Тайны забытых миров

А сколько на территории Евразии рек с названием на «раса»? Наибольшее число географических объектов с такими гидронимами в Кемеровской области и в западной части Хакасии. Здесь находятся более двадцати рек, три озера и четыре горы.

Индоевропейский географический термин «рас» на указанных территориях имеет значение «река» или «вода». Элемент «рас» считался непереводимым. Такого географического термина нет в кетском, угорском, самодийском и тюркских языках. Данное слово могли привнести индоевропейские андроновцы.

Мы назовем некоторые гидронимы на «расу», связанные так же со средой обитания пани, которые упоминаются в «Ригведе» как племя у реки Раса.

Формант «рас» встречается в ряде названий рек: Кимрас, Ольжерас, Растай, Симрас, Ростат, Израс, Кяраса, Ак Марас (гл. исток Мрассу) и т. д. Простое перечисление таких слов потребует пространного исследования и изложения, мы же вынуждены ограничиться здесь указанием нескольких категорий таких слов.

Река Мрас-су – левый приток Томи. Есть несколько толкований этимологии гидронима. Некоторые переводят название как «желтая река», но «желтая река» по-шорски – Сарыг-су. Связывают с шорским словом «парс» – барс, напоминая о том, что река быстра, как этот зверь, и прыгает с камня на камень. Однако барсов никогда в бассейне Мрас-Су не водилось, как и в Шории вообще. Шорцы именуют Мрас-Су еще Прас и Пырас. Формант «пы» в варианте Пырас имеет будто бы кетское происхождение и означает кедровый.

Река Ак Марас – главный приток р. Мрассу (т. е. от нее продолжается Мрассу).

Река Порос – левый приток Томи. Название образовано от кетского «пы» – кедр, кедровый, и древнего географического термина «рас» – река. Следовательно, Порос (из Пырас) – «кедровая река».

Река Порос – левый приток Пурлы (бассейн Мрас-Су). О происхождении названия смотрите выше.

Река Израс (по хак. Эзiрас) – приток реки Бельсу (бассейн Томи).

Река Су-мрас – правый приток Мрас-Су. Название образовано от шорского географического термина «су» – река, и первой части гидронима Мрас-Су, Мрас (см. Мрас-Су).

Река Симрас – приток р. Мрассу.

Река Ольжерас – правый приток Усы (бассейн верхней Томи). Гидроним «рас» имел значение «река». Южносамодийцы присоединили собственный геогр. термин «жу» – река. Следовательно, какое-то время река именовалась Журас («река-река»). Пришедшие в эти места кеты-ассаны усвоили название «Журас» и добавили свой геогр. термин «ул» – река. И стала река называться Улжурас – «река – река – река». В процессе усвоения названия предками шорцев, а затем и русскоязычным населением, получена совр. форма названия – Ольжерас. Есть вариант реки Очырас (монг.). (Коренное название Ольжерас было заменено новым Междуреченск).

Река Верхнекимрас – правый приток Усы. Ниже по течению в Усу впадает река Кимрас (Кибрас). Русское слово «верхне» указывает как раз на этот факт. В основе второй части названия «кимрас» древне сибирские геогр. термины «ким» («кем», «хем») – река, и «рас» – река. В таком случае Кимрас – «река-река». Река Кибрас (Кемеровская область), река Чормрас (верховья р. Мрассу).

Река Растай – река в бассейне Кии. В основе названия термин «рас» – река. Конечный элемент «тай», видимо, восходит к кетскому «тай» – холодный. Тогда Растай – «холодная река».

Есть река Малый Растай – небольшая река в бассейне Кии. Определение «малый» указывает на незначительную величину реки по сравнению с рекой Большой Растай.

Река Кяраса – река бассейна Бии. В основе названия древний индоевроп. геогр. термин «рас» – река.

Река Ростат – правый приток Берикуля (бассейн реки Кии). Первая часть названия образована от индоевроп. геогр. термина «рас» – река. Формант «тат» (река) и – кетско-пумпокальский геогр. термин. Следовательно, Ростат (из Рас/тат) – «река-река». Озеро Сарас-кюль (Сар/рас) по реке Белый Июс.

Река Сарасет (Сар/рас/сет) – река в басс. Мрас-Су. Название «сар» образовано от индоевропейского географического термина sara – утренняя заря, и кетского геогр. термина «сет» – река. Сравните также, sar (сан.): 1) течь, струиться; 2) идти, бежать. Saras (сан.) – озеро, пруд; saraa (сан.) – ручей.

Следовательно, Сарасет (из сара/раса/сет) – «река-заря». (Некоторые исследователи выводят от шорского геогр. термина «сарыг» – желтый и «сет» – река.)

Река Нарас – приток реки Джой (Бейский район).

Река Орасук (О/рас/сук) – приток реки Хан-Тегир (Бейский район).

