Видеть очами Веры. Проповеди, сочинения

Видеть очами Веры. Проповеди, сочинения
Сергий Чернец

Книжка для тех, кто только переступил порог православного храма и для тех, кто воспитан в вере, очень важно узнать многие противоречия, собранные вокруг веры.Дело в том, что нашим миром управляет огромная система сил, называемая «Высший мир», и она неподвластна нашему разуму без тщательного изучения законов и заповедей. В простых словах, приближенно и приземленно к нашему скоростному веку, объясняет автор многие и важные истины, отвечает на вопросы, направляя мысли читателей в поиск истины.

Видеть очами Веры

Проповеди, сочинения

Сергий Чернец

© Сергий Чернец, 2019

ISBN 978-5-4474-7695-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Анонс

Книжка представляет интерес для широкого круга читателей, которые интересуются живой русской православной религией. В наши дни к Вере приходит множество людей – и совсем юных, и убеленных сединами с большим жизненным опытом. И для тех, кто только переступил порог православного храма, и для тех, кто воспитан в вере, очень важно узнать многие противоречия, которые собраны сегодня вокруг Веры.

А дело в том, что нашим миром управляет огромная система сил, называемая «Высший мир», и она неподвластна нашему разуму без тщательного изучения законов и заповедей. В простых словах, приближенно и приземлено к нашему скоростному Веку, объясняет автор многие и важные истины, отвечает на вопросы, направляя мысли читателей в поиск Истины.

Из всех проповедей, поучений и наставлений каждый читатель сам уяснит себе истинное представление об устройстве мира Божьего, который влияет на наш мир – земной. И каждый может, грамотно включившись в этот познавательный процесс, увидеть, насколько меняется наша жизнь и жизнь всего человечества. Ибо автор не дает никаких указаний, или приказов, – а только призывает к познаванию Истины, заключенной в Священном Писании.

На каждое утверждение автора – всегда есть ссылка на Библию, в изучении которой верующие и начинающие верить нагромождают на своем пути препятствия, мешающие понять очевидное. В этом и помогает автор, призывая: чтобы постичь Бога и его мир, надо серьезнее отнестись к Слову Его, к Библии.

Автор искренне желает успехов всем читателям в изучении Веры, которая от Слова Божьего, познав которое, мы можем применить в своей жизни истинный путь, указанный Иисусом Христом и апостолами, и многими святыми людьми.

    Бог же благословит нас!

Предисловие (от автора)

В наши дни, наверное, каждый человек может почувствовать, что время сейчас очень смутное. И средства массовой информации подогревают в людях этот разброд, шатание ума-разума. Различные предположения и страхи о грядущем конце и разрушении мира на земле распространяются по телевидению, и во всех газетах. Распространились различные секты, раскольники, маги, волшебники и ясновидящие. Множество теорий об НЛО и внеземных инопланетных цивилизациях. Все это приводит к озлоблению людей друг к другу. И религия тоже только способствует разобщенности людей. Потому что религий много: и мусульмане воюют с неверными, и язычники, и культы сатаны готовы убивать, принося жертвы своим кумирам. Заодно со всеми и наука – так как всё новое, все изобретения и открытия научные – служат лишь военной промышленности. Даже мутации на генном уровне равны появлению новых болезней и вирусов – это опять разработки военных областей науки. Быть может, хватит человечеству воевать внутри себя? «Остановитесь на путях своих», – говорит Господь.

Носителями традиции являются люди, перенявшие живой опыт старших, который те, в свою очередь, приняли от предшественников. Другой, не менее важный, носитель традиции – книги. И особое место среди них занимает книга – книг Библия! Но не всегда легко ее понять, увидеть за записанной историей одного Еврейского народа – историю, настоящее, а также и будущее всего человечества.

Эпоху, начавшуюся вскоре после празднования Тысячелетия Крещения Руси (1988г.), не случайно стали называть Вторым Крещением России. Многие люди, выросшие в безбожии, начали пробуждаться от духовной спячки, устремились в храмы, чтобы принять Святое Крещение. Но совершение обряда Крещения, само по себе, не даст человеку разумения, то есть правильного понимания всего учения христианского. А понимание затруднено не только внешним засильем различных теорий: то сектантских, то фантасмагорических, связанных с НЛО, то фанатичных ортодоксов веры. Сознание человека дезориентировано в нашем мире всей совокупностью различных фактов: что в магическом, что в научном противоречии – и не может воспринять простых истин, содержащихся в Письменах древности.

