Мобилизация

Наша проблема в том, что большевики в 1917 году не свергли монархию, а заняли трон царя, поменяв вывески и таблички на зданиях и кабинетах. Более того, они вообще увели людей прочь от Бога. У нас не стало точки опоры и непререкаемого Авторитета в вопросах справедливости, правосудия, и даже морально-нравственного ориентира. Авторитетами в этих областях теперь могут быть только человек, или группа людей. Таких как: Ленин и Коммунистическая партия, Виктор Ющенко и партия «Наша Украина», Юлия Тимошенко и партия «Батькивщина», Виктор Янукович и «Партия Регионов». Так будет, пока вся полнота власти находится в руках узкого круга людей, которых некому контролировать, а Церковь отделена от государства, и подчинена человеческим законам. Чтобы у людей создавалась иллюзия причастности к управлению государством, им подкидывают «обманку» – идею о парламентаризме, нагромождая один выборный процесс на другой, запутывая людей в плеяде бесполезных выборов. Бесполезных оттого, что выбранных персонажей НЕКОМУ контролировать.

Спрашивается, зачем мы выбираем Президента, наделяя его властью назначать министров и прочих чиновников? Не для управления ли страной? Президент, это же не иностранец, или инопланетянин, который не знает нужд, настроений, неформального порядка и традиций собственного Народа, не так ли? Если Президент вырос среди Народа, является представителем Народа, знающим нужды Народа, и он может назначать чиновников на местах (чтобы те контактировали с населением для решения возникающих вопросов и проблем), то для чего тогда нужны парламентарии? Что могут сделать парламентарии, когда за их спиной нет реальной поддержки людей, которые, к тому же, никак не контролируют их, как не контролируют и Президента с его партией? А если будет система контроля, тогда зачем нужны парламентарии? Получается, что реальная проблема не в выборе парламентариев и кандидата на пост главы государства, а создание Системы Народной Власти, при которой парламентаризм вообще не нужен. Парламентариям проще «договариваться» с представителями монархии, лишь играя роль «оппозиции», так как через некоторое время, они могут поменяться местами. Таким образом, парламентарии, растворяются в политическом антинародном гумусе, из которого произрастает один «халиф на час» за другим. Пока у людей нет высокой самоорганизации, выборы будут театром абсурда, где якобы «народные» парламентарии, вместо управления страной, сражаются между собою за трон монарха. А обманутый Народ, думает, что сможет разорвать этот порочный круг, играя по правилам шулеров, узурпировавших власть.

Удаляясь от духовных ценностей и Закона, который Бог «поставил во свет для народов», народы погружаются во тьму, где ими управляют те, для кого тьма – норма жизни. Священное Писание называет их: «правители тьмы века сего». Причём, ты сам себе избираешь в правители этих людей, играя с ними в игру под названием: «выборы». При отсутствии самоорганизации общества, неформального порядка и правосознания, оно само себе подписывает приговор, избирая лидера, которого никак не контролирует. Это тупик, из которого выход только один – ТЕОКРАТИЯ. Теократия является такой моделью общества, при которой узурпация власти просто НЕВОЗМОЖНА. Более подробно я скажу о теократии во главе «Монархия или теократия». Здесь же я ещё раз подчеркну, что теократия важна тем, что проводит людей в одно духовное состояние, без чего самоуправление невозможно.

Когда-то я смотрел передачу, посвящённую оккупации Киева фашистами в 1941 году. Пожилые мужчины и женщины, киевляне, бывшие живыми свидетелями тех событий, рассказывали, как всё происходило. За несколько дней до того, как в Киев вошли гитлеровские войска, город покинули все представители советской власти, оставив подпольные комитеты для партизанских действий. Город остался предоставленным самому себе, наступила полная свобода от всякой власти. Именно в таких моментах обнажается духовное состояние народа, насколько он может жить свободно, насколько способен к самоуправлению. Что ты думаешь? Начались грабежи, мародёрства, убийства, в которых принимало участие почти всё население Киева. Люди словно обезумели. Громили и тащили всё, что попадалось под руку, даже если это не нужно. Свидетели рассказывали, как видели бабушку, тянувшую пожарный шланг, мужчину, на голове которого было около тридцати летних шляп, одетых одна на другую, и много подобных случаев. Порядок в городе вынуждены были восстанавливать фашисты, которые вешали грабителей и мародёров на Крещатике, отрезали рыночным ворам штык-ножами пальцы рук, расстреливали щипачей, орудующих в трамваях. Через неделю порядок в столице Украины был восстановлен.

