Русь, сложение государства в IX веке. Венеды и северяне, часть гуннов, ставшие основой новой общности. Новое начало

Во Индей-земле степя дикие,

Степя дикие, леса тёмные.

Да во тех лесах живёт Индрик-зверь:

На нём шорсточка вся жемчужная,

А и грива-хвост позлачёная,

А копытца у него всё булатные,

Из ноздрей у него огонь пышет,

Из ушей у него идёт дым столбом.

Он и бегает пить во Тарью-речку,

Он бежит, бежит – вся земля дрожит».

Здесь как видно, упоминается и Тарья —река, как место прародины индоевропейцев, оставшейся у эллинов в форме Тартара, как одного из мест страны предков.. Исследователи установили несомненную связь Индрик-зверя с ведийским и индуистским божеством Индрой, а его оружие – ваджра, вахана носитель) это слон Айравата, что так же сближает его с Ганешу, и от имени которого образованы и название страны – Индии, и священной реки – Инда, и народа – индийцев, и религии – индуизма. А на Русском Севере до сих пор сохранилось немало названий рек с древнейшим общеиндоевропейским корнем «инд». К примеру, река Индига, это бассейны рек междуречья Печоры и Мезени, река впадает в Баренцево море, и один из притоков Индиги река ВЫРЕЙ (а известно, что Ирий-Вырий – название Царства Небесного в Славянских мифах).И как раз река протекает недалеко от Ямала, западнее Оби, в том же административном округе. Так же интересно наличие на Русском Севере мест, с священным названием «Ида». Ученые предполагают, что в эпоху древнеиндоевропейской этнокультурной общности Индра был единым верховным богом индоевропейцев. После распада индоевропейского конгломерата племен и ухода ариев с Севера на полуостров Индостан в памяти праславян, а впоследствии и русских сохранилась одна из многочисленных ипостасей Индры – «Царь зверей», «всем зверям мати». «Краткое описание о народе Остяцком» Новицкого говорит: «некие желающие повествуемое за достоверное утвердить, так подобие его описывают: высотою трех аршин, длиною почти аршин, ноги подобны медвежьим, рога свои, крестообразно сложеные, на себе носит, и когда коповает пещеры, тогда сгибается и простирается наподобие ползающего змея. Некоторые, противореча этому, утверждают, что кости эти принадлежат единорогам или иных каких-либо зверей морских, во время потопа Ноева водою нанесенные и осохшие на земле, древностью же в землю ушедшие.

«И появился зверь Индрик. И стал зверь Индрик всем зверям отец, всем зверям зверь. Сам зверь Индрик синий, а глаза у него золотистые. И может еще зверь Индрик превращается в могучего синего воина. Глаза у него золотистые, светится он голубым сиянием внутреннего света, держит он в руках палицу каменную, и одет он в доспехи каменные. И такой он огромный, выше гор он подземных. Ездит зверь Индрик великан воин подземный по подземному миру в каменной колеснице. (То есть подобен по цвету кожи Кришне и Яме (кожа голубого цвета))

Колеса у колесницы той огромные каменные жернова, а впряжены в ту колесницу чудовищные черные псы каменные, псы великаны. И горят глаза тех псов, как огни тысячи костров. И рычат те псы, как тысяча громов. И дышат те псы огнем и дымом. Ездит зверь Индрик великан подземный воин по миру подземному в колеснице своей. И сражается он с ящерами да драконами подземными. А Ящер Подземный от него уползает в свое пекло. И закрывает он свое пекло на медную дверь.»

По всему Русскому Северу и даже дальше – в Маньчжурии и Китае – широко распространены легенды о странном существе небывалого роста по имени индрик-зверь. Он якобы размером со слона и наделен рогами, которые выполняют функцию землероющего приспособления. Описания крота-гиганта по имени тин-шу или ин-шу («мышь, которая прячется») мы находим в древних китайских книгах. Несмотря на гиперболические размеры невероятного зверя, следует признать, что народное творчество – отнюдь не беспочвенная фантазия. Жизнь и реальные наблюдения дали сказителям для этой легенды вполне достоверный материал.

