма благочестивым человеком. Так его описывает евангелист Лука, написавший одноимённое Евангелие, и книгу Деяния.

"В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским,

благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу."

(Книга Деяний, глава 10, стихи 1–2)

Казалось бы, чего ещё нужно? Человек делает добрые дела, оказывает людям много милости, молится Богу, Бога боится, благочестивый. И в его окружении все такие же: благочестивые и набожные. Разве мало людей сегодня стремится поступать точно так же? Иногда мне приходится встречать людей, стремящихся к добрым делам, задумывающихся над смыслом своей жизни, желающих что-то изменить к лучшему. Это здорово, когда люди думают об этом. Но проблема всех людей заключается в совершённых прежде грехах. Что делать со сделанными грехами? И у Корнилия была эта же самая проблема, о которой он даже не догадывался. Совершённые грехи, несмотря на все добрые дела и набожность Корнилия, вели его прямиком в погибель, и он нуждался в спасении. Чтобы спасти Корнилия, Бог послал ему в видении Ангела, который сказал следующее:

"… молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом.

Итак пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром.

Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой."

(Книга Деяний, глава 10, стихи 4–6)

Корнилий, и все люди, какими бы благочестивыми они не были, имели одну и ту же проблему: они не были спасены. Эту же проблему имеют сегодня множество людей, точно так же, творящие милости, молящиеся Богу, благочестивые. Они не знают Правил, не ведают о грядущем Суде Вселенского правосудия, не понимают, как действуют законы Божьи в основе которых лежит принцип неотвратимости наказания. В их представлении Бог прощает грехи «просто так», а на самом деле, Бог не оставляет грех без возмездия. Поэтому все люди нуждаются в спасении, как нуждался в спасении Корнилий. Слова, которые должен был услышать для своего спасения Корнилий, должен услышать каждый Человек. До тех пор, пока человек не получил прощение грехов, от его набожности, добродетели, не будет никакого толку. Тем более, это касается тех, кто вообще не думает о Боге, и живут по уши в грехах! Положение таких людей, ещё хуже. Иисус Христос, это «не один из пророков», а – Спаситель Человечества, пришедший открыть всю правду о грядущем Суде, неотвратимости наказания, и совершить спасение человека от грехов. Именно об этом должна проповедовать и учить Церковь. И об этом спасении, сказал апостол Пётр Корнилию, когда они наконец-то встретились:

"И Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых.

О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий

в Него получит прощение грехов именем Его."

(Книга Деяния, глава 10, стихи 42–43)

Вернёмся к Правилам Дорожного Движения (ПДД). Представь, что ты – участник Дорожного Движения. Ты всю жизнь ездил примерно, ничего не нарушал. И вот, однажды, ты проезжаешь на «красный» свет. Это фиксируют камеры наружного наблюдения. Ты продолжаешь спокойно жить, быть прилежным водителем, но на тебе «висит» штраф, который тебе обязательно когда-то предъявят. Ты по любому должен будешь заплатить этот штраф. Только когда – вопрос времени. И вот, однажды, в один «прекрасный» день, это «когда-то», наступило. Ты начинаешь доказывать судье, что ты – самый примерный водитель в мире, который до этого случая никогда не нарушал ПДД, и никогда их не нарушал после оного. До того злополучного раза, ты останавливался перед миллиардом светофоров, когда на них загорался «красный», и после нарушения, успел остановиться ещё перед ста миллионами «красных» светофоров. Но судью не будет волновать твоя примерная езда. Ему будет всё равно, сколько хороших и добрых поступков ты сделал. Его будет заботить только одно: ты нарушил Правила Дорожного Движения, и ДОЛЖЕН будешь заплатить за ту, возможно единственную оплошность в твоей жизни. Если у тебя нет денег, за тебя должен заплатить кто-то другой. Иначе твоя ситуация будет только ухудшаться. Точно такой же принцип действия Божьего правосудия.

