Под заботливой рукой Творца. Кто же Он – Бог, что есть Истина и для чего живёт человек? В чём же заключён этот Таинственный Смысл жизни человека?

То есть, уповающая вера в серебро и золото, как пристрастие, как служение, как поклонение, чествование и почитание чего-либо, или кого-либо, за исключением только Творца, с духовной точки зрения, есть несправедливое по отношению к Богу – в заблуждении, почитание подменной истины, то есть почитание лжи, а следовательно, через пристрастие, служение, поклонение, чествование, почитание того, или иного – идола-беса.

Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель… Цитата из второй Заповеди. Ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель (т.е. алчный – жадный, корыстолюбивый, ненасытный, одержимый желанием к материально-денежно-плотской жизни и к богатству) который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. посл. к Ефесянам 5,5.)

Затем, когда денег и как правило, оказывается недостаточно, в человеке, раскручиваются, и приводятся в движение: лукавство, ложь, обман, лесть и лицемерие. То есть то, что на сегодняшний день, в большей или в самой меньшей степени хозяйства этого применения, (в умах людей) выглядит, как необходимый инструмент для жизни «нормального и цивилизованного человека», но, мерзость в очах Господних. – Ибо, что высоко у людей, то мерзость пред Богом. Ев. Луки 16,15.

В последствии же, вышеперечисленное, порождает: зависть, недовольства, подлость, сплетни, злобу, ссоры, брань, разнообразные криминальные поступки и действия, последнее из которых, пролитие крови.

Заражённый верой в деньги, не без помощи красочных и напичканных соблазном фильмов Голливуда {Но, должен обратить ваше внимание на то, что по большому счёту, с духовной точки зрения – кинематограф (что собственно само по себе, явление дьявольское), а также, книга, музыка, песня, или же просто общение, то есть источник информационного распространения-просвещения – но, конкретизировано-детально, не об Истине (т.е. гуляющий поверхностно по духовным знаниям и выгодный сатане (блуждающей и пустой не конкретикой) не имеющий силы – абстракционизм) есть, того, или иного периода в развитии человеческого сознания – комбикорм, набивающий-ублажающий плотское (т.е. тленное, т.е. временное), но не духовное (которое, по естеству своему, в отличие от плотского – вечное) – сознание. То есть, всякая информация, не об Истине, это, не та пища, которая движет сознание человека в направлении мирной жизни в рамках Гармонии и вечности.

Такого рода пища, есть один из рычагов бесовско-дьявольского правления над умами людей. Так как она (т.е. пища), заполняет полезно-свободное (в желудке сознания) время человеков, якорем тянущей к аду – суетой. То есть суетой, вводящей в заблуждение в выборе правильно пути, подчинённое плоти – человеческое сознание, в выгоде от чего, только алчная и эгоистичная, враг сознания и жизни человека, неупразднённая верными ценностями – плоть.} и не без помощи соседа или приятеля с роскошным или нет – автомобилем, или обставленной квартирой – человек, подражая, увлекаясь желанием во чтобы-то ни стало разбогатеть, или же по возможности быть не хуже других – нагромождает на себя тяжёлые, суетные (повтор. суета – пустота, то есть ничего, то есть в конечном счёте и по большому счёту, всё в пустую, да ещё и к проблемам) неестественные для твари заботы, становясь при этом – рабом, князя-хозяина материально-денежно-плотского мира этого.

– Спросите, как это понимать, становится рабом?

У человека, живущего плотским умом, уши слышат, глаза видят, а руки тянутся (Слова наушника – как лакомства, они входят во внутренность чрева. кн. Притчей 18,8. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ея и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело было ввержено в геенну. Ев. Матфея 5,29—30.). Глаз, маленький орган, а всего человека (без зрелого сознания в правде-истине) порабощает.

Такой вот, нераспространённый (в нынешние времена) но вполне, уверяю вас, реальный пример.

