Ресурсы для служения. Часть 1

Благословение звучит не от ума человека, но выходит из духа священника от Духа Божьего.

Шестой урок Аврама – урок утешения.

Глава 15 книги Бытия начинается словами: «После сих происшествий…». Авраам отвоевал семью Лота, помог ему, пережил встречу с Мелхиседеком, услышал слово благословения, принял духовное решение давать десятину. Он ощущает победу и присутствие славы Божьей. Эмоции зашкаливают, такое чувство, что сердце выпрыгнет сейчас.

Я часто переживал подобное после сильных служений, конференций, каких-то проектов, которые получились. Ты просто на пике счастья, на седьмом небе. Но когда все фанфары отгремели, салют закончился, торты съели, праздничные столы убрали – ты вдруг остаешься один на один с чем-то, до сих пор неразрешенным. И внезапно накатывает уныние, сомнения одно за другим: а вообще все это был Бог, или ты сам все это выдумал? Такое ощущение, что это не с тобой все было, вдруг происходит смена декораций в разуме, одиночество, скука.

Библия не раз описывала подобные ощущения Божьих героев. Илия, побеждающий пророков Ваала, вдруг начинает искать смерти под можжевеловым кустом. Сколько псалмов написал Давид, описывая подобное состояние.

Анна чувствовала любовь своего мужа, но не имела детей. Соперница огорчала ее. Мы все живые люди, и нам свойственно эмоциональное опустошение. Но как мы заполним эту пустоту? Все зависит от того, кому или чему мы доверяем. Кто твой утешитель? От чего ты вновь переживаешь подъем чувств, что поднимает тебе настроение, и что служит твоим вдохновением?

Служа Богу и доверяя Ему свою жизнь, мы не сможем обойти потребности души. Многие христиане игнорируют эту сферу и говорят: «Душа от дьявола», называя это душевным христианством – но это огромное заблуждение.

Третье послание Иоанна говорит: «…преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя». Душа – ключевой элемент успеха в жизни человека. Великий апостол Павел, пройдя многое, пишет и обращает внимание на этот элемент жизни верующего.

Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.

    1-Фес.5:23

Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божьи.

    1-Кор.6:20

Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, спасителя моего и Бога моего.

Унывает во мне душа моя; посему я воспоминаю о Тебе с земли Иорданской, с Ермона, с горы Цоар.

    Пс.41:6—7

Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего…

    Пс.36:4

На уровне души нам свойственно переживать отчаяние, как Авраам. Все это часть строительства и развития веры – научиться утешаться Господом.

Аврам сказал: Владыка Господи! Что ты даешь мне? Я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем

этот Елиезер из Дамаска. И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой.

И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником.

И вывел его вон и сказал: посмотри на небо и со- считай звезды, если ты сможешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков. Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность.

    Быт.15:2—6

Слово «утешение» означает – настойчиво просить, умолять, упрашивать, ободрять, давать надежду или моральную поддержку в час печали или скорби.

Как пастор, я часто вижу людей в их печали и считаю своим долгом утешать или давать надежду. Но вот что я обнаружил: мы неправильно действуем, это лишь временное облегчение эмоций – мы даем возможность выпустить пар.

В пятнадцатой главе Бытия нам открывается урок об утешении. Господь говорит Авраму: «Не бойся», «Я твой щит, и награда твоя весьма велика». Аврам все равно сомневается, и тогда Господь дает ему задание посмотреть на небо и сосчитать звезды, если это, конечно, возможно. И потом сказал ему: столько будет у тебя потомков.

– Утешение Господа – это нечто иное. Это не просто поплакаться в жилетку.

Считай звезды, отвлекись от своего нытья и отчаяния. Интересно, а сколько Аврам насчитал? Попробуй, выйди ночью, устройся поудобнее и посчитай, напиши свое число, я оставлю тебе место в своей книге. Впиши свое число. Займись делом! После подсчета Библия говорит: «Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность».

Утешение – это не успокоение эмоций, а созидание веры. Утешился – значит поверил. Я вижу, как многие проигрывают битву своему отчаянию из-за отсутствия оружия победы. У Аврама этим оружием было считать звезды. У меня есть мое оружие победы над отчаянием, а ты – найди свое. Без утешения тебе не пойти дальше в вере. Жалея себя, своей судьбе не поможешь, нужно действовать.

Когда мы в отчаянии, Бог учит нас, чтобы мы через доверие Ему возвращались в правильную позицию по отношению к Нему. Поверил Аврам Богу, и это вменилось ему в праведность. Неудача толкает человека в сомнение, которое в свою очередь выводит его из правильного места перед Богом.

– Утешение от Господа возвращает человека и его душу в подчинение духу. Эмоции и боль подчиняются обещанию Бога.

В завершении этой главы Господь говорит о завете с Аврамом.

Утешение от Господа – это одновременно и слова, и дела утешения. Аврам слышит слова и видит сверхъестественное проявление Бога. Вокруг нас есть кто-то, кто прямо сейчас нуждается в утешении. Возможно, он отчаялся в своей вере: она начала оскудевать. Помоги ему, утешь его, как Бог утешал Аврама, поговори и найди возможность что-то сделать для него. Твое участие в его ситуации может оказать очень большое влияние.

И последнее, что очень важно в утешении – это пророческое участие. Господь пророчествует, что будет с поколениями Аврама. Господь говорит о будущем поколении после Аврама. Бог всегда открывает будущее.

Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду.

    Иер.29:11

Только Бог знает намерения во благо, а не во зло, чтобы дать нам будущность и надежду. Утешай себя пророчествами. Пророчество обладает невероятной мощью силы Божьей и вдохновением, побуждающим нас к действию.

Но Сара, жена Аврамова, не рождала ему. У ней была служанка Египтянка, именем Агарь.

И сказала Сара Авраму: вот, Господь заключил чрево мое, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от нее. Аврам послушался слов Сары.

И взяла Сара, жена Аврамова, служанку свою, Египтянку Агарь, по истечении десяти лет пребывания Аврамова в земле Ханаанской, и дала ее Авраму, мужу своему, в жену.

Он вошел к Агари, и она зачала. Увидев же, что зачала, она стала презирать госпожу свою.

И сказала Сара Авраму: в обиде моей ты виновен; я отдала служанку свою в недро твое; а она, увидев, что зачала, стала презирать меня; Господь пусть будет судьею между мною и тобою.

Аврам сказал Саре: вот служанка твоя на твоих руках; делай с нею, что тебе угодно. И Сара стала притеснять ее, и она убежала от нее.

И нашел ее Ангел Господень у источника воды в пустыне, у источника на дороге к Суру.

И сказал ей: Агарь, служанка Сарина! Откуда ты пришла и куда идешь? Она сказала: я бегу от лица Сары, госпожи моей.

Ангел Господень сказал ей: возвратись к госпоже своей и покорись ей.

И сказал ей Ангел Господень: умножая умножу потомство твое, так что нельзя будет счесть его от множества. И еще сказал ей Ангел Господень: вот, ты беременна, и родишь сына, и наречешь ему имя Измаил, ибо услышал Господь страдание твое;

он будет между людьми, как дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него; жить будет он пред лицом всех братьев своих.

И нарекла Агарь Господа, Который говорил к ней,

сим именем: Ты Бог видящий меня.