Под заботливой рукой Творца. Кто же Он – Бог, что есть Истина и для чего живёт человек? В чём же заключён этот Таинственный Смысл жизни человека?

– Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на дерево жизни и войти в город (в небесный Иерусалим, обитель Божию – Царство Небесное) воротами. А вне – псы (т.е. псы, это те, кто не принимает Исуса Христа, то есть не живёт Им, реальным делом) и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду (хоть какую, хоть капельку – но неправду). Откр. Иоанна 22,14—15.

О спорте.

Вы слышали, что сказано: око за око, и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но, кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду. Вы слышали, что сказано: люби ближняго твоего и ненавидь врага твоего. А Я, говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас. Да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо, если вы будите любить любящих вас, как вам награда? Не тоже ли делают и мытари (сборщики налогов)? И если вы, приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так ли поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. Ев. Матфея 5,38—40;43—48.

В древности (и для древних), было положено следующее, утверждённое Господом правило: Кто сделает повреждение на теле ближняго своего, тому должно сделать тоже, что он сделал. Перелом за перелом, око за око, зуб за зуб: как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать. Левит 24,19—20.

Правило это говорит о том, что ветхозаветный человек, увлечённый плотскими заботами, не готов был принять в своё время, пищу о настоящей любви. То есть, недозревший он есть к понятию, а следовательно и, к принятию, причём к принятию непринуждённому, то есть как-бы к естественному умом внедрению и исполнению в жизнь свою правил, ведущих к порядку во всём – совершенному.

Ветхий человек, хотел бы жить, жил, и доселе живёт сердечно-плотской, то есть душевной справедливостью. То есть желает-жил-живёт основами (в его плотском понимании) ведущими человека, к всеобщему «порядку и счастью». То есть: честностью, порядочностью, ответственностью, справедливостью, миролюбием, трудолюбием, Богопочитанием (но, почитанием на выгодных плотскому человеку условиях) и эффективным правосудием. То есть правосудием, как действием к вразумлению – нарушителей, установленных законов-правил, которое, в кратчайшие сроки, могло бы оздоровительно повлиять на нарушителя того, или иного закона, и в кратчайшие сроки, могло бы устроить-наладить жизнедеятельность человечества в совершенно-гармоничном направлении, но, на материально-денежно-плотском фундаменте, как, на наиважнейшей ценности – ветхо-плотского, человека.

Во время составления Богом завета Ветхого, совершенно неготовый, и даже не желающий ходить путём – Богом заповеданным, человек, не переварил бы Божьей пищи о совершенной любви (т.е. не было на то времени и духовного расположения, то есть не было вполне подготовленной почвы) – без предварительного поучения.

Человек, по плану Творца, должен был и должен сейчас (повторяюсь о том, что уже было сказано в книге сей прежде) простите, шкуркой понять, о своём заблуждении в выбранном и в основу положенном в наиважнейшую ценность и в первостепенное сердцем почитание – пути. Око за око, и зуб за зуб, было и во многих есть, ближе, нежели – всех и вся возлюби.

То есть, в материально-денежно-плотском «процветании», человек обречён, на постоянное выяснение отношений и на высокие заборы. Тогда как, принцип – возлюби, в совершенной степени, не дозволяет человеку, делать сознательно (в отличие от – принудительно) того, что приводит себя самого, ближнего и дальнего к тому, что выбиваются зубы и судятся за рубаху.

Вот и выходит, что око за око, и зуб за зуб, это справедливо для твари ветхой, но не совершенно, для твари новой.

Ветхий человек, это, дисгармоничный преступник законодательства государственного и духовного, со страстной суетой в заботе о деньгах и о плоти, на фундаменте: гордости, самомнения, лжи, лукавства, жадности, лицемерия, свинства, подлости и т. п. с их (больно шкурке) последствиями.

Жизнь ветхого человека руководимая плотию, это утопие для духа, а человек во Христе и со Христом, то бишь – новый человек, это сознательное почитание только Господа Бога, но ни как, не материально-денежно-плотских ценностей, с набором порочности и греходеяний, эти ценности сопровождающие.

То есть новый человек, это почитание Того, от Кого и для находящихся в Котором, нет повода, для выяснения отношений, а это – Жизнь, блаженная.

Чувство гордости, величия, состязания-выяснения, мщения – это, круговодимая в плотском лабиринте похотливая коррозия ума, а должна преобладать истинная любовь.