Вы живёте в тайге (не по убеждениям, а так получилось), где нет основных проводников к соблазнам этого мира, то есть, нет связи с «Цивилизацией», а это: телефон, радио, телевизор, родственник, или сосед (как потенциальный переносчик информации (в нашем случае – вируса)), временами выезжающий туда и назад, и вам ничего, сверх той атмосферы, в которой вы пребываете не нужно. Но, заполучите (спутниковый, с питанием от солнечных батарей) телефон, и пообщайтесь с условными друзьями, живущими в «цивилизации» и посредством естественно её. Так вам, тут же, чего-нибудь из того мира пожелается. Но, на реализацию желаний, возникших-взошедших на почве «цивилизованного» мира, с учётом вашего, материально-денежно-плотского сознания-мышления (так как, пожелали), потребуются средства, а для последнего, придётся вкалывать, и 100%-ов, применять человеческие пороки, то есть грешить (так устроен, материально-денежно-плотской мир, этот).

То есть, жили вы тем что тайга в пищу на одежду и на крышу над головой даёт, и довольствовались тем, и другого не нужно было, и были свободны. Но снюхнюхались с соблазнами мира изматывающих «скачек», через слышащие ушки, а затем, и через видящие глаза и наоборот, и стали невольными рабами. А телевизор или радио, веру вашу в мир непотребства и суеты, ещё более увеличат, да укрепят. И только на Бога и на истинные источники информации от Него – полагаясь, с искренним желанием и усилием, возможно вырваться из трясины, омыться и спастись.

Вне мира этого, заботы-то здоровые и не суетные (Лучше горсть с покоем, нежели пригоршни с трудом и томлением духа.Кто любит серебро, тот не насытится серебром; и кто любит богатство, тому нет пользы оттого. И это – суета! кн. Екклес. 4,6; 5,9. Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный и угрозы не слышит. кн. Притчей 13,8.).

И знать не знаешь, что в мире (не духовном) творится, и на здоровье. А чего им, этим миром, интересоваться, и так всё ясно. – Мы знаем, что мы от Бога, и что весь мир (материально-денежно-плотских страстей и в том – ценностей) – лежит во зле. 1 посл. Иоанна 5,19. И будет лежать…

До тех пор, пока люди не научатся доверять Творцу, и мозгами не осознают истинных ценностей для беззаботной жизни человечества (т.е. живя, полагаясь на руку Божию и на волю Его, не помышляя о мирских безобразиях и губительных для всех и вся – побрякушках, сатанинской цивилизации), упразднив бесконечные и суетные-непотребные желания плоти своей, ведущие ко греху и бедам.

До тех пор, пока люди не научатся жить в Христианской искренности, в правде и в простоте, а не служа бесу, в припрыжку да с прихлопом, (порождая – зло) соблазняя друг друга шмотками, автомобилями, причёсками, силиконовой грудью, пузатыми и многоярусными и многостворчатыми холодильниками, прибыльной работой без работы, обставленными квартирами и домами (Расстраивающий дом свой получит в удел ветер… кн. Притчей 11,29.) и прочим, к чему завороженные, обманутые люди всем своим существом несутся, для, как им только кажется – сытой, и комфортной («райской») жизни, с заботой о старости.

Христос: Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою — судье в день судный. Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют, и где воры подкапывают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют, и где воры не подкапывают и не крадут. Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. Ев. Матфея 6,19—21; 16,26.

Попечения о плоти не превращайте в похоти (т.е. не превращайте в страсти). посл. к Рим. 13,14. К свободе призваны вы (От власти ада Я искуплю их. кн. Пророка Осии 13,14. Не приклоняйтесь под чужое ярмо. 2 посл. к Коринфянам 6,14. Не делайтесь рабами людей… 1 посл. к Корин. 7,23. Не делайтесь рабами плоти. – Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть от плоти пожнет тление; а сеющий в дух, от духа пожнет жизнь вечную. посл. к Галатам 6,7—8.) братья, только бы свобода (ваша) (То есть, свобода не с духовной точки зрения, а с точки зрения жизни – материально-денежно-плотской – человеческой (которая не от Бога), то есть свобода, по рассуждению – человечества, не отличающего доброго от злого, то есть та свобода, которая умышленно организованна злом, под «мирный» материализм, капитализм, цинизм и гомосексуализм (т.е. либеральная для – зла, атмосфера жизни человека) в понимании человека, (погибающего в грехах и тем самым удалённого от Бога) – считается свободой (!?), то, это «свобода» – ваша (т.е. человеческая, но не Божья, т.е. не истинная)) не была бы (смертоносным) поводом к угождению плоти. посл. к Галатам 5,13. При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения. Ев. Луки 12,15.