Река Орасук – приток реки Матур (Таштыпский район). Историческая родина сеока (рода) табан.

Река Орсук – приток реки Джой (Бейский район).

Река Порсырас – 1. ручей Барсугаш – приток реки Огур (Бал. р-н), 2. ручей Барсугаш – приток реки Енисея около дер. Ирджа (Нов. р-н).

Река Потрас-Тура – по реке Енисей в устье Тубы (Минусинский район). От названия реки происходит д. Потрошилово.

Озеро Сарас-кюль (Сар/рас) по реке Белый Июс (Орджоникидзевский район). Озеро Урастай в Койбальской степи в урочище Борки (Алтайский район). Озеро Аврас около аала Кобежиков (Ширинский район).

Формант «рас» встречается и в географических топонимах гор: гора «вершина Израсса» (возле Междуреченска, между реками Томь и Уса), гора Калбурас (по реке Уса), гора Сарасет (Сар/рас/сет), гора Орас (Ширинский район). По мнению В. Я. Бутанаева от названия аала Майрас-тура (Май/рас) происходят деревни Марьясово и Новомарьясово.

Карта № 5. Индоевропейские гидронимы на «расу» у границ Валы (Алатау) народа пани (упоминаются в «Ригведе» как племя, обитающее за рекой Расой).

На границе Кемеровской области и Республики Хакасия, проходящей по отрогам хребтов Алатау, т. е. в местах расселения андроновских племен и народа пан, некоторые реки так или иначе связаны с рассветом или восходом Сурии – «первыми лучами Солнца».

Гидронимы этих рек происходят от названий «лучезарный», «рассвет» (иногда «солнечный»). Это реки бассейна Мрассу и Томи: р. Мар/раса (ср. marici – лучи света), р. Уса (ср. usa – сверкающий, сияющий), р. Узас (ср. usas – утренний свет), р. Ушайка, р. Учас, р. Суртаиха, р. Сура или р. Сюрь (сурия – солнце; sura – вода).

Напомним, что солнечная река Марассу, как считали наши предки, является главным истоком или притоком реки Оби (Умар или Ямар, т. е. великий Мар). Значит, и другой древнейший вариант наименования Оби – древнетюркско-индоевропейский гидроним «Тара» (Аби-Дарья), как и его двойник «Мар», должен нести в себе название «свет». Это слово taruna (сан.) – только что взошедший (о солнце).

В топонимии у тюрков вода обозначается словом «су», которая также соотносится со словом «сус» (лучи солнца). В кетском языке «сес», так или иначе связанное с тюркским словом «сус» (лучи солнца), имеет понятие «река». Вполне возможно, что и другое тюркское значение реки слово «?с» (??с) – река – сочетается с индоевропейским us (уш) – рассвет, свет.

В самих гидронимах «Сура», «Суртаиха» можно усмотреть присутствие индоевропейского слова сурья (солнце) или sura (сан. – вода). Сравните: «сур» (хак.) – капля (воды на листьях растений, на траве, т. е. роса); или «сурнах» (хак.) – 1) капель; 2) поток дождевой воды (ср. «раса» – вода). Как мы помним по мифам «Ригведы», из Валы изливались подземные воды в виде дождя и росы.

Тюркские слова «сур» (роса), «сурнак» (поток дождевой воды) и санскритское sura (вода) одного этимологического и семантического источника и восходят к значению «солнечный» или «светлый». Значит, слово-гидроним «Сура» (река в бассейне Мрассу) так же соотносимо с «лучезарной» рекой Мара-сес, а «Суртаиха» (река в бассейне Томи) с «Томэм», т. е. самим солнцем или «горющим как огонь». Сравните, «там» (тюр. – кир.) – загораться, зажигаться; или «томэм» (кет.) – мать-жара.

Напомним, Сюрь (Сура) – река, правый приток Кабырзы (бассейн Мрас-Су). Название, скорее всего, образовано от индоевропейского sura (сан.) – вода, но не от тюркского «сур» – сине-серый. Формы «сюрь», «сура» получены в процессе усвоения гидронима русскоязычным населением. Суртаиха – река в бассейне Томи, протекает по г. Киселевску и Прокопьевскому району. Название будто бы дано по личному тюркскому имени Суртай. Здесь в XVIII–XIX вв. проживали ускатские телеуты. Одним из них и был Суртай. У алтайских телеутов до сегодняшнего дня встречается личное имя Суртай. Это наименование было дано по этногеографическому признаку. В переводе с тюркского оно могло означать «светлый» или «рыжий» (ср. кумандинцы – светлые маны [паны]).

Сыр – река, правый приток Чулыма. Название, видимо, образовано от sura (сан.) – вода, или от тюркского «сары» («сарыг») – желтый.

