Либералия. Взгляд из Вселенной. Свобода – вид сзади

 джоулей, что равно суммарному потреблению электроэнергии во всей России за 2 года!!!

Не слабо? Правда? А именно столько и выделилось энергии в мировое пространство, когда вы образовались из невидимых кварков по воле нашего Бога – Закона Минимума Энергии, и столько энергии потребуется, чтобы Бог снова превратил вас в кварки.

И разве, после понимания такого своего величия, у вас могут остаться сомнения, что именно вы и есть та самая большая энергия, из которой весь мир и строится?

А если вы, всё равно, не понимаете откуда она такая появилась, то познакомьтесь в Википедии с принципами работы водородной бомбы, очень занятно, особенно, если бы русская «Кузькина мать» прогремела бы и сотрясла собой весь мир. И ума вам тут много не потребуется, в отличии от того, как он потребовался создателям этой бомбы: Ферми, Тейлеру, Уламу, Сахарову, Харитону, Давиденко, Зельдовичу и другим.

И таким образом, жизнь представляет собой предельно достижимую несвободу участвующих в ней сетевых объектов, сетевых структур. А каждый объект есть та или иная форма жизни энергии на соответствующем иерархическом сетевом уровне.

Опять же, для тех из вас, кто от Адама и Евы. Кем бы вы себя не воображали, но и сами вы являетесь и сетью для своих же клеток и, одновременно, пленником другой, более крупноячеистой сети – человечества.

С одной стороны, вы состоите из систем жизнеобеспечения, те есть, – из внутренних органов, те – из тканей, те – из клеток, те из их внутренних образований, подобных органам человека, те – из молекул веществ, те – из атомов веществ, те – из нуклонов и электронов, нуклоны – из адронов, те – из кварков, а с другой стороны, вы являетесь элементом более крупной многостенной сети: атомом семьи, государства, человечества, то есть, условно неделимой их частицей, подобной условно неделимой клетки вашего организма, а человечество есть частица Биосферы, далее – Солнечной системы и так далее.

Именно нити этой сети и обеспечивают направленное движение по ним свободной энергии, или, как её ещё называют – энергии жизни, подобно автомагистралям, соединяющим города, и снабжающим нас всем необходимым, увозя от нас то, что производим мы сами, включая и отходы нашей жизнедеятельности, или подобно трубопроводу, подающим нам в дом тепло и воду и выводящему отходы нашего бытия на их дальнейшую переработку, или подобно кровеносным сосудам в наших организмах, питающим эти организмы вплоть до каждой их клеточки, вынося из них продукты их жизнедеятельности.

Вспомните, чем вы кормитесь каждый день для того, чтобы жить? Какими путями пища попадает вам в рот с момента её посева в землю и её рождения? И тогда у вас пропадут сомнения в том, что жизнь – это, прежде всего, строгий порядок во всём, когда всё вовремя без задержек, и прямо к вашему столу, а никак ни вольница, от которой вы и всё живое вокруг вас вымрете от голода.

Анатомия познании себя и что вокруг себя

Мир однороден, как и вода в бассейне. Так, по крайней мере, воду видят люди – купальщики. Но атомы этой воды всё же видят в ней неоднородности в форме примесей, загрязнений, различных ассоциированных групп и структур, которые так и норовят затянуть их в себя. Так и люди – те же атомы человечества и природы, воспринимая воду однородной, одновременно различают в природе и человечестве подобные же неоднородности, и их разнообразие. Но как те, так и другие, однородности того, внутри чего они находятся, не замечают. И подобное явление, – слепота людей к целому, и их прозорливость к его обломкам, к мелочам, имеет под собой фундаментальные основы.

    Иномирянин

Существует природа, она же и мир – это то, в чём мы и живём, что больше всего, и над чем ничего больше нет и не ожидается, даже Бога, поскольку они бесконечны. А того пространства, куда смышлёные верующие люди загнали своего же Бога Единого, видимо, от любви к нему большой, – трансцендентности, в нашем мировом пространстве не существует. Это пространство «замировое», где Богу, по их мнению, самое и место. Ведь, оттуда – со стороны, которой и не существует, то есть, которая не имеет сущности, ему, как бы и существующему, лучше виден наш существующий мир. А это и есть дурдом.

Да и вообще всё что связано с Богом, который, якобы, и создал мир реальный, всё есть дурдом, но то, что связано с нашим внутренним миром, в котором мы сами себе хозяева, что хотим, то в нём и творим, там ничто ни дурдом, и уж тем более Бог. Они одновременно и есть, и нет, как это кому больше нравится.