Барахло это, то есть нажива, то есть губительное непотребство – ошибочно, стало целью жизни людей, но (зловредный) хлам этот, сатана выдаёт под залог, на временное пользование (Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынесть из него.Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. 1 посл. к Тимофею 6,7; кн. Иова 1,21.) или разве что – детям, в наследие барахло оставим, а они своим, для монолитного закрепления веры в (непотребный) материализм на радость сатане и во вред их душам (Вера в материализм да барахлишко с деньжатами, потомство – разбалуют, и развратят, до деградирующей человеческую природу степени. Но итог, тот же, что и родителям – преисподняя.), а в невозвратимый залог, отдаётся собственное здоровье и силы, честь, напрасно прожитое время, время в грехах, в суете, во лжи, в зависти, в гордости, в недовольстве, в злобе, в ссорах и т. п. То есть во времени, о котором очень скоро и памяти не останется (Вспомните предка своего, к примеру, в третьем или в четвёртом поколении. – Что? И следа, так сказать, не осталось. То есть жизнь земную прожили, всё равно, что мяса кусок съели, а на день следующий, и памяти не останется. То ли мясо было, в доме обставленном да с заботами, то ли жменя (образно, но и нет) ореха и ягод запив то водою живою из ключика – на заимке, в тайге или в монастыре – и без, томительных и совесть снедающих скачек-забот вокруг деньжат, в покое духовном.). То есть, впустую просуетились, ко вреду всем окружающим, и отдали в худшем случае безвозвратно – души свои, князю мира сего, на безрезультатные (если, безрезультатные) издевательства, а впоследствии, и на мучения вечные. А душа – это жизнь, а через жизнь нашу, на мучения вечные – жизнь, вложенного в нас духа, и это, действительно – важно.

Кроме того, если человечество, всё-таки не научится (а оно, в ближайшее время (в значительных объёмах) всё же к несчастью не научится) любить друг друга любовью нелицемерной, но истинной, посредством – возлюби ближнего как самого себя (чем собственно и исполняется в целом заповедная любовь к Богу) любовью чистой, настоящей-совершенной, мирно-бережною, без корыстною, не блудливою, то – мир, лежащий во зле, вскоре станет «подпрыгивать». – И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделались как кровь; и звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет не зрелые смоквы свои; и небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора, и остров двинулись с мест своих; и цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца (Агнец – Христос, Сын Божий, пришедший (речь о втором Пришествии) судить обитателей земли по делам их. Закланный на кресте, как чистый и непорочный агнец-ягнёнок в очистительную от того, или иного греха – жертву Богу (речь о жертвоприношении за грех – по древнему закону установленному Богом) но, в последний раз и за всех в мире этом – желающих, за грехи всех человеков уверовавших в истину, то есть в Правду, то есть во Христа); ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять? Откр. Иоанна 6,12. И пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их. Ев. Матфея 24,31.

А Христианин, вне мира этого, Церковью Христовой* живёт поживает, «цивилизации» знать не желает, а всё (наиважнейшее) хозяйство его, вера в Исуса Христа, да щедрая кормилица земля.

Так вот, чтобы там из телевизера, или из телефона, или из радива, о светлом, сытом, комфортном, мирном и долгопродолжительном, то есть о счастливом – будущем (посредством «цивилизации») ни разыгрывали, – а действительная жизнь, на самом деле, заключается не в «цивилизованном» мире этом (основанном на зависимости от экономики, то есть от денег, идя при этом против наивысочайшей заповеди – Бога, в первую очередь Возлюби), а в цивилизованном Христианском сознании, зависимом только от Бога, следовательно и, от устроенного Богом, всего необходимого (для мирной и здоровой жизни, с натуральной пищей и одеждой, под крышей чистого от строительных ядов – срубленного тёплого, удобного и без ипотечного – жилья) вне суетной жизни, в подложном раю, в подложной цивилизации.