Человек, должен понять, что кнутом, то есть жёсткостью и ужесточением законов (не вразумлённое под колпаком духа материально-денежно-плотской системы сатаны) человечество никогда! – не вразумить, так как, вразумление это, посредством страха – быть наказанным, а плотские желания толкнувшие на проступок, продолжают в человеке быть, и изнутри точить-проявляться-действовать.

То есть то, или иное установленное правило, как будто не будет нарушаться (по причине возможного наказания) из-за страха (речь, о страхе плотском, человеческом). Но причины, толкающие к ослушанию, продолжают в человеке жить.

Воспитательный кнут в руках человека (по человеческому разумению, то есть вразумление без знаний о смысле человеческой жизни) по большому счёту кнут, то есть боль и обида (Естественно, не без исключений. Но Господом (в человеческой среде) приветствуется метод воспитания, действующий не только для тех, кто исключение, а приветствуется тот метод, который способен повлиять в максимально-возможной степени на всех.), а отношение к воспитанию человека человеком посредством Бога, есть – мир и любовь.

Человек, вразумившийся истинными духовными знаниями, совершенствуется в познании любви, то есть в познании совершенного порядка (т. е. Гармонии).

Бог не человек, и по большому счёту Его, не интересуют интересы плоти. Он, не занят бесконечно подобно человеку, душевными, в своё время с плотью истлевающими суетными заботами (бегать, прыгать, выяснять отношения, болтать, развлекаться, договариваться, уделять сверхдолжное внимание питанию, внешности, одежде, крыше над головой и т.п.). Так как всё, что в действительности и в изобилии было необходимо для плоти, Бог сотворил однажды и навсегда – в первые шесть дней творчества, а всегда пребывающие заботы-мысль Творца, о идущем-развивающемся в будущее, гармонично непоколебимом, через совершенно-развитое сознание – состояние, всякой плоти. То есть о совершенном, но недосягаемом для плотского человека понимании – абсолютном, блаженном Комфорте.

Всякий человек, занятый той, или иной душевно-плотской суетой, однозначно приводящей к недовольствам, спорам, выяснением отношений и к их, неутешительным последствиям-результатам, есть не знающий Христа, закостенелый в ветхом образе жизни, так и не увидевший полного света из плотской тьмы – человек. Отложите прежний образ ветхаго человека, истлевающаго в обольстительных похотях, а обновитесь духом ума вашего и облекитесь в нового человека, созданнаго по Богу, в праведности и святости истины. Не участвуйте в бесплодных (т.е. суетных-пустых) делах тьмы (т.е. в житейских делах человека, не просвещённых светом правды-истины). посл. к Ефесянам 4,22—24;11.

Так, если говорить о спорте, то, как и плотская литература и искусство – спорт, есть бесполезно-плотская составляющая ветхого человека. Так как спорт, это – спор, то есть в малой степени, но война, то есть не мир! То есть в малой степени, но, выяснение отношений, и пусть даже «с чисто спортивным интересом», но всё-таки, со спортивным, то есть со спором выяснений (на почве расположения к прогрессирующему комфорту, на почве самозначения, достоинства, самолюбия, гордости, то есть на почве приходящих и тленных материально-денежно-плотских составляющих – мира сего) отношений на предмет того, кто – больше, сильней, быстрей и умней. То есть на предмет того, что я – лучше, нежели тот, или кто-либо другой. Но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом. Ев. Матфея 20,26—27. Поэтому, не противься {Выбитому зубу, или пропущенному голу, ибо это в наказании – поучение, тем, кто почитает себя за кого-либо (Кто такой человек? – ибо что такое жизнь ваша? Пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. посл. Иакова 4,14. Дни человека – как трава; как цвет полевой, так он цветет. Пройдет над ним ветер, и нет его. Господь знает мысли человеческия, что они суетны. Псалом 102,15—16; 93,11.), дабы вразумить, то есть гордость – охладить.

Дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтоб я не превозносился. 2 посл. к Корин. 12,7. Как видно, подобно жалу в плоть, посылается ангел сатаны (бес) вразумлять, через умело устроенные унижения и ряд прочего (описанного в книге сей, дабы человек, не превозносился, и не имел воли своей, но в законе Господа воля его), в том числе, выбитым зубом, забитым голом, или же, неудачным стартом космического корабля. А лучше и совершенней, не подавать повода для выяснений, не превозноситься (оставить из-за заблуждения строительство башни – имени своего), то есть не состязаться, ибо все мы – братья, одна семья, дети Божии.