Ведь кроме природы, существуем и мы – люди, что живём в этой природе, являясь её рядовой маленькой-плюгавенькой частицей, меньшей, чем для нас самих кварк, размер которого условно считается меньше, чем 10

 мм, а то и равным нулю, но никак не более, чем след в нашей памяти о моменте нашего зачатия. Кстати, может кто из вас его помнит? Дайте знать. И перечеркну всю эту страницу.

А ещё, кроме нас, существует и наше сознание, которое живёт в нас самих, но в котором, в свою очередь, живёт и наш собственный внутренний мир, и который полностью связан с нами самими, но мало связан с миром природы, хотя и является его частью. Вас не должно это удивлять. Ведь вы, являясь гражданами нашей страны и частичками населения города, в котором вы проживаете, сильно ли связаны в своей жизни, хотя бы с вашими соседями по вашему многоквартирному дому, если ни вы их ни залили, ни они вас? Однако вы являетесь той самой частью, которая согласно представлениям великих философов, основанных на их голых рассуждениях, не может видеть целого, как, впрочем, и целое не может видеть свою часть, что есть уже мой собственный перл.

Но в действительности – это всё происходит не от того, что природа и наш внутренний мир совсем слепые, а от того, что между ними в их жизни нет непосредственной связи, и эта взаимовидимость для их жизней им просто не нужна. Всё нужное для жизни нам дала через гены сама эта жизнь, и совсем без нашего сознательного вмешательства в её промысел, а то мы непременно чего-нибудь не досчитались бы, учитывая воровской характер некоторых из нас.

Но среди людей существуют и такие экземпляры, будь они неладны, хотя их и немного, слава Богу, как острой приправы в блюдах Северных народов, внутренний мир которых выпирает местами из того мира людей, в котором живут обыватели. То учёные, гении и те, что просто ни от мира сего – самоучки-выскочки. Однако природа их держит ни просто, как обывателей. Без них обыватели в своей обыденной жизни прекрасно обходятся. А именно для того, чтобы через них расширялся и общечеловеческий обывательский мир. Обыватель и есть человек, что оприходует, подстраивает под себя и осваивает, становясь хозяином тот мир, что развёртывают перед ним учёные, творцы и Гении. Обыватель – это незрячий хозяин жизни, которые прекрасно чувствует и осознаёт её на ощупь.

Принцип действия таких учёных и творческих людей подобен принципу действия репейника, у которого семена имеют форму крючков на длинных ножках. Они цепляются своими крючками за тела животных, и разносятся ими по поверхности земли, расширяя тем самым ареал своего собственного обитания.

Через учёных человечество, как бы, присасывается к окружающему мировому пространству, к природе, и через свои присоски или щупальца всасывает его в себя, разбухая при этом и в своих размерах, ну точно, как живут и все кровососущие: клещи, комары, пиявки и так далее. И так до скончания века, или пока какой ни будь выскочка не нарушит этот плавный ход познания познаваемого, но так до конца непознанного мира.

Ведь существует расхожее заблуждение, пришедшее к нам от философов древности, которые всё познавали через пальцы одной своей руки, что сфера нашего знания будто бы находится внутри бесконечной сферы незнания. А потому, мол, по мере увеличения радиуса сферы знания, увеличивается и площадь соприкосновения нашего сознания со сферой незнания. Но ведь тогда вырисовывается парадокс, что при бесконечном стремлении нашего сознания к познанию природы, мы фактически достигаем нашего бесконечного незнания. И как все парадоксы, которые вываливаются из голов философов, как из рога изобилия, а больше ничего из них, кроме ещё заумных, но малопонятных людям мыслей, не вываливается, являются плодом их мифотворчества, так и этот парадокс есть лишь очередная развлекуха для незагруженных насущным делом голов философов.

В парадоксах, как и в афоризмах, виден лишь блеск человеческого ума, что необходим людям для украшения их жизни, подобно букету цветов на праздничном столе, но что мало как относится к познанию людьми окружающего мира, как и цветы, кроме одуванчиков, мало пригодны для приготовления из них кулинарного блюда. Познание же есть удел не философов, а учёных и гениев, которые ни всегда самые умные, хотя и не полные дураки, но которые натасканы только на познание.

Хотя я здесь упустил, себя – пенсионера со стажем, что и ни учёный, и ни очень уж и умный, но зато человек, познавший законы жизни, но увы, уже свободный от самой этой жизни, ибо делать я уже в ней ничего толком и не могу. Ведь надо различать понятия знать, хотеть, мочь и делать, а также состояния людей, которые всё знают, но ничего не могут или ни хотят, или ни делают, с теми, которые всё могут всё хотят и всё делают, но ничего не знают.