Удерживая мир этот в зависимых (от себя) сетях, но (одни не желая, а другие, из-за собственной слабости не решаются, на искренний с Богом союз) при этом хладнокровно «не» видя того, что творят, – движители человечества (Они – слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму. Ев. Матфея 15,14.) к «светлой» зависимости от выхлопов материально-денежно-плотских ценностей сего мира, а следовательно от денег, угождая-служа (противящемуся правде и святости) – сатане, разыгрывают схемы для (усыплённых потребительским наркозом) людей, к поддержке устойчивого (за счёт добровольного рабства человечества, как винтиков) существования «цивилизации» – во вред, всему на земле. – И пришел гнев Твой и время судить… и погубить губивших землю. Откр. Иоанна 11,18.

Современные парни, заинтересованно подчинившиеся духу мира сего и атмосфере (не сегодня, заведённым) правил – во-первых, разрушая экологию в сознании людей и экологию окружающую (хотя, или нехотя) пританцовывая под дудку (злорадствующего) сатаны, внушают людям (по разновидным источникам в СМИ) верить в прогресс и в человека (Но, по доброму совету Того, Кто превыше всех: Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на человека. Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на князей. Псалом 117,9—9.). То есть умышленно, добровольно, или по инерции, но, приняв эстафету (того, или иного звена) в жизни «цивилизованного» мира (восставших на Бога ценностей) – в заблуждении, (по причине духовной неграмотности или вовсе, не желая об этом знать) то есть, не представляя себе ясной картины о добре и зле (в том числе, не представляя плотских и духовных от того последствий), играют (занято той, или иной ролью, но, одни (как действительные мужчины) ответственно и серьёзно, а другие, только – как бы) в направлении экспериментального, но, по существу только – круговодимого, улучшения-наладки устойчиво-нормально-мирно-благополучно-здоровой жизни для людей – посредством (непотребного и вредного для всего) материализма. То есть то, чего создать таким направлением как вера в материальные ценности, на практике – не-во-змо-жно!

Ибо материально-денежно-плотское в отличие от духовного (т.е. материально-плотское, это тогда, когда у человека, есть потребных пара простых валенок и штанов, но, вместе с тем, есть желание-тянет к валенкам и к прочему – получше, да с чувством, в максимально возможной степени (непотребно) – побольше; денежное же, это аналогия чувства-расположения к непотребству, как в примере в отношении к материально-плотскому, дабы получить побольше материального, а также, по более – бы и плотского; а плотское, это, и материальное и денежное вместе взятое, но, и в том числе плотское, это от части тогда, когда, за столом человек с семьёй обедает пойманными жирненькими красавцами карасями, да они в рот не лезут, из-за того, что в речке у дома, не даёт (из-за плотских непотребных желаний-страстей) покоя – обилие стерляди (которую к обеду, так получилось, не смог поймать) или же, не даёт покоя, кабанчик или красавица жена или же дочь, соседа и т.п.) как не верти, но (по большому счёту в итоге, материально-денежно-плотское) всегда, дружбу и мир между людьми разрушает, и только (остужающее суетные и непотребные и вредные желания-помыслы-страсти) – духовное (в рамках истинного Бога, создавшего Небо и Землю и всё то, что в них) – созидает.

В материально-денежно-плотской атмосфере, то есть в естественной для дисгармонии среде, устроить гармонию-порядок-мир, ни когда и ни кому – не удастся.