Человек не может не грешить. Даже если ты прожил примерно всю свою земную жизнь, но хотя бы один раз нарушил Закон Божий, ты обязательно будешь должен заплатить за это. А по Правилам Божьего правосудия, существует единый тариф за все нарушения – смерть. Смерть Христа была платой по этому страшному тарифу, никакого прощения «просто так» не существует. Наказание за совершённые проступки неотвратимо. Чтобы спасти людей, Христос добровольно принял наказание на Себя, исполнив таким образом Закон и Правила Божьи. Именно это в корне отличает Христианство от прочих религий, ибо в основе Христианства лежит Правосудие Божье, ради которого Человечеству была оказана милость ценой смерти и страданий Христа, а не «просто так», как думают люди о Боге.

"Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем."

(Послание Римлянам, глава 6, стих 23)

Бог не прощает «просто так». Напиши это у себя на лбу, заруби на носу, сделай заставку на рабочем столе компьютера, в общем, держи это в своей памяти всегда и везде, день и ночь. Если тебе кто-то скажет, что Бог прощает «просто так», остерегайся этого человека. Его устами говорит дьявол. Вера во Христа, стоит именно на правосудии Божьем, которое заключается в том, что без смерти виновного, прощения НЕ БЫВАЕТ:

"Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения."

(Послание к Евреям, глава 9, стих 22)

Как бы Бог не любил тебя и меня, Он не может поступиться справедливостью. Правосудие и справедливость, стоят у Бога на первом месте. Любовь, не может быть причиной нарушения правосудия. Это у людей заведено иначе. Люди вообще не думают о справедливости и правосудии, когда дело касается их детей, нарушивших закон. Ради своего мажористого повесы, раздавившего насмерть пять человек на остановке, прокурор или судья, ещё сто раз нарушит закон. Подделает документы, найдёт лжесвидетелей, обвинит потерпевших, посадит кого-то другого. Человеческая «любовь» готова весь мир сжечь дотла, нарушить все законы, лишь бы сделать хорошо себе. Поэтому, люди, судят о Боге с такой же «колокольни». По их мнению, Бог должен прощать «просто так», в ущерб всему святому. Это чисто человеческое представление о Боге, ничего общего с реальным Богом не имеющее.

Несмотря на то, что все люди – Божьи создания, это не повод думать, типа Бог отказался от справедливости, и с умилением смотрит, как люди насилуют, грабят, убивают и бесчестят друг друга. В Библии написано, что Бог есть любовь. С одной стороны, любовь НЕ стоит выше справедливости настолько, чтобы потакать Злу, оставив его без наказания. С другой стороны, любовь думает о том, как спасти попавшего в беду Человека. Причём, спасти таким способом , чтобы не нарушить справедливость. Любовь есть исполнение Закона, а не нарушение его. Это важное правило, которое нужно всегда помнить, чтобы иметь верное представление о правосудии Бога. Если бы любовь стояла выше справедливости, Бог прощал бы людей «просто так», и от правосудия нужно было бы отказаться. Если бы Бог не любил людей, Он не дал бы Человечеству выход из безвыходной ситуации, в которой оно оказалось. А ситуация, действительно – БЕЗВЫХОДНАЯ.

Одно дело, когда человек творит беспредел, и ему это нравится. Другое дело, когда человек жил, делал беззаконие, и не знал об этом. Он даже не задумывался о существующем положении вещей, о духовном мире, о Боге, о грядущем Суде. Или даже думал о Боге, но по какой-то причине, не знал, что дело обстоит именно таким образом. И вот, он читает эти строки, и понимает, что жил не так. К нему приходит глубокое сожаление о своих неправильных поступках, которых он никогда бы не сделал, если бы была возможность прожить эту жизнь ещё один раз. Но ничего изменить уже нельзя. Поступки сделаны, и за них нужно отвечать. Когда – вопрос времени. Человек это понимает, раскаивается, у него жгучее желание смыть с души всю грязь, за которую ему стыдно даже перед самим собой. И вот, человек, приходит к Богу, молится, раскаивается, возможно, плачет. Он готов раздать всё своё имущество, обогреть и накормить всех бедных, построить храм. В общем, делать всё, что в его глазах представляется как добродетель, лишь бы Бог обратил внимание, что он изменился, и – простил его. Но Бог, не может простить человека, оставив без наказания Зло, которое тот делал. Как бы Бог не любил человека, Он не может отменить правосудие, и разрушить грань, отделяющую Добро от Зла. Это – безвыходная ситуация.