Не случайно Пастернак назвал книгу – Библию «записной тетрадью человеческого жития» – о том в его «Охранной грамоте» мы можем прочесть. И всё зависит от проповедующего. Каким образом, с какой степенью доступности преподносится св. Писание – так и воспримет человек знания, давно лежащие и предназначенные ему. «Горе мне, – говорит апостол, – если не благовествую!» Поэтому, «если делаю это добровольно, то буду иметь награду; а если не добровольно, то исполняю только вверенное мне служение», – так говорит апостол Павел (1Кор. 9:16—17).

Поэтому и мне – простому рясофорному монаху, изучавшему в семинарии «Восточное богословие» и увлекавшемуся теологией Азии, всем, что связано с Богом, в отличие от Европы: буддизм, синтоизм, даосизм, зороастризм, мусульманство и кабалистика – ссудилось и мне, по апостолу, «как наименьшему и последнему» (1Кор. 4:9—13ст.), передать то познание, которое Бог дал Духом Святым сынам человеческим. И каждый, прочитав изложенное мною, несмотря на противоречивость, поймет всю важность сей маленькой брошюры или скорее «рукописи» от монаха, одной ногой вступившего в иноческий образ.

    Рясофорный монах Сергий чернец+

Образец проповеди христианской

«Всегда благодарим Бога за всех вас,

вспоминая о вас в молитвах наших,

зная избрание ваше, возлюбленные Богом

братия; потому что наше благовествование

у вас было не в слове только, но и в силе и

во Святом Духе, и со многим удостоверением,

как вы сами знаете, каковы были мы для

вас между вами».

    (1 Фессал. 1:2—5).

Живем мы всегда как в «последние времена» по словам апостолов. Трудностей тех далеких времен мы не знаем. Но почему-то правы некоторые из людей искусства: о времена! о нравы! Сменилось время, изменилась цивилизация, и законы некоторые изменились в мире, а человек во внутренности своей остается прежним. Если у нас вместо желудка еще не поставлен компьютерный орган, то и в голове такой же мозг, как и 2 тыс. лет назад. И отношения между людьми не очень отличаются от тех, которые были во времена Содома и Гоморры. В городах этих царило беззаконие, и разврат, и разруха (в отношениях человеческих), эти города разрушил Бог. А вокруг, в других городах люди были? Они проживали: одни в благоденствии, другие в нищете, но не без греха, и у них грехи были. Только то, что Содом и Гоморра слишком впали в беззаконие и разврат, города эти показал Господь в назидание другим. И показал, что нельзя грешить до такой степени, и что ждет грешников смерть: «серу и огонь дождем от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и все произрастения земли». Но, как и тогда не поняли люди действия Бога, так и сегодня. Как и тогда посылал Господь пророков, чтобы учили народы и удерживали бы от развращения. И так как мир впал снова в греховность, – что Господь послал Сына Своего во плоти – Иисуса Христа, и Он принес миру благую весть. Весть эта не в мудрых словах и не в мудром учении, это весть о спасении в мире этом человеку. Как человеку жить в мире, «лежащем во зле», развращенном, и достигнуть спасения, чтобы не быть осужденным вместе со злом и не подвергнуться наказанию. А суд известен и приговор и исполнение его показан давно богом: как осудил Бог города Содом и Гоморру!

Учение христианское распространилось по всему миру. И, Слава Богу! Но не чудо, а человеческое безумие приводит мир к греху. Как говорит нам апостол Петр: «Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и вымытая свинья идет валяться в грязи» (2 Петр 2:22). Многие люди и целые народы, называясь христианами, впадают в грехи языческие, заблуждаются в понятиях, снова создавая себе богов и идолов. И таких людей, проповедующих, будто бы христианство, а ведущих к отпадению от истины Божией, в мире становится всё больше и больше.

«Ибо, если, избегши скверн мира чрез познание Господа и спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели познавши, возвратиться назад от переданной им святой заповеди» (2 Петр 2:20—21).

Церковь христианская носит звание Апостольской. Так и в символе Веры произносят верующие: верую…. Во едину Святую Соборную и Апостольскую Церковь. И учение свое приняла Церковь от апостолов. Когда пришел в мир Иисус Христос, Он пришел не к язычникам или к людям, ничего не знающим о Боге. Но, наоборот, народ Израильский имел Веру и жил по Слову Божьему много столетий, по Законам, полученным от Самого Бога через пророков. Но уклонялся от истины. И заповеди Бога окружил своими, человеческими установлениями. И в те времена были священники, учителя, которые находили в Писаниях оправдания своим человеческим установлениям: так называемые книжники и фарисеи. Они внешне показывали себя очень праведными: даже ходя, пред каждым поворотом много кланялись и молились Богу, чтобы из-за поворота не выскочил навстречу им бес. И приходилось Христу осуждать тех фарисеев, снова и снова открывать народу истинную заповедь Бога. (Мф. 5:17—19). Вся Нагорная проповедь Иисуса Христа в евангелии Матфея от 5 главы до 7-ой включительно, кратко выражает сущность христианства, как религии.