Мир этот (т.е. его материально-денежно-плотская часть), с дозволения Творца, создан в подобие раскалённой сковороды, топимой сатаной, для вразумления упирающегося рода человеческого, о только что, поведанной выше истине, временно легко, и временно не мучительно на которой тем, кто поклонился и стал служить сатане (Дам Тебе, если падши, поклонишься мне. Ев. Матфея 4,9.). То есть от жара (с целью заманить и показать другим, мол, как материально-денежно-плотская жизнь хороша), сатана, придерживает тех, кто (так, или иначе) но убеждённо (тем, или иным участием) проповедует (в отличие от духовного развития, смертоносный) денежно-плотской материализм {А я – едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои, – я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых. Ибо им нет страданий до смерти их. На работе человеческой нет их, и с прочими людьми не подвергаются ударам. Оттого гордость, как ожерелье, обложила их, и дерзость, как наряд, одевает их. Выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце. Над всем издеваются; злобно разглашают клевету; говорят свысока. Поднимают к небесам уста свои, и язык их расхаживает по земле. Потому, туда же обращается народ Его, и пьют воду полною чашею, и говорят: «как узнает Бог? И есть ли ведение у Всевышняго?». И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке этом, умножают богатство. – Так! На скользких путях поставил Ты их и низвергаешь их в пропасти… Псалом 72,2—12;18.} при этом однозначно, восставая против Заповедей и против доброй воли Творца, естественным образом (в той, или иной степени) но, применяет для выживания, человеческие – пороки, и тем самым, последовательно (умышленно и нет, влияя этим, на жизнь окружающих и всего окружающего) порождает и сеет свалку, закономерно увеличивающихся проблем к дисгармоничной атмосфере (отвратительной, для устойчиво-нормально-мирно- (в рамках воли Творца – благополучно) -здоровой) жизни (Планетного) общества.

И в дополнение к вышесказанному, следует добавить и то, что сатана, придерживает от жара (т.е. от значительных напряжений) поклонников своих – до времени. То есть только, на период использования склонного к капитализму – материалиста (а он – жертва, не имея действительных Природноестественных, т. е. Христианских знаний, то есть не имея фильтра, сдерживающего всё злое – и не откажется) в той, или иной житейской мира сего ситуации, для реализации-выжимки сливок, то есть основных сил-энергии, жизненного потенциала материалиста {Капитал (организованный сатаной) не спрашивает о продолжительности жизни рабочей силы (т.е. о продолжительности жизни человека). Интересует его единственно тот максимум рабочей силы, который может привести в движение (производительность соблазнов) в течение рабочего дня (т.е. жизни). Он достигает этой цели сокращением жизни рабочей силы, как жадный сельский… хозяин посредством удлинения рабочего дня (т.е. посредством увеличения воздействия на рабочую силу, сеющихся, то есть всё больше производимых и манящих к себе – «сладких» соблазнов) ведёт не только к источению человеческой рабочей силы, у которой отнимаются нормальные моральные и физические условия развития и деятельности. Оно ведёт к преждевременному истощению и уничтожению (т.е. к обречению на приговор – в вечное заточение в геенну огненную) самой рабочей силы. К. Маркс «Капитал – рабочий день»} с целью использования для себя, то есть для целей своих – в человеке то, что предназначено по большому счёту, для службы Богу.

То есть, через человеческие силу-здоровье-талант-жизнь, сатана, использует добровольный потенциал людей (за деньги и за жизнь получше, готовых отвернуться от Бога) для распространения заразной болезни (о вере в материализм) одними, другим.

Но, после того как, к выжатым или закушавшимся (что для спектакля сатаны тоже вредно) материалистам, по тем, или иным причинам пропадает интерес, – сатана бросает их как отработанный материал на сковороду, естественной мира сего жизни, то есть в ад, земных скачек, проблем и прочих неприятностей, а, после ухода из жизни земной, не вразумившиеся материалисты, попадают до дня судного в ад, преисподнии. – Боязливых же, и неверных, и скверных, и убийц, и любодеев, и чародеев, и идолослужителей (т.е. служителей трём идолам материально-денежно-плотским), и всех лжецов – участь в озере, горящем огнем и серою; это – смерть вторая. Откр. Иоанна 21,8. Там будет плач и скрежет зубов. Ев. Матфея 13,47—50.

По этой-то причине, и высоки края «сковороды» этой, но, края эти – Исус Христос, Сын Божий, сошедший с небес, дабы спасти-вразумить род человеческий. А за пределами сковороды, частица от Вселенского Духовного мира (тема – «Царство Божие») – мира Истинного, то есть Рай, насажанный.

– Христос: Имеющий ухо да слышит… побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия. Откр. Иоанна 2,7.