Как сказано, это существо живет в земле. Оно роет рогом ходы и тоннели и тем самым открывает ключи, прочищает источники и наполняет озера и реки водой. А если индрик-зверь под землей расшумится, «вся Вселенная всколеблется». Правда, это не хищный зверь, а вполне мирный гигант: «никому обиды не делает», питается, видимо, растениями или тем, что находит под землей. Что ж, вполне возможно, что в этом случае речь идет о самых настоящих мамонтах, бивни и замороженные туши которых нередко находят в Сибири. Судя по всему, и легендарный крот-великан тин-шу, и фан-шу, и индрик-зверь, и финский мамут – одно и то же существо. Современное русское название «мамонт» как раз и происходит от старо-русского слова «мамут». Русские заимствовали его у финских племен, населявших европейскую Россию. На многих финских наречиях «ма» означает «земля», а «мут» – по-фински «крот», то есть мамут – это земляной крот.

«Гора родила мышь» известная поговорка в Древней Греции и Риме. Что же она означает? Аполлон Сминфей Сминфей (????????), в греческом мифотворчестве эпитет бога Аполлона на северо-западе Малой Азии в Троаде. Самое название Сминфей производят от слова ???????, что означало у критян мышь. В связи с этим мышь была атрибутом вещего бога Аполлона, откуда и название ее ???? ???????????? (вещее животное). По имени Сминфея был назван один из месяцев (?????????); кроме того древнегреческие авторы упоминают о родосском празднике Сминфей. Писаревский пишет, что «Мышь в культе Аполлона с Асклепием соответствует кроту в культе Рудры с Ганешей» [Писаревский c.5] (Легенда о том, что слон боится только мышь). То есть, миграция индоариев с побережья Северного Ледовитого океана доказывается топонимикой мест, расположением в том регионе могильников мамонтов, и возникновением мифов о Ганешу, Аполлоне и Индрик —Звере, в районах бассейна реки Обь, и теперешней Архангельской, Вологодской областями и республикой Коми, и Ханты-Мансийским округом, где и сейчас есть случаи находок останков мамонтов. Так же многочисленные находки ценнейших артефактов в районе Ямала и устья р. Обь, а так же в районе р. Кама более позднего времени, так называемого «Закамского серебра», которые вероятнее всего былb приношениями из Ирана, Византии в святилища Крайнего Севера, описываемые еще Геродотом, считающего эти места связанными с почитанием Аполлона, и Геродот приводит свидетельство о Аристее, посетившем Крайний Север во исполнение обетов. То есть традиция, воспоминания о прародине, уже в более позднее время оказывалась настолько сильной, что приношения богам на прародину индоевропейцев посылались из Ирана и Греции, чему есть материальные доказательства, это сокровища Ямала и Закамские сокровища.

Белые боги индоевропейцев

У прибалтийских славян было божество БЕЛ- Бог, его имя интерпретировали как добрый, хороший. Но главное, что он именно БЕЛЫЙ. Бел-Бог становился иногда Чернобогом, в ярости. И далее становится ясно, почему. Индрика, в сказаниях Севера также называют Синим.

Диомед ранил Афродиту у Трои по легенде, изложенной Гомером:

Влага, какая струится у жителей неба счастливых:

Ибо ни брашн не ядят, ни от гроздий вина не вкушают;

Тем и бескровны они, и бессмертными их нарицают.

Громко богиня вскричав, из объятий бросила сына;

На руки быстро его Аполлон и приял и избавил,

????, ???? ??? ?? ???? ????????? ???????:

?? ??? ????? ??????, ?? ??????? ?????? ?????,

??????? ????????? ???? ??? ???????? ?????????.

? ?? ???? ??????? ??? ?? ???????? ????:

??? ??? ??? ???? ?????? ??????? ?????? ???????

И заструился из РАНЫ ИХОР, прозрачная кровь богов. Итак именно ихор, течет в жилах богов, делая их бессмертными. НО- кровь прозрачная, а именно кровь, проходя через мельчайшие капилляры придает коже розоватый оттенок. Синий, хесбедж или иртиу, производился из смеси оксида меди с оксидом железа, или же из растертых драгоценного лазурита или бирюзы. Синий и голубой – подобие необъятных небес и бесконечных вод предвечного океана Нуна, символизировал жизнь, возрождение и благодатные разливы Нила. Голубого цвета были перья у священной птицы Бену и плоть вселенского бога Амона-Ра. ТО ЕСТЬ БОГИ ИМЕННО БЕЛЫЕ В ПРЯМОМ, А НЕ ПЕРЕНОСНОМ СМЫСЛЕ СЛОВА. Иногда в Индии Кришну изображают даже не белокожим, а с голубоватым оттенком лица. Здесь следует вспомнить легенды о ГОЛУБОЙ КРОВИ Избранных.