Бога невозможно разжалобить человеческими эмоциями, когда вопрос касается правосудия. Когда Бог хочет проявить милость, Он смотрит не на человеческие эмоции, слёзы и сопли, а на законную возможность для прощения. Поскольку правосудие стоит на принципе неотвратимости наказания, единственной такой возможностью может быть, если кто-то возьмёт вину на себя. Но на этом человеке не должно быть личных грехов, за которые ему самому нужно отвечать перед судом. Фактически, он должен быть безгрешным. Но безгрешным является только Бог. Вот так серьёзно обстоит дело. Чтобы иметь возможность простить людей, Бог, приняв образ и плоть Иисуса Христа, Человека, Сам встал под удар собственного правосудия. Он Сам оплатил счёт, который ждёт каждого в день Суда. Все, кто в прежние века молился Богу о прощении грехов, получили его только тогда, когда воскрес Христос. Поэтому, самым великим Христианским праздником, является Пасха, когда верующие радуются о воскресении Христа, приветствуя друг друга словами: «Христос воскрес!». Иногда приходится сталкиваться с людьми, которые не знают Правил, и возмущаются, типа Бог «просто так» прощает более «достойных смерти» грешников, чем они сами. Но, по Правилам, если Человек не получил прощения грехов, размеры его греховности не имеют смысла, так как ответ за все грехи только один – смерть.

Если бы Бог, действительно, прощал «просто так», это, правда, было бы возмутительно. Чем бы Он тогда отличался от нынешних судей и прокуроров, отпускающих преступников на свободу? Разве только тем, что они это делают из корысти, за взятки, а Бог, «просто так» – бесплатно. По каким-то Своим, «религиозно-идеологическим» причинам. Но тебе было бы легче, если бы судьи и прокуроры, отпускали преступников на свободу, не за взятки, а, «уподобившись» Богу, «просто так», безвозмездно? Ты тогда потерял бы всякую надежду на справедливость, и сошёл с ума от происходящего вокруг беззакония. Одно дело, когда преступника отпускают за взятку. Всем понятно, что совершается должностное преступление по корыстным побуждениям. Другое дело, когда за это, вообще не берут денег. Получается, безнаказанность преступников возведена на уровень идеологии, что ещё ужаснее, чем отпускать преступников на свободу за деньги. Это равноценно покровительству беззаконию.

Конечно, судьи и прокуроры далеки от такого «совершенства», оттого и берут деньги. Зато, в этом весьма «преуспели» церковные служители. Они, по «религиозно-идеологическим» причинам, настолько «уподобились» «прощающему просто так» Богу, что готовы отпускать грехи хоть самому сатане. Вот и «орудуют» эти две, независимые друг от друга, группировки людей. Одна, мирская, другая – «духовная». Первая, наполняет злодеями улицы наших городов, другая, наполняет злодеями Церковь. Посмотри на общество, посмотри на Церковь, и убедись, что я прав. Поменяй их местами – ничего не изменится, разве что в Церкви станут продавать индульгенции, что, кстати, уже было в истории. Но дело в том, что Бог не всё прощает. А то, что прощает, Он не прощает «просто так». За всё должна быть уплачена смертельная цена. Там, где Человек был не в состоянии заплатить, за него это сделал Бог. Во всех остальных случаях, платит Человек, как то велит Закон Божий. Общественным порицанием, денежными штрафами, побоями, казнями. А если Закон Божий людьми игнорируется, включаются другие механизмы очищения Земли: войны, катастрофы, болезни. Всё имеет причинно-следственную связь, и за преступления придётся платить – возмездие неотвратимо.