Представьте себе, что вы занырнули под воду с целью изучения её, как некого мирового жизненного пространства, что ни так уж и далеко от действительности, и начинаете внимательно исследовать всё то что рядом: глазами, на ощупь, на слух, на вкус, на вязкость, на плотность и так далее. И когда вы всё исследовали и изучили в том месте, куда вы занырнули, вы захотели расширить сферу своего познания и переместитесь в другую точку водного пространства. Но окажется, что и там всё то же. Вы отправитесь в третью, в четвёртую точку, и так целую вечность. Но везде вы будите утыкаться в свои же границы сферы вашего познания. А это означает, что вы своим ограниченным познанием уже охватили весь неограниченный мир незнаний?!

Опять парадокс?!

Ну хорошо, скажете, что вода – это очень упрощённо и примитивно. Тогда заменим воду на сложный полимер, сшивающийся из атомов, молекул и мономеров, или на какой-нибудь супперлегированный сплав металлов, представляющий собой поликристаллическую структуру, состоящую из разноприродных веществ, и так далее.

Вы внедритесь в них. Познаете их. Далее вы будите бесконечно и вечно менять точки вашего познания, но придёте к тому же выводу, что и по воде, и по полимеру.

Опять, всё тот же парадокс?!

Но, в действительности, природа безмозгла и столь проста, по сравнению с вами – моими читателями – супермозговитыми её детьми, аж до примитивности, коль мозгов для себя же она не оставила – все людям отдала за ненадобностью, что парадоксы в ней невозможны в принципе. Все парадоксы есть следствие обособленности внутренних миров людей, в данном случае – философов, их заумности, и отсутствия непосредственной связи между их внутренними мирами и миром природы. Они, видите ли, видят не саму вещь, а её образ. Так они это утверждают (И. Кант)

Философы, как и все учёные гуманитарии, что изучают свои же мысли и образы, а более ничего, не могут познать мир природы, не выходя из своих собственных мирков, хотя сами и объявили мир познаваемым, а потому они и не способны познать даже самих себя, в отрыве от познания природы, коль они её дети. Просто для этого нужно сверхозарение, которыми природа их просто не наделила.

Существуют же и пророки, и провидцы, правда в мизерных количествах, которых природа наделила сверхвидением, и которые проникают в любые глубины мироздания с помощью лишь интуиции – заложенных в их гены. Так самой природе было нужно: раскрывать, в определённых пределах, секреты своей собственной жизни перед своими же детьми, чтобы дети могли выжить и плодиться. А разве ни так же устроен весь животный мир? Но гуманитарии познают в основном лишь свой собственный мир, расширяя его до треска костей своих черепов, но не более того. В то же время учёные-естествоиспытатели занимаются, в основном, не собой, а тем, что вокруг них. Они изучают атомы, молекулы, клетки, органы, из которых они состоят, но не себя, ни тех, кто и состоит из этих органов. А потому именно через учёных человечество и познаёт мир природы, на сколько это у них получается, расширяя, тем самым, и свой собственный внутренний гуманитарный мир, и размеры своего резинового, а не закостеневшего черепа, отделяющего мир человечества от мира природы.

О познании ещё непознанного мира

Мир знаний необъятен, но и неоднороден. Каждый человек на Земле, а их 7.5 миллиардов, полагает, что он хоть что-нибудь, да знает. А это означает, что мы живём в мире знающих людей, или, даже, более того, – в мире знаний. Но при всём многообразии классификаций знаний, я бы разделил их на две дихотомические противоположности, но ни на научные и ненаучные, что представляется логичным, а на ответственные и безответственные, что не столько логично, сколько прагматично.

Ответственные – это знания в естественных, прикладных и технических науках. Это знания, адекватные природе вещей, которые участвуют в конкретной жизни людей, помогая им и выжить, и развиваться, и строить, и создавать. Но именно поэтому при допущении в них их носителями ошибок, например, ошибочно спроектированный ядерный реактор, ошибочно рассчитанный мост или ошибочно выписанный врачом пациенту рецепт, могут произойти трагические события, а допустившие их люди понести суровые наказания. Безответственные – это знания все остальные, включая гуманитарные науки, философию, бытовую и общественную сферу жизни людей.