И в ярости Боги ужасали. Ведь известно что когда человек злится, выброс адреналина и в капилляры поступает больше крови, то есть лицо Краснеет. А что будет с голубой Кровью, с Ихором???

Дурга

ВЕРНО. МЫ УВИДИМ СИНЕЕ (ЧЕРНОЕ) ЛИЦО БОЖЕСТВА, преисполненного ярости. Гнев Кали настолько ужасен, что грозит существованию мира, поэтому особая тема в мифологии – усмирение Кали. Также в мифологии Кали – защитница богов и дарующая освобождение.

Здесь важно и наличие голов украшающих божество. Подобное изображение есть и у сарматов.

Сарматскиая богиня верхом га львице, под телом львицы отрубленная голова

Изначально, Ахиллес по данным Агаместра из Фарсала, сын Пелея и Фетиды носил имя Пиррисий («Ледяной»). То есть так же был белоснежный.

Сарматская богиня скачет на львице, под корпусом львицы человеческая голова.

Были такие поговорки, связанные с голубой кровью аристократов, очевидно основанных на воспоминаниях о ИХОРЕ. Так что наиболее похожи Божества в Представлении индоевропейцев, да впрочем и китайцев и японцев, как Блистающих (испускающие свет) и с БЕЛЫМ цветом кожи (почти как вампиры в кино).

И у угорских, волжских племен боги именуются БЕЛЫМИ. Марийцы почитали многих богов, известных под названием Юмо, признавая при этом главенство Большого Белого Бога (Ош Кугу-Юмо).

НО- без красных Глаз, да и губы должны быть синие, как и ногти. Это хорошо описано в книге Соловьева Мертвая Царевна и Семеро Грезящих)

Оппонеты скажут-где доказательства!!! Собственно вот, изображение борющегося Аполлона с Гераклом. Греки были смуглые, н отнюдь не негры, но АПОЛЛОН БЫЛ БЕЛОСНЕЖНЫЙ. Да он так и изображен на Вазе. Осталась ли память у других народов. Осталась, да еще какая!!! всеми любимые сказки «Белоснежка и семь гномов», а также «Мертвая царевна и семь богатырей» и «Снегурочка». О этом обычае осталась легенда и в сказке о Белоснежке и семи гномах, и о Снегурочке. Белоснежка, и Царевна в сказке не умирают, а лишь засыпают, и даже после трех дней не подверженны тлению. То есть осталась память о явлении богинь, которые не умирали, и обладали неестественно БЕЛЫМ цветом лица. И еще одно- этих девушек НЕЕСТЕСТВЕННО любили животные, не боялись.

В сказках упоминаются девушки с неестественно белыми лицами, цветом подобные льду, то есть реально БЕЛЫЕ. Вероятнее всего дело в ИХОРЕ, божественной прозрачной крови (или, отсюда легенды о ГОЛУБОЙ крови избранных), и тогда, понятно, цвет кожи из-за капилляров будет белее снега (или чуть голубоватый).

В английском языке слова cold также означает круто, а cool -крутой, беззастенчивый. Но- прямой перевод- холод, холодный.

русских сказаниях о Индрике:

«И появился зверь Индрик. И стал зверь Индрик всем зверям отец, всем зверям зверь. Сам зверь Индрик синий, а глаза у него золотистые. И может еще зверь Индрик превращается в могучего синего воина. Глаза у него золотистые, светится он голубым сиянием внутреннего света, держит он в руках палицу каменную, и одет он в доспехи каменные. И такой он огромный, выше гор он подземных. Ездит зверь Индрик великан воин подземный по подземному миру в каменной колеснице.»

Ну понятно, люди старались быть как боги, и поэтому появился и обычай беления лиц.

«Женщины в Московии имеют изящную наружность и благовидную красоту лица, но природную красу их портят бесполезные притирания. Они так намазывают свои лица, что почти на расстоянии выстрела можно видеть налепленные на лицах краски»,

Церковь крайне неодобрительно относилась к такой практике, но ничего поделать не могла, и протопоп Аввакум напрасно сетовал:

«Иные же жонки лицо своё безобразят, и паки красок накладут – ино червлёно, ино бело, ино сине, что суть подобно мерзкому зверю облизьяну»

То есть церковь была против этого обычая, и он архаичен до крайности. Этот обычай отразился и у таштыкцев Сибири, котрые гипсом или мелом накладывали грим умершим, делая их подобными Богам.