Я смотрел эту передачу и понимал, что народ находящийся в таком духовном состоянии, просто нуждается в палке и кнуте. Он неизбежно будет пребывать под властью царей, коммунистов, фашистов, «демократов», или ещё какой-нибудь организованной группировки, отвоевавшей право господства у своих конкурентов. Так происходит, когда люди, ищущие справедливости, прав и свобод, идут не к Богу, а следуют за политическими лидерами, оставаясь внутри себя скотами, которых нужно обуздывать при помощи бича. Все попытки вырваться на свободу, будут заканчиваться погромами, грабежами, и переделами сфер влияния. Чтобы власть реально могла принадлежать Народу, нужны абсолютно иные принципы обустройства общества, самый важный из которых – духовное воспитание. До второго пришествия Иисуса Христа, все человеческие монархические системы будут заканчиваться одним и тем же. Новая политическая элита, будь она трижды «народной» и четырежды «честной» – обречена. Она будет коснеть, выращивать своих детей-мажоров, устраивая их жизнь, а также заботиться о благополучии родственников и знакомых, постепенно занимая враждебное положение в отношении общества. Поэтому, Иисус Христос, делал упор не на джихад, а на учение, и духовное воспитание людей. Однажды Его даже хотели сделать царём, но Он отказался.

"Иисус же, узнав, что хотят придти, нечаянно взять Его и сделать царем, опять удалился на гору один."

(Евангелие от Иоанна, глава 6, стих 15)

Почему Иисус отказался стать царём? Я уверен, сегодня Он поступил бы точно также. Ты должен понять, что без твоего волевого решения изменить свою жизнь, подчинившись учению Христа, самый святой и справедливый монарх, будет тебе врагом. Даже такой, как Иисус Христос. Ты будешь воспринимать Его таким же врагом, как твои НЕсправедливые правители сегодня. Ты ненавидишь НЕсправедливость, которая вокруг тебя. Ты страдаешь от НЕсправедливости каждый день, подвергаясь её ударам на улицах твоих городов. Но, если, вождём нации, станет справедливый человек, ты начнешь страдать от СПРАВЕДЛИВОСТИ, которую он будет вершить. Получается так, что в обоих случаях, ты – бесформенная биомасса, вынужденная постоянно, стиснув зубы, страдать. Но жить, не имея никаких законов, тоже не выходит. В любом случае, нужно принимать какие-то правила для жизни. Ты НИКОГДА не сможешь жить в условиях НЕсправедливости. Выход только один: Путь к Богу.

Как писал апостол Иоанн: «всякая неправда есть грех». Если ты хочешь жить, поступая беззаконно по отношению к другим, забудь о справедливости вообще. Невозможно, культивируя неправду как норму жизни, в то же самое время, требовать соблюдение правды по отношению к себе. Это взаимоисключающие понятия. Вот поэтому, Иисус, сделал акцент на учение, отказавшись стать царём. Его распятие только подтверждает это. Христа не за что было убивать, но против Него искали повод, чтобы казнить. Закон Божий говорит, что лжесвидетеля нужно наказать тем наказанием, под которое он хотел подвести обвиняемого. Получается, по Закону Божьему, всех лжесвидетелей (вместе со священниками) нужно было казнить. Но казнили Христа. Это – БЕСПРЕДЕЛ. И этот беспредел, свирепствует на Земле по сей день. Он будет свирепствовать до тех пор, пока люди не научатся жить и поступать по правде. Если толпа распинает тебя за правду, зачем тебе быть её вождём? Ты для неё – враг. И правление твоё будет не в радость толпе. Сперва должна измениться толпа. Люди должны перестать быть врагами Богу, вступив с Ним в завет на Его условиях. Тогда будет отчётливо видно, кто враг, а кто – друг. Кто хочет жить по справедливости, а кто хочет воровать, грабить, предавать, убивать, насиловать, клеветать, ломать судьбы невинных, и так далее. Решение за тобой.

Итак, одним из принципов Земного правосудия, является духовное воспитание и НЕПОСРЕДСТВЕННОЕ осуществление народом судов. Суды Божьи просты, и не требуют трёх высших образований, пяти дипломов, «корочек» и мантий, висящих в шкафу. Они защищают общечеловеческие ценности, без соблюдения которых, человеку не выжить. Они делают человека Хозяином своей судьбы и страны. В них нет кучи хитросплетённых поправок и статей, запутывающих человека до умопомрачения. Это в корне иная система фрагментации общества. Она усиливает роль граждан в управлении государством, их влияние на государственных чиновников, и практически устраняет коррупцию. У такого правосудия есть плоды: «мир» и «спокойствие и безопасность вовеки».