Следовательно, не превозносись над братом, но и, люби всех как братьев, а не только тех, кто любит тебя.

Один плохой, другой как-бы хороший, то есть и тот и другой, по воле Божией и для Бога (с уже известной вам целью) плохой, и хороший. – Ибо Он (Бог) повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

Познавайте то, и выводы делайте…} злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду.

То есть во Христе, занятие спортом, есть утоление желаний строптивой плоти, восстающей на истинный разум (к тому же, и результат-исход тех, или иных выяснений-состязаний, не зависит от состязающихся, так как, — Коня приготовляют на день битвы, но победа – от Господа (по выгодной Ему схеме). В полу бросается жребий, но все решение его – от Господа. кн. Притчей 21,31; 16,33.).

Спорт, угождает животным страстям плотского сознания, но, и в тоже время, заражает-приобщает-возбуждает человечество, к страстям повседневных (маленьких и больших войн) – состязаний.

Кроме того, занятие спортом, есть непотребная для Царства Небесного суета-пустота, а также – ветхое, и склонное к выяснению отношений, а стало быть плотское-тленное-душевное, не духовное и не пригодное для вечности, то есть не имеющее будущности – сознание.

Итак, братья, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотския, то живы будете. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии; потому что вы (т.е. вразумившиеся и действительно духовным сознанием – крещёные, то есть распятые для плотских забот и страстей) не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе (за наказание от нарушения закона) но приняли Духа усыновления (т. е. Духа свободы, в свободу, от зависимости от плоти, а следовательно и, от зависимости от закона, для плотского человека установленного – освобождающего) Которым взываем: Авва, Отче! Вместо: О-о-о – Деньги! О-о-о – Нажива! О-о-о – Плоть! О-о-о – Страсти! И этот самый Дух, свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божие. посл. к Рим. 8,12—16.

Телесное упражнение мало полезно, а благочестие (т.е. честность в благом, то есть в истинно приносящем истинное благо, то есть – в духовном) на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей. Слово это верно и всякаго принятия достойно. Ибо мы для того и трудимся и поношения терпим, что уповаем на Бога живого, Который есть Спаситель всех людей, а особенно верных (т.е. спаситель-освободитель духа-души людей в независимость, от рабства собственной плоти). 1 посл. к Тимофею 4,8—10.

Мы, не можем никого винить, во-первых оттого, что один только Бог – законодатель, обвинитель, и Он же – судья (посредством Истинной справедливости) – Праведный, то есть совершенно безгрешный, Который и только, вправе винить и осуждать (посл. Иакова 4,12.).

Во-вторых, зло должно, обрушиться на человечество, дабы направить человека на путь правильный. Не станем винить и тех, кто одарён талантом* и творит искусство взамен, на применение готового от начала, уже имеющего место (Богом сотворённого) – натуральства.

Творец, дозволяет, проводит людей через суровые испытания {Суровые оттого, что последствия у тех, кто идёт на поводу у сатаны, то есть идёт, не отличая доброго от злого, то есть хорошего от плохого, – пусть даже если и не ведает того, но принимает всё за монету чистую, или вообще ни чем не интересуется – жизнь их: грех, трудности и неприятности (ну и конечно же, не без временных «радостей»). И по той причине, что слепо прислуживают сатане как господину (не различая ни чёрного, ни белого, то есть считая, что всё, что угождает плоти (но искусственно и в действительности изобретено сатаной) – от Бога, или вообще, не известно от куда, но служит к счастливой жизни человечества) почитают в заблуждении дьявола, за Бога. А заповедь говорит: Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не покланяйся им и не служи им (что мы ошибочно и творим); ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьяго и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим Заповеди Мои. Исход 20,3;5—6.

Вот и выходит, что за грехи наши, и детям достаётся. Как ни крути, а действительно, что сурово. Но, как выясняется по заслугам и вполне, с точки зрения наивысшей Справедливости – справедливо.}, для совершенного развития сознания нашего. А вина наша в том, что медленны мы на вразумление.

– Тя-же-е-е-ло – скажете вы…

– Да, это так. Но, от дней же Иоанна Крестителя до ныне, Царство Небесное (т.е. нормальная жизнь) силою берется, и употребляющие усилия восхищают его… Ев. Матфея 11,12. Так что, ежели мы, духовно подлечившись, способны определить в «благоухании» предложенного сатаной «рая» – запах жареного, то придётся потрудиться.

Господи! – чем занят человек?

Сплошное (И вошел Ной, и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним в ковчег от вод потопа.Ибо тебя увидел Я, праведным предо Мною в роде сем… Бытие 7,7; 7,1.) наводнение-потоп страстей, в направлении материально-денежно-плотском, с задачей непременно, стать – чемпионом.

– Но, а как же чемпионаты и чемпионы, в направлении духовном?

Мне пришлось, заглянуть в очень многие уголки планеты, захаживая в большие и маленькие стоянки человечества, от города большого, до избы лесной, но действительного, крепкого верою в истинного Бога, а следовательно и жизнью – медалиста, наивысочайшей степени, каких было пруд пруди, (по известным причинам) не нашёл!

Обнищала, с прискорбием констатирую – Земля. Никто, Искренни не желает, не ищет, спасительного от утопия ковчега. Сын Человеческий, пришедши (о втором Пришествии Христовом), найдет ли веру на земле? Ев. Луки 18,8.

Талантом, человек от Бога наделяется не для применения его (за драгоценные металлы, за славу, за известность и за деньги из рук князя мира сего) в чемпионатах дел земных, используя тем самым дар Божий, на пользу врагу человечества и для своего угнетения. Но талантом, человек от Бога наделяется, для талантливого служения-посвящения и преумножения таланта – Богу Истинному.

Христос и Спаситель

Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам – открытие темницы, проповедовать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих. кн. Исаии 61,1—2.

Христос – мессия, то есть помазанник Божий, назначенный-утверждённый.

Бог – Отец, через Сына, то есть через вочеловечшегося Бога Слова {Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все через Него начало быть, что начало быть (Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – все воинство их (т.е. звезды). Псалом 32,6. Так и Слово Мое, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его. кн. Исаии 55,11. Кто пренебрегает словом, тот причиняет вред себе. кн. Притчей 13,13.). В Нем была жизнь, и жизнь была свет для людей; и свет во тьме светит, и тьма не объяла Его. Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн (т. е. Иоанн Креститель). Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете (т.е. о Христе, вносящего ясность) дабы все уверовали через него. Он (т. е. Иоанн Креститель) не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.

Был Свет истинный, который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир через Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть детьми Божиими, которые не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. И Слово стало плотию (речь, о вочеловечении Христа-Бога Слова) и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как единородного (т.е. не сотворённого, в отличие от всего имеющего место во Вселенной, но единородного – едино-рождённого) от Отца. Ев. Иоанна 1,1—14.} показал пример, каким следует быть человеку, для тесного общения с Творцом. То есть то, что заключает в себе абсолютно другую Жизнь, то есть жизнь, отличную от жизни мирской, материально-денежно-плотской.

Мир сей, организован сатаной по схеме, которая приводит сознание человеков к одной основной мысли, то есть к мысли о том, что выживание человека зависит от денежной части, как от наиглавнейшей детали из всех деталей составляющих – мир этот, а Творец, Это как экология, делай с ней всё что вздумается, да всё как-бы – пройдёт.

Но Творец, через Бога – Слова, через людей Божьих, заключает Слово-Истину-Правду на бумагу, то есть в Библию (Ветхий и Новый заветы). Таким образом, посредством Библии, Господь Бог чётко, показывает человечеству как под лупой, жизнь человека, неразрывно связанного (по природе) с жизнью Творца Вселенной. То есть показывает, со всеми так сказать, «разжёванными» деталями на примере жизни одного народа окружённого соседями, – проявляющийся гнев Божий, за отступление человеком, от жизненноважных норм; показывает также, благословение за норм соблюдение; показывает мир и войны, преуспевающие царства и их падения с детальным причин тому – пояснением.

Кроме того, Господь Бог заключил в Библию примером, совершенно соблюдающего ВСЕ Божии требования, в окружении непросвещённого мира – Христа (т. е. Бога Слова воплоти), дабы подражая Ему, человечество смогло бы, быть как и Богочеловек Христос (т.е. в таком же облике и ничем не отличающегося от всех людей потребностями – человек), в тесном общении с Богом и под совершенной заботой Его.