Так же алтайскую Мара-зас (Мрассу), рожденную от лучей солнца, нужно связывать со славянской Марой (утренняя заря). Мы не удивимся, если будет доказан единый очаг происхождения алтайской реки Мара-зас (Марасес, Мар/раса, т. е. Мрассу) и славянской богини зари Марцаны. Вероятно, под этим именем предки индоевропейских племен (андроновцы) еще в далекой Сибири подразумевали Зарю.

Свидетельством того, что реку Мрассу могли именовать словом «Мар», служит река Ак Марас – главный приток реки Мрассу. Не менее интересен гидроним реки Маручак, созвучное marici (сан.) – лучи света. Как и Марассу, эта река является притоком р. Томи (чуть южнее г. Кемерово). Сохранились древние слова «Марчыл» (Ах Марчыл) – мифическое название вершины Абакана и гора Мартюшиха (возле д. Вершино Биджа, Хакасия). Родственное им слово в санскрите – maru (гора, скала). В Хакасии существуют такие топонимы на «мар»: хутор Марча (возле д. Вершино Биджа) и деревня Марчелгаш (возле Шира, Хакасия).

Многие из андроновцев из степной долины Барабы устремлялись на восток навстречу своей богине Usas (Ушас) или Сурье (Солнце).

Usas (Ушас) – утренний свет, божество утренней зари, сестра Адитьев, дочь неба. Производные слова: 1) us (уш) – утро, рассвет, свет; 2) usra (ушра) – утренняя заря, корова, молоко; 3) usas (ушас) – утренний свет, рассвет (восходит, скорей всего, к usa [уса] – сверкающий, сияющий со значением «гореть», «загораться»). (Из загорающихся искр родилась славянская Мара, от лучей света алтайская р. Мара-сес [см. выше]).

У хакасов в топонимии сохранилось слово «?с» (??с) – река. В монгольском языке «ус» – река, вода. Эти названия так же следует соотносить с индоевропейским словом us (уш) – рассвет, свет. У тюрков и индоевропейцев прослеживается много общих производных слов от «уса». Сравните: «узах» (хак.) – лучина, щепка; «засветить лучину» (в старину: для освещения избы); «узур» (хак.) – тушить огонь; «уста» (каз. – кир.) – кузнец (мастер по огню); «учкун» (кир.) или «?шкын» (каз.) – искра, блестки; usra (ушра) – корова, молоко; «уз» (кир.) – молозиво; «ууз кымыз» (кир.) – кумыс из молока начального периода лактации кобылиц.

Андроновцы то уходили ближе к востоку, то, спустя поколения, возвращались в места обитания своих предков, т. е. в долины таких рек, как Уса, Узас, Учас и Ушайка. На наш взгляд, эти реки получили свои названия от появлявшейся на востоке утренней зори – usa, ставшей богиней Usas.

Река Узас – левый приток Мрассу. В устье р. Мрассу и р. Томи (район г. Междуреченска) с восточной стороны расположилась река Уса (см. Уша).

Возможно такое толкование гидронима «Узас»: название образовано из индоевропейского us (уш) – утро, рассвет, свет; и кетско-енисейского «сес» – река. Тогда Узас (из ус/сес) – «река-свет» или «светлая река».

Существует и впадающая с востока в Томь река Ушайка, быть может, обретшая свое название от созвучного ей индоевропейского «ушас» (сан.) – утренний свет. Имеется в бассейне р. Мрассу небольшая речка под названием Учас, так же вызывающая ассоциации с «Ушас». Река Чулым по-хакасски именовалась Уус, в бассейне которой расположился город Ужур (рядом д. Солнечный).

Есть предположение, что р. Томь с кетского означает Томэм (кет. – мать-жара) – в кетской мифологии женское божество, воплощающее положительное начало. Томэм находится на небе под солнцем или где-то на юге, в верховьях Енисея, откуда приходит весна. Часто Томэм даже отождествляется с солнцем, о ней говорят, что Томэм «горит как огонь». Ср. «там» (тюр.) – загораться, зажигаться.

Есть смысл задуматься, почему слово «Ка-Хем», т. е. Енисей, могло значить с индоевропейского не только ka (сан.) – вода, но также ka (сан.) – солнце.

Другое «солнечное» название Енисея – Чензей (авт. Чен сай, Чан сай) – вызывает ассоциации с «водой – светом», «лучезарной» рекой или «загорающейся» зарей. «Чан»/ «чен» (хак.) – гореть, загораться.

«Хакасы, живущие по Чулыму, употребляют еще гидроним „Чензей“ для нижнего течения Енисея (от слияния его с Ангарой и до устья). Заслуживает внимания топоним „Чензей тайгазы“ (букв. Енисейская тайга), под которым понимаются места обитания енисейских эвенков» (В. Я. Бутанаев).

Учитывая вышесказанное, можно предположить следующее. В гидронимах некоторых рек в Алатау присутствует один общий признак – это «вода – свет». Такая распространенность названий рек исключает простое совпадение и, конечно же, требует внимания и объяснения.