"Тогда суд водворится в этой пустыне, и правосудие будет пребывать на плодоносном поле.

И делом правды будет мир, и плодом правосудия – спокойствие и безопасность вовеки.

Тогда народ мой будет жить в обители мира и в селениях безопасных, и в покоищах блаженных."

(Книга пророка Исаии, глава 32, стихи 16–18)

5. ВЕРА

"Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем."

(Послание к Римлянам, глава 3, стих 31)

Этот раздел является ключевым к пониманию правосудия на Земле, потому что правосудие утверждается на вере в Бога. Учитывая всё вышесказанное, это уже настолько бесспорно, что подвергать сомнению авторитет Бога в вопросах Земного правосудия, всё равно, что пилить сук, на котором сидишь. Вера, это не просто религиозная жизнь человека, абсолютно не связанная с земными законами. События на Земле, Земное правосудие, являются частью Вселенских событий, многие из которых сокрыты от людей. Человек не видит всей картины происходящего, чтобы дать объективную оценку, и принять правильное решение, как ему поступать. Из-за этого, у человека, создаётся ложное впечатление, что Земля предоставлена сама себе, после смерти ничего не будет, и он начинает вести себя так, как ему кажется верным, или как ему хочется. Некоторые люди думают, что нужно увидеть Бога физическими глазами, чтобы поверить в Него. Это ложное предположение. Во-первых, дьявол и бесы видят Бога, но нарушают Его Закон. Значит вера не зависит от видения Бога физическими глазами. Во-вторых, человек устроен таким образом, что, водворяясь в теле он устраняется от Господа, и не может Его видеть физическими глазами. Только покидая тело, человек обретает возможность видеть духовный мир, ангелов, Бога, и своё истинное состояние. Так устроен мир, так устроен Человек. Поэтому, не нужно ставить себе невыполнимые условия, думая, что от них зависит вера.

"…и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа, –

ибо мы ходим верою, а не видением, – то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и

водвориться у Господа.

И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными…"

(2-е послание Коринфянам, глава 5, стихи 6–8)

Когда человек «устранён от Господа», он должен «ходить верою», а не тем, что он видит, или как ему кажется правильным. Я приведу пример, помогающий получить общее представление, что значит «ходить верою», а потом перейду к конкретике, в чём заключается вера. Лётчик (особенно военный), ночью, в непогоду, во время боя, полностью теряет ориентацию в пространстве. Он может перепутать небо и землю, считать верх низом, а низ – верхом, не понимать, где юг, а где – север, и действовать соответственно своим представлениям о земле, небе, и сторонах света. Он становится слепым, подобно тому, как слепнет человек, «устранённый от Господа». Любые действия лётчика, полагающегося на свои представления о сторонах света, земле и небе, заканчиваются его гибелью. Чтобы подобного не случалось, на борту самолёта есть система навигации, по которой ориентируется лётчик. Он не вглядывается в иллюминаторы, пытаясь распознать, где верх, где низ, где юг, где север, а смотрит на приборную панель, слепо доверяя показаниям приборов, компаса. В этот момент, лётчик, вообще не доверяет своим чувствам, и не руководствуется ими. Его глазами и ушами становятся приборы, показания которых, служат основанием для его дальнейших действий.

Эти действия, можно сравнить с «действиями по вере», потому что пилот действует, полностью доверяя показаниям приборов. Точно такую же роль выполняет вера в Бога. Роль навигатора, играет учение Христа, которое охватывает земные и небесные события, учитывает все законы, показывает Путь. Вера полностью полагается на то, что говорит Бог, и действует, основываясь на Слове Божьем, отбросив все свои представления о Земном и Небесном.

"Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия."

