Ламуил, или Книга Господа

14. Все народы Востока погибали перед вами – и сам Тир померк – IV-я Книга Ездры, I, 11.

15. Я сотворил свет, и Я увидел, что это хорошо. Бытие I, 3–4. Я направил его вам с моей истиной, дабы она вас наставляла, и вы смогли бы достигнуть Святой Горы, где пребывают дарохранительницы закона (d). Псалтирь, Псалом XLIII, 3.

16. Я направил вам также огненный столп, чтобы вас освещать. Исход, XIII, 21.

17. Я совершил для вас великие чудеса – сказал Господь, – дабы защитить ваш стан, который Я окружил своим покровом; однако вы возроптали. IV-я Книга Ездры, I, 15.

18. Не взирая на ваши сетования, не Я ли наделил вас плодородной землей народов, изгнанных Мной пред вами? – (e) IV-я Книга Ездры, I, 21.

19. Не во имя ли Предвечного Господа воинств вы торжествовали над вашими врагами? 16. Даже когда вы сожалели о рабстве. Исход, XIV, 10–12.

20. Когда вы пребывали в рабстве, ваш Бог не оставлял вас. – I-я Книга Ездры, IX, 9. Он провозгласил указ об освобождении – (f) Книга Пророка Иеремии, XXXIV, 9.

21. Благая кормилица, накорми своих детей, укрепи их. IV-я Книга Ездры, II, 25.

22. Сохрани их, ибо Я тебя прошу о них. 26. Не робей, ибо когда день скорби и печали сойдет на тех, кто суть твои супостаты, ты пребудешь в радости и изобилии. 27.

23. Нежная матерь, се Я, Кто тебя спасет, – так говорит Господь. 30. Вспомни о своих детях, которые мертвы. Я их тебе воспроизведу от всех сторон земли. 31. – Моя милость к ним никогда не прейдет. 32.

24. Они вкусят радость, сопутствующую славе. В настоящем Я обещаю им Спасителя, Которого Я пошлю. 36.

25. Но собрались старцы Израиля, говоря: установи над нами Царя, чтобы он нас судил. I-я Книга Царств, VIII, 4–5.

26. Сие предложение расстроило пророка, кому они говорили: дай нам царя, дабы он нас судил. И вот пророк раскрыл свое сердце Предвечному (g) 6.

27. И Господь ему говорит: слушай глас сего народа и все то, что они тебе скажут; ибо это не ты, но Я, Кого они отвергают, дабы Мне не править больше над ними. 7.

28. Предвечный Господь воинств послал в то же время своего пророка Накорта (h), сказав ему: неустанно сопротивляйся их воле, давая им уразуметь, каким образом с ними будет обращаться Царь, который станет править над ними (i) 9.

* * *

(a) Еврейская Библия. Септуагинта. Дух Божий – Вульгата. Который Святой Иоанн Богослов называет в своем Евангелии Словом.

(b) Еврейская Библия. Сей народ не признавал иного судьи, кроме самого себя, и сотворит все беззакония, которые ему понравятся. Вульгата.

(c) Мы находим подобное же выражение в I-й Книге Царств, XI, 7.

(d) Женевская Библия.

(e) Хананеи, Филистимляне и пр. в тексте Ездры.

(f) В силу которого никто не мог удерживать своего брата в рабстве. Иеремия (в подобном же месте).

(g) Еврейская Библия. Он возносит свою молитву ко Господу. Вульгата.

(h) Этот фрагмент и следующая глава имеют наибольшее соответствие с Первой Книгой Царств, у Евреев именующейся Самуил, название, сохранившееся в Библиях Протестантов; с той лишь разницей, что нет имени Нахора в сравнительном тексте. Мы обнаруживаем патриарха Нахора в Книге Бытия, но он никогда не пророчествовал. Впрочем, Накорт являлся изумительным пророком искренности, сдержанности и добродетели, о котором можно судить по его знаменитому рассуждению.

Согласно всему этому, сложно понять, как некоторые Цари похвалялись царствовать милостью Божией. Должно, чтобы эти князья или их сановники обладали бы только им послушными народами, чтя Священное Писание. Поистине, гнев Божий может рассматриваться как милость в смысле Изречения: кого больше любят, того и сильнее наказывают.