Кого я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся. Вот, стою у двери (у двери сознания человека) и стучу. Если кто услышит голос Мой (т.е. прислушается ко мне) и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.

Побеждающему (т.е. тому, кто не прижился на «сковороде», то есть те, кто не поклонился сатане и воле его, или же поклонились – но одумались, то есть мир сей материально-денежно-плотской – преодолели-победили) дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил, и сел с Отцом Моим на престоле Его. Имеющий ухо, да слышит… Откр. Иоанна 3,19—22.

Библия

Библия – письменное определение Истинного Бога, иначе Святое Писание. То есть общение, откровение Бога к человеку, последовательно собранное в одну Книгу, посредством вдохновлённых к писанию – Святым Духом, людей Божьих. То есть Библия, это Божие Слово к людям. Учебник, от познания которого, совершенствуется сознание человека, ведущее и сохраняющее совершенную под заботливой рукой Творца, бесстрастную и в Гармонии беззаботную – Жизнь, как в раю, вне материального мира, этого.

Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности. 2 посл. к Тимофею 3,16. Но в тоже время, сформированные знания сохраняют и совершенствуют через земную жизнь человека, жизнь, вложенного в человека духа.

Библия, заключает в себе многокнижное учение в рамках Нового завета – Бога к человеку, на фундаменте книг (Исследуйте Писания. Ев. Иоанна 5,39.) завета – Ветхого. С перечнем (действительно) необходимых историй к правильной, то есть угодной Творцу – жизни человечества, а также, молитв: Отче наш (Ев. Матфея 6, 5—13.), псалмов (книга псалмов – Псалтырь), правил, уставов и Заповедей.

Эти знания вкупе, формируют совершение человеческого разума в подобие Божие, человек, становится – как один из нас. Бытие 3,22. То есть, через раскаяние во грехах сотворённых прежде, то есть – через покаяние, через омовение* – как-бы переходя {То есть, речь о переходе, подобно исходу избранных* из Египта, из дома рабства, т.е. ухода пошедших за Богом людей с «раскалённой сковороды» (Я Господь, Бог Твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Исход 20,2.). То есть, Библейский Египет, служит образом грешного мира сего. Образ дома-мира рабства, дома-мира сатаны. – И сказал Господь: Я увидел страдание народа Моего (В этом случае, в лице народа, подразумевается всякий сотворённый Богом человек (но, в первую очередь – сердцем, к Творцу расположенный). Следовательно, страдание народа-человека расположенного к Богу, Богом воспринимается как страдание собственного дитя.) – в Египте (т.е. в мире рабства, в обмен на материально-денежно-плотские ценности и грех) и услышал вопль его от приставников его (т.е. от всех и вся, придающих в заблуждении и умышленно, миру такому и злым делам его – значение, но, и влияющих на устойчивую жизнь его); Я знаю скорби его (т.е. скорби народа), и иду избавить его от руки Египтян (т.е. от сети «фараона и жрецов…» толстосумов, мира сего) и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную (т.е. в Духовный мир, в рай насажанный) где течет молоко и мед… (Исход 3,7—8.) через Библейский, служащий образом – сорокалетнего периода испытаний, вышедшего из Египта в пустыню – народа Израилева. — А сыны ваши будут кочевать в пустыне сорок лет. Числа 14,33. Что есть образ, тернистого пути к Богу, посредством неминуемо-необходимой борьбы – добра и зла, в разуме человека, за победой добра в которой, человек, получает своего рода пропуск для херувима… чтобы беспрепятственно и заслуженно – войти в Рай. – И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Эдемского херувима (херувим – высший Ангельский чин) и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь (от твари-человека с материально-денежно-плотским духом, мыслями, желаниями и делами) к дереву жизни – к Блаженной Вечности. Бытие 3,23—24.} в Рай, откуда человек (по причине недоверия Богу) был изгнан.

И если говорить о Библейском переходе через Иордан (что есть, символичный переход через края «нашей» сковороды) – то, в этом случае переход {На древнееврейском языке – Эвир, то есть Еврей (т.е. берег противоположный, то есть, ввиду состоявшегося перехода (водою) через воду, на потусторонний берег). То есть, слово Еврей, имеет значение как – перешедший.