(Послание к Римлянам, глава 10, стих 17)

Вера не может существовать сама по себе. Она напрямую связана с тем, что говорит Бог («вера от слышания, а слышание от слова Божия»), и действует, руководствуясь словом Божьим. Поэтому, жизненно важно изучать Священные Писания, чтобы знать учение Христа («слово Божие»). Открытые Богом знания о спасении души, грядущем Суде, Законе Божьем, который дан людям для Земного правосудия, должны лежать в основе государственного устройства, и человеческого мировоззрения. Эти знания нужно передавать как все естественные науки, включив их в общеобразовательный цикл. На них должны опираться все государственные законы. Если детям с самого детства прививать эти знания, формировать их мировоззрение, они не будут делать Зло, когда станут взрослыми. Более того, это поможет избежать им неминуемой погибели души («смерти второй»), что гораздо страшнее, чем физическая смерть, которую так боятся люди. Если ты, действительно любишь своего ребёнка, думай о его душе в первую очередь. Никто не желает зла своим детям. В конце концов, высшим смыслом жизни человеческого существа на Земле, есть продолжение рода. Люди сами вывели формулу смысла жизни: «посадить дерево, построить дом, вырастить ребёнка».

Причём, без ребёнка, «посаженное дерево» и «построенный дом», не будут давать той полноты человеческого счастья, которую даёт радость отцовства. Но если человек думает лишь о здоровье и материальном благополучии своего чада, пренебрегая духовным здоровьем и спасением его души – он не достиг цели. Его жизнь подобна сорняку, и прожита насмарку. Чтобы этого не произошло, нужно «ходить верою» самому, и учить этому своих детей.

Как я уже говорил, Христианство, основано на Вселенском правосудии Высшей Справедливости, и появилось благодаря именно, ему. Это в корне отличает Христианство от прочих мировых религиозных течений. Видимой частью Христианства, является Иудаизм, выражением которого есть Закон Божий. Хотя Христианство это и есть настоящий, истинный Иудаизм, каким он должен быть по духу. Поскольку Христос был отвержен Израилем, истинный Иудаизм стал называться Христианством, чтобы не было путаницы. Любой закон не может существовать сам по себе. Должно быть учение, правила, истолковывающие закон. Бог дал Израилю Закон, а сами Правила были тайной до времени пришествия Христа. Нынешний Иудаизм, это всего лишь образ и тень Христианства, в котором открывается вся тайна того, что произошло и происходит, в невидимом, духовном мире. Я говорю революционную вещь, так как Христианство, общепринято считать отколовшейся ветвью от Иудаизма. Но, прежде чем появился Иудаизм, был Христос, Истина. Бог дал Закон через пророка Моисея, а саму истину нам принёс Иисус Христос.

"ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа."

(Евангелие от Иоанна, глава 1, стих 17)

Чтобы понять, о чём я говорю, представь такую ситуацию. Ты сел за руль, и выехал на дорогу, совершенно не зная Правил Дорожного Движения (ПДД). Но в государстве работает закон, который предусматривает наказания за нарушение ПДД, потому что он «заточен» под эти Правила. Если государственные службы работают безотказно, тебя начнут «бомбить» штрафами, всякий раз, как только ты нарушишь ПДД. А от других водителей, ты услышишь в свой адрес немало нелестных слов. Благодаря штрафам, ругани в твой адрес от других водителей и пешеходов, ты будешь догадываться, что существуют некие Правила, которые ты нарушаешь. Под действием штрафов, и конфликтов с другими участниками дорожного движения, ты со временем, интуитивно, научишься ездить, соблюдая Правила, которых ты никогда не читал. Если отменить закон и штрафы, Правила Дорожного Движения станут нарушать все водители по одной простой причине: ОНИ НЕ БУДУТ ИХ ЗНАТЬ! Попав в страну, где закон не реагирует на нарушение ПДД, ты даже не догадаешься о существовании Правил. Ты будешь думать, что их нет в природе. Поэтому, Правила Дорожного Движения не существуют сами по себе, отдельно от закона. Закон, также, не может существовать сам по себе, без Правил. Закон всегда вторичен по отношению к Правилам.

Сначала должны появиться Правила, а потом появляется Закон, «заточенный» под эти Правила. Иначе, как может штрафовать Закон, за нарушение того, чего ещё нет? Точно такую же роль, играет Закон Божий по отношению к учению Христа, которое и есть Правила. Законом познаются преступления, а сам Закон познаётся Правилами, то бишь – учением Христа. Правила существовали ровно столько, сколько существует Бог. А это значит, что они существовали всегда. Через Моисея, Бог дал Закон, который защищал Правила, и был «заточен» под них. Через Христа, Бог открыл Человечеству сами Правила, которые защищал Закон Моисея. По действию Закона можно было только догадываться, что эти Правила, существуют. Закон является лишь видимой частью существующего учения, которое он защищает, и под которое «заточен». Само же учение, открывает мир таким, каков он есть на самом деле, и истолковывает действие Закона, с которым оно тесно взаимосвязано. Поэтому, читая лишь Закон, ты будешь иметь смутное представления о самом учении. Зная же учение, ты будешь знать, как действует Закон. Именно об этом писал апостол Павел:

"Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;

но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается."

