Под заботливой рукой Творца. Кто же Он – Бог, что есть Истина и для чего живёт человек? В чём же заключён этот Таинственный Смысл жизни человека?

Крещение, это путь (судьба) сознанием (трудного, от слова – труд) путешествия разума твари от собственного неразумения – ошибок и (тем самым порождаемого) дискомфорта, забот и суеты на земле, в Обитель Бога гармонии; покоя и вечных благ наслаждения, то есть, в Царствующий (Вселенский) Рай, Истинно крещающимся – обещанный.

Исус Христос: придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое (т.е. ярмо, ношу, повседневные мысли, дела, «заботы», пути) на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое – благо, и бремя мое – легко.

Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира (Место светло, место прохладно, место покойно; отнюду же отбежа всяка болезнь и печаль и воздыхание. Место идеже присещает свет лица Бога, и веселит вся иже от века святыя Своя. Идеже причастие неизреченных и вечных благ, и бесконечная и блаженная – Жизнь. Идеже, в пище райстей душам праведных – веселее и наслаждение.) Из Евангелия от Матфея 11,28—30; 25,34. и книг прочих – от отцов Православия.

То есть, жизнь земная, с земным (труждающиеся и обременённые) отношением-пониманием к жизни – духа (вложенного в человека Богом, на временное земное пребывание-жизнь) не возносит дух (от земных оков-служения самолюбивой плоти. – Ибо плоть желает противного духу, а дух, противного плоти. Послание св. Апостола Павла к Галатам 5,17.) в приготовленный Мир, райского бытия.

Земное понимание жизни – суета (т.е. пустота). Иными словами, земное, материально-денежно-плотское сознание, подчиняя себе жизнь (т.е. душу) человека, превращает жизнь последнего, в бесом (т.е. хозяином мира материально-денежно-плотского) разыгранные, и им же подгоняемые скачки, с тленным концом для временно живущей и эгоистичной плоти, и по той причине, вечными муками, для всегда живущего духа.

Крещение, это не так себе – «вышел погулять». Крещение это последовательный труд-борьба (с соответствующими делами…) в сознании человека. То есть крещение, это сознательное (но, не буквальное плоти! – но сознанием) распятие на четырёхконечном образе четырёхстороннего мира (в себе) – мира сего интересов. Сказываю вам братия: время уже коротко, так что пользующиеся миром этим, должны жить как не пользующиеся. 1 посл. св. Апостола Павла к Коринфянам 7,29;31. Ибо плотской, то есть временный интерес, порождает желания и мысли и дела сверхдолжного и непотребного (и в действительности – вредно-губительного) угождения – плоти.

Разветвляющиеся по земле (манящим, завлекающим к себе) соблазном, яко яблоки наливные (умело организованные сатаной) – материальные, денежные и плотские интересы, предлагают человеку не истинные райские (т.е. на дьявольский, т.е. на виртуальный лад) наслаждения в смертельном, душе-духогубительном блуде, пьянстве, в разнообразии наркотика (в т.ч. которых табак – никотин, кофе и чай – кофеин, т.е. возбуждающие противохристиянские чувства и желания, – побуждая тем самым, и грешные действия); в чревоугодии (через совершенно непотребное разнообразие в пище и питие); в сверхдолжном попечении о внешнем виде плоти (в том числе которых, под смертных грех положенное еретическое от Православия отступление – брадобритие у мужчин, короткие рукава в одежде у обоих полов и ещё более того – тел своих, на людях (в банях и на пляжах) оголение; непокрытые головы платком и волос стрижение и мужская одежда (т.е. штаны) и юбки неподольныя, да ещё, в образ блудницы на лица румяны с помадами наложение – у женщин {Великое! Небрежение и нерадение вниде (вошло) в мир. В нынешнее времена нарицаются (называются) Християне, а главы бреют, и брады и оусы. И платие и одежи (т.е. моды) иноверных земель носят (т.е. иноверных – еретических, т.е. отступивших ересями («модами» и пр.) от Православия, Первоапостольской Церкви). То почему познати (то почему называются) Християны?! Стоглавый Собор 1551 год.

И не вем како и откуду в сицевый народ Православия, и в кое время в велицей Русии еретический недуг брадобрития привниде. И тако многа лета (и так многие годы) сию ересь не токмо простии (т.е. простые), но и самодержавнии (т.е. государи) обьяти быша. И тако, во благочистивом Християнском народе в Велицей Русии сия ересь брадобрития вкоренилась. Из служебника 1646 года.

Творяи сицевый смертный и богопротивный грех, откуду помощи себе (на суде) и пользы души своей взыщет? Ни откуду! Токмо от искренняго покаяния (И только при жизни!!! Ибо, после смерти нет покаяния!!!): иже престати (т.е. перестать-отстать) всеконечно от такого пребеззакония! И оумалити всеблагого Бога слезами и молитвами и иными благодеяниями. Из послания патриарха Адриана (следующего патриарха – за патриархом Иоасафом «РПЦ», после (опалы) патриарха Никона, во второй половине XVII века)}; кроме того, непотребное попечение о здравом и комфортном плоти расположении; также: в развлечениях, в увлечениях, и в разновидных также занятиях. Словом во всём, тому человеку или иному, но тем, или иным угодным (любовно к себе (против правил, уставов и заповедей Православия) любо-де-ла-ни-ем, то есть – прелюбодеянием) для временной (т.е. в своё время (всё-таки) увядающей) плоти – интересом.

Плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Бога (т.е. заповедям, правилам и уставам) не покоряются, да и не могут. Ибо живущие по плотски, о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – Жизнь и Мир. Поэтому, живущие по плоти – Богу угодить не могут.

Нет ни какого осуждения тем, которые во Христе Исусе живут не по плоти, но по духу. И так братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плотски; ибо, если живете по плоти – то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские – то живы будите. Послание св. Апостола Павла к Римлянам 8.

Сораспявший себя со Христом человек (через обуздание плоти) умерщвляет грехоначальные желания и мысли, а также, посредством раскаяния о грехах сотворивших прежде, пролитой (по закону) кровью непорочного (т.е. не винного) Агнца (т. е. Христа) взявшего на Себя грехи мира сего в приходящих (Искренни! Но, где нет искренности друзья к сведению, нет стало быть и веры) к Нему – очищается.

Таким образом (сознанием) духовно вознёсший себя на крест, не буквально, но образно – «умирает» для греха, то есть для прежней (в миру и от мира) грешной (т.е. в угождение в плоть) – жизни, и таким образом – Воскресает в обновлении (от ветхого и тленного-смертного Адама) – для Жизни (в новом и вечном Исусе Христе) с угождением духу – в Мир Духовный.

Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Исуса, в смерть Его крестились?

Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть (Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху) дабы как Христос воскрес из мертвых славою (правдою) Отца, так и нам (еже ли крестились искренни с правдою) ходить в обновленной Жизни. Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Исусе, Господе нашем. Ибо, когда вы были рабами греха (суть падшие, и изгнанные из рая – Адамы) тогда вы были свободны от праведности. Возмездие за грех – смерть (духовная). Но ныне, когда вы освободились от греха (т.е. когда освободитесь…) и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – Жизнь вечная. Послание св. Апостола Павла к Римлянам 6.

Обязательное! – трёхкратное погружение крещаемого в воду, есть образ тридневного пребывания Христа в аду. Ибо по закону, имеющий грех (а нам ведомо, что Христос Любовью, взял на себя грехи мира) сходит в утопающий от греха и скверны – ад. Но искреннее распятие праведника, вменяется в очистительную – праведность, над которой смерть и ад – не имеют, силы.

Таким образом, то есть, исполнением воли и правды Триединого Бога (той же водою, которая также, есть образ омовения в Иордане – очистившись) – Воскресает (т.е. от греха удаляется, от ада возносится, смерть побеждает) всяк истинно, крещающийся.

Тогда сбывается слово написанное: поглощена смерть победою.

– Смерть! Где твое жало?

– Ад! Где твоя победа?

Жало же смерти – грех, а победа и веселие ада – следование, человеком за грехом. 1 посл. св. Апостола Павла к Коринфянам 15,54—56.

Но ныне, крещение (дьяволом, но, руками непонимающих и безрассудных, а также, руками умышлено служащих антихристу людей) превращено в обыкновенное плюхание, а то и вовсе, в (Латинское, отступившее от Православия, т.е. еретическое) кропление и обливание!

Буди также ведомо, ежели в Крещении во имя Святой Троицы словами – сатану и «цивилизованный» мир его, коего хозяин – дьявол и есть (То есть, И возведши Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства Вселенной во мгновении времени. И сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми этими царствами и славу их, ибо она предана мне (от Бога, с определённым смыслом и целью, о чём вы уже знаете из книги сей) и я, кому хочу даю ея. Итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое. Исус сказал ему в ответ: отойди от меня сатана, написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. Евангелие от Луки 4,5—8.) и всего что в мире его (т.е. гордость и всякий порок и грех, на котором собственно мир материально-денежно-плотской и держится) – отрицаем и оплёвываем, а Богу обещаемся {то есть, обращённого крещаемого к западу лицем креститель вопрошает: отрицаешилися сатаны (т.е. от материально-денежно-плотского духа (сатанинского) то есть, от всего вообще, существующего на земле зла (в том числе, от гордости, лжи, лукавства, лицемерия и греха прочего)?

– Отвещает: отрицаюся.

– Отречелися от сатаны?

– Отвещает: отрекохся сатаны.

– Плюни на беса трижды к западу.

Затем креститель повелит крестящемуся, обратитися на Восток лицем, и вопрошает трижды: обещеваешилися Христу?

– Отвечает: обещеваюся Христу (т.е. доверяю, полагаюсь, всем сердцем живу Им Одним, как заповедано – люблю, то есть, Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всею душою (т.е. жизнью)твоею, т.е. всем существом твоим) и верую во единаго Бога Отца Вседержителя и т. д.

Затем креститель снова вопрошает крещаемого: обещался ли Христу?

– Отвещает: обещахся Христу.

– Веруюши ли во Христа?

– Отвещает – верую во Христа.

– Поклонися Ему глаголя: поклоняюся Отцу и Сыну и Святому Духу, Троице Единосущней и неразделимей.} – но сердцем! – то есть умом, разумом, духом, делами – всё ещё там, то есть в миру, и в грешных ценностях и в обычаях его (восставших на Бога) тем самым поклоняясь миру, то – несть, такому пользы от крещения!

Не возможно, люди Добрые одновременно смотреть одним глазом на землю, а другим на небо.