(i) Женевская Библия. Каким будет право царя. Вульгата.

Глава V

Как Царь, который будет править над Израилем, станет обращаться с народом; он присвоит его добро и низведет народ в рабство. Бог не внемлет ропоту, который поднимется в народе против Царя. Израиль не послушает речи Накорта, объявляющему ему, что Бог больше не будет пастырем народов; он, Израиль, признает свое заблуждение, когда времени у него уже не останется

1. Накорт сообщил все слова Предвечного народу, просившему Царя. – И он добавил: вот как будет с вами обращаться Царь, который станет править над вами. I-я Книга Царств, VIII, 10, 11.

2. Хотя Царь являлся только человеком; если он повелевает убивать, истребляется; если он повелевает поражать, уничтожается; разрушать – разоряется. III-я Книга Ездры, IV, 7–8.

3. Если он повелевает своим подданным начать войну с другими, они это делают. – 4. Они убивают; они убиты. – Если они победители, то они преподносят это царю, из чего только последний и имеет выгоду, полученную ими на войне, и они не пользуются плодом победы. 5.

4. То же самое относится и к тем, кто живет вдали от военных лагерей, кто обрабатывает землю, кто собирает урожай после посева и приносит его сбор царю. Им должно предпринять тысячу усилий, дабы ему заплатить дань. 6.

5. – Стало быть, Царь возьмет ваших сыновей для управления своими колесницами, и чтобы сделать из них гонцов, возвещающих его торжественность. I-я Книга Царств, VIII, 11.

6. Он возьмет их также, чтобы сделать военными, и он отдаст одним тысячу приказов, а другим – пятьдесят. Он возьмет их, дабы обработать свои поля, создать оружие и разрушительное снаряжение (a) 12.

7. Он возьмет также и ваших дочерей, чтобы сделать из них своих кухарок, служительниц и сожительниц (b) 13.

8. Он возьмет ваши лучшие поля, ваши виноградники и ваши оливковые деревья, отдав их своей прислуге. 14.

9. Он заставит вас платить десятину из того, что вы посеяли и продали, чтобы отдать своим чиновникам и придворным (c) 15.

10. Он похитит у вас ваших слуг и служанок. Избранные из вашего юношества и ваших животных станут работать на него. 16.

11. Он возьмет также десятину ваших стад, и вы будете его рабами, обязанными исполнять для него барщину, которую он вам повелит. 17.

12. Однако со всем своим могуществом, разве Царь не сидит, не ест, не пьет и не спит, как и все другие люди? III-я Книга Ездры, IV, 10.

13. Угнетенные Царем, которого вы пожелали, вы возопите против него, как вы это делали против Фараона; вы взмолитесь Господу, но он не услышит вас, поскольку именно вы сами просили о Царе. I-я Книга Царств, VIII, 18.

14. Поверите ли мне теперь? Если Царь велик в своем могуществе, то не опасаются ли люди всех народов встречи с ним? III-я Книга Ездры, IV, 28.

15. Ибо его гнев есть предвестник смерти. – Книга Притчей Соломоновых, XVI, 14.

16. Рыкающий лев или оголодавший медведь являются образом князя, царствующего над несчастным народом. Книга Притчей Соломоновых, XXVIII, 15.

17. Народ не предается этому рассуждению; нет, он скажет: мы хотим Царя. I-я Книга Царств, VIII, 19.

18. Мы сделаем подобно другим народам, наш царь будет нас судить, он станет идти перед нами, ведя нас на наши битвы. 20.

19. Накорт, вняв всем этим словам народа, удалился, чтобы предстать Предвечному. 21.

20. И Господь, являющийся ревностным Богом, Исход XX, 5; Книга Пророка Наума, I, 2; говорит ему: сделай то, что они просят и дай им Царя, управляющего ими. I-я Книга Царств, VIII, 22.

21. – Больше Я не буду пастырем неблагодарного народа. Пусть же то, что предназначено смерти, умирает, что должно погибнуть, погибает, а те, кто избегут, пожрут друг друга. Книга Пророка Захарии, XI, 9.

22. Не желаю впредь иметь сострадания к людям этой земли. – Но Я всех их предам в руки их Царей, которые разорят их страну, и Я не избавлю их из рук последних. 6.