(2-е послание Коринфянам, глава 3, стихи 15–16)

Читая Закон многие вещи остаются непонятными. Например, жертвы за грех. Чтобы понять цель, во имя которой приносились эти жертвы, нужно «обратиться к Господу», как об этом написал Апостол. В основном, Закон Моисея, ассоциируется с Десятью Заповедями, типа: «не убей», «не укради», «не прелюбодействуй», и так далее. Это своего рода «моральный кодекс» Человечества, который понятен, и достаточно прост для восприятия. Поэтому, люди думают, что если они упорядочат свою жизнь в соответствии с этими Десятью Заповедями, Бог ими будет очень доволен. О жертвах за грех, практически никто не думает вообще. Потому что для людей, это непонятно, жестоко, несправедливо. Но, именно жертвы за грех, являются тем самым краеугольным камнем, на котором стоит Истина, Правосудие, Добродетель, спасение человеческих душ. Но об этом, самом важном для себя аспекте Закона, люди вообще не думают, потому, что не знают сами Правила. Они воспринимают Христа, как учителя, призывающего к благочестивому образу жизни. Такому как: Будда, Заратустра, Мухаммед, Бахаулла, и так далее. Однажды, Иисус Христос, спросил Своих учеников, за кого принимают Его люди?

"Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?"

(Евангелие от Матфея, глава 16, стих 13)

Ответ учеников, был вполне сопоставим с ответом, который сегодня дало бы множество наших современников.

"Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков."

(Евангелие от Матфея, глава 16, стих 14)

Громадное количество людей, почитает Иисуса Христа «за одного из пророков», не более того. Вроде бы никакого «криминала», на первый взгляд, в этом нет. Люди не понимают отличие Иисуса Христа от других пророков и религиозных деятелей, учивших жить хорошо, праведно, богоугодно. Никого не обижать, быть в мире со всеми, уступать место в транспорте пожилым людям, посетить больного, вскопать огород вдове, перевести бабушку через дорогу. В общем, жить, исполняя заповеди: «не убей», «не укради», «почитай отца и мать», «возлюби ближнего», и так далее. Отсюда появляется мнение, что к Богу существует много путей (Буддизм, Ислам, Бахаизм, Зороастризм, Иудаизм, и прочие), одним их которых, является Христианство. Какая разница, кто научит «любить ближнего»: буддисты, мусульмане, или христиане? Кришнаиты, например, верят в то, что Христос был одной из реинкарнаций Кришны. Все эти религиозные движения, ставят Христа в длинную шеренгу «пророков», делая Его «одним из них». То же самое Ему сказали ученики, говоря, что люди почитают Его «за одного из пророков». Но Христа не удовлетворил такой ответ. Поэтому, Он поинтересовался мнением учеников о Нём:

"Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?"

(Евангелие от Матфея, глава 16, стих 15)

Иисус задал этот вопрос ученикам не просто так. Он должен был убедиться, что они понимают, Кто Он на самом деле. И понимают суть Его миссии, иначе не смогут донести её до прочих народов. Его миссия заключалась совершенно в другом, а не в том, как о Нём обычно думают люди. Он говорил о глобальных вещах, гораздо более глубоких, чем добродетель, которой учат все кому не лень. Учение Христа, открывающее Правила, в корне отличает Его от пророков, и просто религиозных деятелей, проповедующих добродетельный образ жизни, и создающих дополнительные религиозные течения. Его слова и учение, это слова и учение Бога, Который сказал Человечеству о проблеме, в которую оно попало. Причём, не только сказал, но и решил эту проблему. Без решения этой проблемы, вся человеческая добродетель, любые попытки угодить Богу, вся жизнь Человека – насмарку. Более подробно об этом, я скажу ниже. Поэтому, чтобы удостоверить людей в том, что нужно верить Христу, Бог давал чудеса, знамения, воскрешал мёртвых, изгонял бесов. Соответственно, ответ апостола Петра, отличался от того, что в основном говорили люди.

"Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты – Христос, Сын Бога Живого.

Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах."

(Евангелие от Матфея, глава 16, стих 16–17)