И в нынешнее время обстановка в мире людей не изменилась. Также есть народы языческие и не знающие Бога истинного. А в религии Христианской, опять же, много человеческих установлений. И опять проповедуют священники и книжники, находя на всё свои установления, умные слова оправдания. «При чрезмерной ассимиляции миссионер может адаптироваться до того, что его принадлежность к христианству просто станет незаметна», – так проповедует церковный деятель. Разве такими словами учили людей апостолы – ассимиляция – что это? – заповедь новая? Попробуйте объяснить старушкам или деревенскому мужику 8 классов образования.

«И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости. Ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого… и слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией,» – так говорит апостол Павел (1 Кор. 2:1—5).

Когда на апостолов сошел Дух Святой в день Пятидесятницы, и когда они начали проповедовать на разных языках в один день, около трех тысяч людей присоединилось к ним. Люди, верующие Богу, приносившие в жертвы животных, как завещал Моисей и исполнявшие установления священников – вдруг отказались от веры предков. И не стали приносить животных в жертву, а постоянно пребывали в учении апостолов, в общении и преломлении хлебов и в молитвах (Деян. 2:44—47).

Что же сегодня? Люди, верующие Богу, стоят в Храмах на долгих службах. А потом совершают паломничество к камням, к деревьям и другим новым идолам. И вновь нужно учить людей, которые потеряли и не знают истинной веры.

«Ныне есть последнее время, и летам скончание приходит и конец веку сему, бес же вельми рыкает, хотя всех проглотит, по небрежению и лености нашей», – так писал митрополит Киприан игумену Афанасию в 1405 году. – «Оскуде бо добродетель любовь преста, простота духовная отбеже, зависть же и лукавство и ненависть водворися, ухищрения же и высокоумия исполнихомся, сего ради отчуждихомся всякого радования духовнаго».

Не многое изменилось, проще сказать, ничего не изменилось. Хуже того: высокоумия исполнились священники и проповедники церковные. Не только в словах умных всё дело, но как мы слышим проповеди: о чем в них речь? Только призывы и нет никаких пояснений, научений о путях к Богу. Услышав проповеди сегодняшних священников, люди уходят, нисколько не тронутые словом, ибо всем известные истины, проповедуемые умными словами, не касаются сердца человека.

Не во внешности или мире этом находится Царствие Божие. Как и Христос говорил: «Царствие Божие внутри вас есть!» Ко внутреннему человека обращались проповеди апостолов, показывая правый путь.

Как это бывает: за один разговор убедить человека оставить греховное, и прийти ко Христу, крестившись? И есть примеры из Писания.

– Вот апостол Филипп возведен был Духом на дорогу в Газу, и увидел на колеснице евнуха, который читал пророка Исаию, пытаясь понять. И начав объяснять от того места, Филипп благовествовал об Иисусе Христе и крестился евнух. Также и апостол Павел в Ареопаге греческом увидел пустой постамент, на котором написано: «неведомому Богу». И начав оттого, что «Бог, сотворивший мир и всё, что в нем…» – проповедовал язычникам, и они уверовали….

Как нам не хватает таких проповедей сейчас. Как Апостол великий свидетельствует, глаголя: «Ибо, если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы, и не по человеческому ли обычаю поступаете?», и еще: «плоть и кровь Царствия Божия не наследуют!» (1Кор. 3:3).

«Прелесть велика одержит нас», – говорил Киприан митрополит игумену Афанасию: «оставихом путь правый и учения святых Отец, и ходихом по своим волям, заблуждающи и мирскими волнами погружаеми: „оскуде бо, по пророку, праведный от земли, исправляющего в человецех несть“. Горе нам, яко оставихом путь правый! Вси обладати хощем, вси учители творимся быти…»

Плакать мне и слезы находят на меня, – говорит нам отец Киприан, – и более же плачу и тужу о «лжах, живущих в человецех». Ибо ни из-за страха Божьего, ни из-за стыда человеческого – не останавливаемся мы, когда «сплетаем» лживые «словеса» на других людей. Из зависти своей бесам помощники бываем.

«Якоже, – пишет святый Максим, – сице глаголя: «завистливого печаль с трудом ставити едва возможении, беду бо свою помышляет, еже в тебе завидимое».

Трудно исправить грех зависти в человеке. Сатана с тем же соблазном находит подход к человеку, ибо и сам свергнут с небес по греху зависти к Богу.