Если посмотреть, через что прошёл Иисус Христос, поставив на Его место убийцу, насильника, проститутку, блудника, наркоторговца, то возмездие выглядит довольно внушительно, и справедливо. Моральные издевательства, унижение человеческого достоинства, насмешки, через которые Он прошёл, здесь даже не в счёт. Сначала Его хлестали по щекам, вырывали клочьями волосы на голове, и плевали в лицо перед первосвященниками. Затем, отвели к римлянам. Римляне, собрали целый полк солдат, и продолжили издевательства. Воины били Его палками по голове, продолжали плевать в лицо, надели на голову терновый венок. Так продолжалось всю ночь. Затем Его прибили гвоздями к кресту, и поставили умирать на всеобщее обозрение. Возмездие должно было быть не понарошку, а настоящим, стопроцентным. Таким, которое заслуживает любой преступник. И оно было таковым. Понимая глубину жертвы Христа, бывшие узники концлагерей, смогли вместить, что Бог простил их истязателей, когда лицом к лицу сталкивались с ними в церквях. Как это произошло с бывшей узницей концлагеря Равенсбрюк, Кори тен Боом, по мотивам истории которой, в 1975 году, был снят фильм «Убежище». Она встретила в церкви одного из самых свирепых надзирателей Равенсбрюка, который после войны принял Христианство. Он подошёл к Кори, чтобы попросить у неё прощения, и она смогла найти в себе силы простить его, потому что понимала суть смерти Христа. Иисус Христос, принимал на Себя все удары, которые заслуживает настоящий преступник, даже такой как нацист, издевавшийся над людьми, и отправлявший их в газенваген.

По человечески, это очень сложно вместить, но это так. Апостол Павел, до того, как принял Христианство, был гонителем Церкви и убийцей Христиан. Он сам, лично, говорил об этом в своих посланиях к церквям, кратко описывая свою биографию. Его письма опубликованы в Библии, где их каждый может прочитать. Глубина падения Человечества, её дно, находится в аду. Соответствующей должна быть и плата, чтобы у каждого Человека был шанс спастись. Христос не просто умирал за грехи людей. На кону стояла Его ДУША.

"На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет.

Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем."

(Книга пророка Исаии, глава 53, стихи11–12)

После физической смерти, Он сошёл в ад, чтобы плата была полной. Ведь платит не тело, а – душа. И эту плату должна была взять смерть. Христос не остался в аду лишь по той причине, что не имел на Себе греха, и смерть не смогла удержать ту плату, которую Он принёс ей. Никто из людей не способен пройти это испытание. Самое важное испытание было не перед первосвященниками, не перед римлянами, и даже не на Кресте. Всё это может пройти простой смертный человек, как было не раз в истории. Самое важное испытание было в аду: сможет удержать Его смерть, или нет? Смерть не смогла взять Иисуса Христа. Для неё это было НЕВОЗМОЖНО. В результате, Он победил смерть! На такую победу способен НЕ «один из пророков», а ТОЛЬКО Бог.

"но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его."

(Книга Деяния, глава 2, стих 24)

Воскресение Иисуса Христа из мёртвых, является доказательством уничтожения грехов ЛЮБОГО Человека. Тот, кто в это верит, получает прощение грехов, и может вступить в завет с Богом. В этом заключается суть Христианской веры. Тот, кто отвергает веру во Христа, будет отвечать за свои грехи сам. Если бы Христос не воскрес из мёртвых, то все эти разговоры о прощении грехов, вере в Бога, надежде загробной жизни в раю, были бы пустыми.

"Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых?

Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша.