Под заботливой рукой Творца. Кто же Он – Бог, что есть Истина и для чего живёт человек? В чём же заключён этот Таинственный Смысл жизни человека?

Исх. 16, 19.

Человечество, до достижения Адамова уровня сознания

В древности, от сотворения (до Адамового) человека, люди жили враждебными племенами (И сделал Господь Каину (т.е. первенец Адама и Евы) знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его. Бытие 4,15. А также: И познал Каин жену свою. Бытие 4,17. То есть эти детали, а именно: чтобы никто, встретившись с ним и – познал Каин жену свою, подтверждают факт, наличия на земле человеков обоих полов, помимо семьи Адама, состоявшей из четырёх человек, то есть из Адама, Евы и двух их сыновей – Каина и Авеля) без понятий для чего, по большому счёту живёт человек.

От начала сотворения твари-человеков, сатана без труда обольщением и провокацией, гонял людей по своей арене, заставляя в неразумных (неразумный – не имеющий развитого ума) людях, проявляться и приводить в движение душе-жизни губительные пороки.

Через подчинившихся его воле людей, сатана искусно, настраивал одного человека против другого, одно племя против другого.

Потакая желаниям своей плоти и не ведая мира и добра, люди жили оскаленной (как голодные волки вокруг обречённо защищающейся жертвы) злобой, то есть злом, к окружающим, как единственно верным в их понимании средством для выживания. Таким образом, не понимая того – что, творят, ко злу, по отношению к себе (т. к. Что посеет человек, то и пожинает.).

То есть, законы Вселенской Гармонии, то есть заповеди Творца, Его правила и уставы уже существовали и работали (Ибо Он по делам человека поступает с ним и по путям мужа воздает ему. кн. Иова 34,11.) во всей своей мощи, ибо заложены основой во всё, что нас окружает, включая нас самих. Но, по той причине, что сознание первобытных, было далеко вне развитой стадии, не были преподаны им. То есть, в то время, не для кого было давать знания об Истине, так как сознание людское, не было готово что-либо подобное воспринимать.

Праздник победы, одного племени над другим. Гулянка, блуд, пресыщение и т.п., но, и в том числе, благодарность и поклонение за изобилие и удачный исход от очередной бойни: солнцу, огню, воде, звёздам, ветру, словом, природным составляющим, понятным тем людям, как в значительной степени тем, или иным, но явно превосходящие их.

В заблуждении, беснуясь и желая подчеркнуть свою признательность и благодарность за «предоставленную» победу, или же за удачную охоту вышеперечисленным явлениям и телам, приносили жертвы, в том числе, и самое дорогое, что у человека есть, своих детей.

Через блуд, грызню, жадность, через жадное пресыщение, через насилие и жестокость, через войны и убийства, через грабежи, удовлетворяли беспорядочные желания своей плоти. Но, по прохождении времени, человекоподобный (в некотором числе) стал замечать, что его окружает что-то невидимое, и по его умозаключению, что-то не просто внушающи – Всемогущее, но доселе, в рамках опыта и сознания человекоподобного неведомо-необъяснимо доброе – Божественное (Помни о том, чтобы превозносить дела Его, которыя люди видят. Все люди могут видеть их; человек может усматривать их издали. кн. Иова 36,24—25.), и через разного рода обстоятельства пытается помогать, как будто подсказывать, то есть повсеместно и во всём, к лучшему для людей – направлять. То есть люди, почувствовали руку Божию!

По этой причине, повнимательней присматриваясь, люди занялись поисками и наблюдениями, дабы найти тот истинный идеал Его образа, что бы поклоняясь, тесно общаться с Ним. И как следствие, стали создавать разнообразные наброски Этого образа в их понимании, что и воспроизвело, молчаливых и не слышащих истуканов (совершенно, не выражающих истинный – образ Творца) то есть – идолов, на чём, ввиду своего уровня развития, многие племена приостановились-зациклились, и до сегодняшнего дня. Но, то, что произошло, было большое достижение – ума человекоподобного, в направлении осознания истинного Бога, хотя и не истинное. Но всё же, огромный шаг в сознании от первоначального творения, был сделан.

С прохождением времени, человек, творил историю своего жития, своего рода дневник, течения жизни человечества, в тоже время, формируя своё сознание поисками, наблюдениями, экспериментами, умозаключениями, и утомлённый враждой и насилием, человек сознательно, захотел мирной, доброй, спокойно-довольной жизни.

День за днём, год за годом, из поколения к роду новому, движимый желанием мира и добра, вольно и невольно, человек, возрастал разумом. Таким образом, выполняя условие номер один – для, союза с Богом (т.е. искренним желанием мира, любви и добра) человек, подступал к объятиям Божьим, к завесе насажанного Рая, и в конце концов – вступил, в него. Что собственно и произошло с первым человеком в лице Адама, избранным Богом – в Рай. То есть, с первым человеком, достигшим, через найденный правильный путь – нужную, сознанием высоту, предоставляющую через знания-познания об истинном Боге – нормальную, и вечную (в рамках Гармонии), всегда Богом предлагаемую, жизнь.

Адам был первым человеком, от сотворения людей, кто угодил Богу в Его плане создания – из человекоподобных, совершенных людей.

Адам, первый избранный в обитель Божию, как первый избранный-выбранный-отобранный из среды пока ещё, не созревшего к тому, человечества.

Первый человек в формирующийся народ, избираемо-выбираемых Богом людей, в один народ – многонационально и многонародный, Святой (из разноизбранных людей) – Израиль. Народ, как результат желания и труда Господа.

И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке; и поместил там человека, котораго создал. Бытие 2,8.

То есть на земле, произошло достижение, в создании человека. Господь «не» наделил, но развил, в разуме человека, желание любви и добра. Своего рода этап, к совершению человека, к совершению человеческого сознания. Но в человеке, любовь и доброта, были развиты только как желания, а не как постоянные, но и в полном смысле своих значений, работающие чувства.

То есть, человеческий разум, только – полусформирован, оттого, что любовь и доброта не были развиты в полной степени, – достаточное совершенство в которых, является необходимым условием для блаженно-постоянной и вечной Жизни – в Раю. То есть, без этих двух, в полноценно-правильной форме работающих компонентов, не может возникнуть истинное доверие к Творцу, что собственно и имело место. То есть, Господь повелел: а от дерева познания добра и зла, не ешь от него (ибо так, будешь жить под заботой Моей в покое и в мире, пресыщенный в вечности блаженством) но «ребята», то есть Адам и Ева, из-за недостаточного понимания-знания о добре и любви (т.е. о, Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим и Возлюби ближнего твоего, как самого себя и будешь счастлив и доволен, все, будут довольны) – доверились змею-бесу, а Творец, и удерживать не стал. «Предали, не доверяют, не верят, не любят, не готовы, – соблазнились на зло, не понимают добра, не знают зла».

Но в тоже время, Бог понимает, что со временем, кто раньше, а кто позже (и к сожалению не без исключений) но насытившись за пределами Рая: суетой, заботами, неудачами, бедами, лукавством, лицемерием, ссорами, насилием, кровью, горем, словом – злом, (как утверждённое Богом быть, нужным составляющим мира сего) – одумаются-задумаются.

Обманутое человечество, служа сатане, придаёт через человеческое так сказать – творчество, то есть через литературу, науку, искусство, спорт, радио, телевидение, кино; через разного рода развлечения, словом – плотским, пустым и тленным интересам жизни, миру этому (материально-денежно-плотскому), яркими красками значение.

С духовной же точки зрения, сознание участников мира сего перевёрнуто с ног, на голову. Но (повторюсь) написано: Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей (Божьей); ибо все, что в мире: похоть плоти (т.е. страстное влечение, к тому или иному, но не к Богу), похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца (т.е. не от Бога) но от мира (этого), и мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек. 1 посл. Иоанна 2,15—17.

По этой причине, ввиду тяготеющего настроения человека, в первую очередь к угождению плоти, то есть ввиду неполноценности, – и произошло естественное падение Евы и Адама. Но, как вам уже известно, то, что произошло, произошло по плану и воле Вседержителя – к лучшему, то есть для развития (недоразвито-созревающегося) сознания твари – в (достаточное) совершенство, посредством зла, мира этого. – Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех (раскаявшихся и изменившихся, а тем самым понявших Истину и твёрдо занявших позицию добра – созревших) помиловать. посл. к Рим. 11,32.

Источники информации и прочие, с духовной точки зрения

Очень многим прельщённо-заражённым, в результате обработки сатаной через книги, кино и т. п. – не все сцены в этом мире, покажутся негативными. И даже больше чем уверен, станут противиться, и противиться Слову Божьему, полагаясь на свой, простите – никакой разум, в сравнении с разумом Безначальным, то есть с самым Старшим и самым «опытно» Совершенным (Ну-ка, – всезнающий и препирающийся с Творцом человек! – сотвори, хотя бы комара, оживи его, и заставь его делать то и так, для чего он, в природе предназначен.).

И если говорить о литературе, то рассмотрим к примеру, роман «Граф Монте-Кристо».

Красочно, захватывающими деталями и оттенками возбуждающими воображение, роман, затягивает в сюжет.

Мастерски, Александром Дюмой, применён талант, багаж опыта и знаний о плотской природе человека. Молодость, красота, любовь, наговор, несправедливость, разлука, боль расставания, долгие годы заключения, «свобода», богатство, – и наряду с «благодетелью» – мщение.

С мира сего, точки зрения, всё кажется естественным и нормальным. Зло побеждается добром, так как это, и должно быть в понимании, то есть в сознании современного человечка, на таком уровне понимания добра и зла, на каком в мире этом, добро и зло, сформировано-привито понимать.

То есть, всё выглядит вполне нормально и справедливо. Но у человека, после прочитанного, наравне с чувствами положительными от любви двух молодых людей, от хорошо разыгранной сцены помощи разорившемуся кораблевладельцу, то есть, наравне с добром, развивается страсть-желание к обогащению. Оттого, что в мире этом, при «огневой» поддержке разнообразных источников информации, брызжущих мыслью на основе материально-денежно-плотского сознания, – сатаной человеку, внушено, что именно деньги и состояние, «решают» всё, но и ко всему, от прочитанного, ещё и запаляется, чувство мщения.

Хорошо написанная книга, со сладко описанными сюжетами реальной жизни, «припудренные» фантазией мастера, что безусловно, по вкусу читателю, и легко, формирует человеческое мировоззрение-понимание-сознание.

Талантливая литература, служит читателю своего рода авторитетом, из-за отсутствия у читателя знаний Истинных. То есть, не с чем сравнить, и многие читают – значит «хорошо».

Но рассмотрим события романа, с духовной точки зрения (Так как, духовная точка зрения для Истины, а Истина это – Бог, и всё Святое что с Ним связанно, с первостепенным в жизни – во всём, душе-духоспасительным в направлении Рая – значением, очень важна.).

Любовь друг к другу, у Дантеса и Мерседес, возникла на глазах у Творца и князя мира сего – сатаны, что собственно распространяется на всех влюблённых и нет. И если бы чувство любви у одного из молодых людей было бы не настоящим, то есть не искренним, как это принято в этом мире {То есть, с расчётом, или же, для удовлетворения желаний плоти своей, то есть блудо-любовью. Или, в виде некоторых других обстоятельств, скажем, как последний шанс для барышни к созданию семьи (подъиграю с ним в любовь, глядишь, может меня блудницу, хоть этот, в жёны (в конце концов (кто)) возьмёт. Но написано: Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог. посл. к Евреям 13,4. Ибо знайте, что никакой блудник не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. посл. к Ефесянам 5,5.), то есть любовью из категории любви бесовской.} то, эта любовь, устраивала бы сатану, и протекала бы в принципе без разрыва, но, с полным набором всякого негатива, то есть, протекала бы по правилам сатанинским, и без особого его вмешательства с расчётом на духовную безграмотность «влюблённых».

Через такого рода любовь, очень легко выполняя наиважнейшую задачу, сатана, через разнообразные под соусом лукавства дела и обстоятельства, вынуждает человека добровольно вляпаться, измарать и погубить собственную душу-жизнь. Так как, у сатаны нет власти напрямую, умерщвлять души человеческие (И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги. кн. Иова 2, 1—6. То есть делай с ним то, что считаешь нужным (т.е. испытывай его), но души, то есть жизни, его не лишай.) но имеет власть, подтолкнуть человека к нарушению-преступлению закона* Божьего, для самостоятельного человеком, введения собственной души в ад, а затем, и в мучения вечные.

Закон гласит: Не прелюбодействуй (Исход 20,14.); таков путь жены прелюбодейной; поела и обтерла рот свой, и говорит: я ничего худого не сделала. От трех трясется земля, четырех она не может носить: раба, когда он делается царем; глупаго, когда он досыта ест хлеб; позорную (опороченную) женщину, когда она выходит замуж, и служанку, когда она занимает место госпожи своей. кн. Притчей 30,20—23. Я Господь. Не оскверняй дочери твоей, допуская ея до блуда, чтобы не блудодействовала земля и не наполнилась земля развратом. Левит 19,29. Всякая, внебрачная связь – есть блуд.Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог. посл. к Евреям 13,4.

Ничего порочного в любви двух молодых людей, предложенной читателю автором – в романе, мы не нашли, скажете вы.

Но, к вашему удивлению, и такая чистая плотская любовь как вам с мирской точки зрения кажется, любовь не истинная, и не устраивает Вседержителя, но, не плоха, для сатаны.

– Как?! – с возмущением скажете вы.

– Ведь всё чисто?!

Выглядит чисто, но нечисто. Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим и возлюби ближнего твоего, как самого себя. Ев. Матфея 22,36—40. Возлюби ближнего твоего как самого себя, но, Господа Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою (жизнью) твоею, и всем разумением твоим (как наиважнейшим – правилом-условием, для повсеместной на земле Гармонии) возлюби. Ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель. Исход 20,5.

С точки зрения Творца, любовь, с которой мы столкнулись в романе – не любовь, но плотское вожделение разожжённое. Что собственно и имело подтверждение, так как Мерседес, в конце концов, (всё-таки) вышла за другого.

Творец за истинную любовь, то есть – за, в достаточности совершенную!

Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель.

Вспомните, на примере жизни вашей, как выходила из строя вещь, которую вы ценили или любили. Вспомните, как «ниоткуда» возникали разнообразные трудности и проблемы, в том числе и со здоровьем (Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз:болезнью. кн. Иова 33,14;19. То есть Бог, вразумляет вразумлениями…) близких вам людей и ваших домашних или нет – любимцев, то есть тем, кому вы отдаёте ваши трепет и любовь. То есть, для человека, для вещи, для питомца, для дела, отдаёте лучшее на земле, – вашу «любовь» -мысли-теплоту, потраченное внимание, то есть положительную энергию, и в первую очередь всему угодившему вам, из того, что вас окружает, и только потом, возможно, вспоминаете о Боге и возможно, разделяете с Ним ваши чувства и воздаёте Ему Славу, Славу – Отцу и Сыну и Святому Духу.

Не может быть у Бога неправда или у Вседержителя не правосудия. Ибо Он по делам человека поступает с ним и по путям мужа воздает ему. {Ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий ненавидящих Меня, и творящий милость любящим Меня. Исх. 20,3;5—6.

«Я любящий, создавший тебя – Отец твой. Как же ты, признавая и слушая плотского родителя своего (Жизнь и собравшийся багаж которого от воли Моей и в руке Моей.

Послушай, дитя – Моё. Я Господь Бог твой, от воли Которого зависит то, или иное рождение, от воли Которого зависит та, или иная жизнь… – Я, от Которого, растёт на зеленеющей полянке цветочек. – Я, без Которого, «почтением и любовью» лобызающие друг друга люди, разорвали бы друг друга, – отвяжи Я, поводок ко вседозволенности, печатающему деньги, испытывающего и сталкивающего – несовершенного, а следовательно, непостоянного человека с человеком – лукавому сатане.) отворачиваешься, отступаешь, не слышишь Меня»? } Истинно, Бог не делает неправды, и Вседержитель не извращает суда. кн. Иова 34,10—12. Люди, не зная забыли о том, что всё что, у человека есть, как и сам человек, создано Богом. Богом живым, Богом сущим, то есть всегда и везде пребывающий, всё и вся видящий, слышащий и чувствующий. – На всяком месте очи Господни… кн. Притчей 15,3. С небес призирает Господь, видит всех сынов человеческих. С престола, на котором восседает, Он призирает на всех, живущих на земле. Псалом 32,13—14. Испытующий сердца и утробы! кн. Иеремии 11,20.

Если, (не зрелые) дети наши станут жить своей волей (и будут создавать проблемы), будем ли мы довольны тем? Не выскажем ли им, своё недовольство? Порой не только словом, но и конкретным делом (Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его. кн. Притчей 13,24.). Так сказать, для назидания. — Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле. Исход 20,2—17. Подобно тому, и у Творца, – нет (для всех необходимого) почтения к Отцу, тоды, сымай штаны…

Кроме того, ни в коем случае не Боготворите (т.е. дерзновенно забывая о Боге не возносите вообще) ничего и никого, за исключением только – Вседержителя, и только тогда, будете правы (Так как, только – Я!!! Господь – Бог твой…).