    Иномирянин

Одни умные люди противопоставляют знания незнаниям, рассматривая их, как дихотомические противоположности. Другие люди, не менее умные, говорят, что мир познаваем, но расширяя область знания, расширяешь и область незнания. А третьи, также умные, вообще определяют знание, как обладание информацией, позволяющей решить какую-либо задачу, считая, что знание противоположно незнанию (отсутствию информации). А четвёртые определяют информацию, как значения, данные, биты, материю в любой форме и в непрерывной связи с окружающей средой, системой или контекстом. И что тут интересно, что все четыре понимания, что такое знания, хотя и представляются правильными, но или просто не стыкуются одно с другим, или противоречат одно другому.

Я не хочу тут тратить нашего драгоценного время на подробный анализ грубых несостыковок. Сами можете в этом потом потренироваться. Хочу лишь заметить, что несистематизированная информация в голове человека – создаёт только хаос, и тем его больше, чем большей этой информации. А знания – это, прежде всего система, складывающаяся из имеющихся в голове взглядов, представлений, образов, создающая качественно новый образ, адекватный природе вещей или, что тоже самое, законам жизни мира. Можно, например, знать, когда, где, и при каких условиях произошло то или иное событие, но в знание это перейдёт только в увязке этого события с другими ему сопутствующим событиями в единую теорию, концепцию или парадигму.

Как вы думайте, а почему такое вообще возможно среди людей, претендующих на обладание знаниями? Людей, безусловно, умных, знаменитых, гениальных и прочее. А всё потому, что родина всех подобных определений, а их целый Большой философский или Большой толковый словарь – это страна Гуманитария, в которую, как часть, входит и республика Философия, и в которой нет и не может быть единого понимания сути вещей, в которой допустимо всё, что людям в голову взбредёт, и в которой никто ни за что не несёт ответственности.

А вот теперь, ближе к главному – к познанию «познаваемого, но непознанного» мира.

Представьте себе, если, конечно, сможете, что весь мир, как и вода, как и полимеры или поликристаллы, устроен единообразно, по одним лекалам и шаблонам. А то, что вы видите в нём бесконечное разнообразие, есть лишь следствие вмешательства в происходящие в нём единообразные процессы, тех или иных случайных факторов.

К примеру, вам для ясности.

Всё существующее стремится объединиться меж собой в силу объективного природного закона – снизить уровень своей свободно энергии. И вы хотели бы соединить свои жизни с жизнями тех или иных людей, обладающих теми или иными качествами, чтобы по вашей задумке вышло нечто такое, что вам бы понравилось. Так в жизни людей бывает постоянно. Но такие люди в силу случайностей оказываются от вас далеко. И вы, будучи ни в силах долго противостоять постоянно давящей на вас силе вашей же свободной энергии, соединяетесь с теми людьми с близкими качествами, кто оказываются рядом, в зоне вашей досягаемости, а то и вовсе под боком. Кто уж тут попадётся.

Вот он и есть тот фактор случайности, что в корне может поменять и вашу жизнь, и жизнь окружающего вас мира. Ведь то, что получится от вашего слияния, не будет соответствовать вполне ни вашему собственному ожиданию, ни ожиданию природы, что заложила в вас эти ваши предпочтения.

Но вот в пределах вашей досягаемости появились те, с кем вы, когда-то, и хотели соединить свою жизнь. И что же? А вы уже ни тот, ваша жизнь уже связана, ваши острые желания притуплены существующей связью. И, всё же, и новая связь возможна, если энергия вашего стремления к изначальной связи окажется выше энергии, которую надо затратить, чтобы разорвать живую существующую связь и тем самым убить уже созданную вами жизнь, чтобы начать новую. Сами вы, ваш организм, скорее всего, останетесь живы, ибо энергия биологических связей внутри вашего организма, в общем случае, хотя и не всегда, выше энергии связи общественной. Но организм общественный погибнет.

Или из другой области вашего бытия.

Насыпьте в некую ёмкость меченую по зёрнышкам крупы, чтобы вы могли отличать крупинки одну от другой, и аккуратно высыпьте её на стол. Рассмотрите и зафиксируйте, где оказалась та или иная крупинка, а также размеры и форму образовавшейся крупяной горки. И теперь повторите это действие сотню раз.

И вы увидите, что все горки окажутся абсолютно одинаковыми, а крупинки, каждый раз будут находиться в разных местах этих горок. А это означает, что вы уже познали что-то в его абсолюте – те же формы и размеры горок, а что-то вы не познаете никогда – расположение крупинок в этих горках.

Не верите, тогда повторите это миллиард или триллион раз.

И оказалось, что все заумные Картины познания мира, нарисованные заумными философами, которые мыслят образами, оторванными от жизни природы, разбились крупой и рассыпались в пыль, и полетели в трам-тарары, как будто в крупяную горку угодила граната.