То есть всякий, кто перешёл омывшись, от одного берега (т.е. от жизни грешной) к другому (т.е. в жизнь праведную) через раскаяние-покаяние, то есть через символическое омовение водой, баней возрождения-перерождения в (образном и нет) Иордане, нарекается – Эвир, то есть Еврей, то есть (от грешной жизни ушедши-омывшись к праведной жизни) – перешедший. Но, не тот Еврей действительный, который только считает, то есть, только называет себя Евреем, но Еврей для Бога, в действительности тот, кто по вере, от сердца переродился, то есть сознательно перешёл, то есть сделался к угодной Богу жизни – перешедшим. Ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля. посл. к Рим. 9,6. (см. тему «Избранный»).

Примечание: во избежании недопонимания мысли автора об Израиле, рекомендую прочитать тему «Избранный» сейчас. То есть перед тем, как продолжить чтение далее.} служит человеку, пошедшему к Богу от прежней жизни из мира не истинных ценностей, через крещение – образом омовения, очищения, обновления, то есть служит образом перехода, через образный (но, по смыслу буквальный) Иордан, путём истины в истину, то есть в объятия Христовы (с Новым заветом, на фундаменте завета Ветхого) в новую в Истине жизнь – к дереву Жизни, так как: Плод праведника – древо жизни. кн. Притчей 11,30. Как наилучшая пища, то есть посредством Христа, в Рай ко Христу, вкусив от Которого, станет жить вечно. Бытие 3,22. Чем собственно и свершается план, Творцом предопределённый, в сотворении-создании, человека.

Некоторое, но очень важное предостережение о том, что Ветхий завет Библии по воле Божией, содержит мысль-дух материального воспитания.

Дело в том, что Творец, сотворив человека, продолжает творить-создавать – человеческое, сознание. И двусмысленное, ветхозаветное Библейское описание жизни избранного народа (это история, в лице одного народа, но история, имеющая важное значение для всех народов, так как, в лице одного, нам открываются знания о естественной природе человека (какого-либо, и из какого-либо народа – вообще), то есть, ветхозаветная история жизни одного Богом любимого народа), Богом приводится примером к тому, чтобы показать сотворённому человечеству, упрямую, и склонную к отступлению от Бога – Слова, то есть склонную к отступлению от Воли и от Слова Божьего, склонную в первую очередь к материально-денежно-плотскому (и неохотно склонную к духовному) – сущность-дух, человека.

То есть, человек – не досформирован, и не досформирован от того, что, та часть человека, которая руководит всеми функциями человеческой плоти, то есть сознание-дух, недоразвито. Не делайте себе кумиров-идолов, чтобы кланяться пред ними; ибо Я Господь Бог ваш. Субботы Мои соблюдайте, и святилища Мои чтите. Я Господь. Если вы будете поступать по уставам Моим, и заповеди Мои будите хранить и исполнять их: то Я дам вам дожди в свое время, и земля даст произрастения свои, и дерева полевые дадут плод свой. И молотьба хлеба будет достигать у вас собирания винограда, собирание винограда будет достигать посева, и будете есть хлеб свой досыта, и будете жить на земле вашей безопасно. Пошлю мир на землю вашу; ляжете, и никто вас не обеспокоит; сгоню лютых зверей с земли вашей, и меч не пройдет по земле вашей. И будете прогонять врагов ваших, и падут они пред вами от меча. Пятеро из вас прогонят сто, и сто из вас прогонят тьму, и падут враги ваши пред вами от меча. Призрю на вас, и плодородными сделаю вас, и размножу вас, и буду тверд в завете Моем с вами. И будете есть старое прошлогоднее, и выбросите старое ради новаго. И поставлю жилище Мое среди вас, и буду вашим Богом, а вы будете Моим народом. Левит 26,1—12. Но – отвергли закон Господень, и постановлений Его не сохранили, и идолы их (т.е. материально-денежно-плотские ценности), вслед которых ходили отцы их, совратили их с пути. кн. пророка Амоса 2,4.

То есть, две последние цитаты из Ветхого завета, частично напоминают о главном. То есть о том, что Творец с Искренней Любовью, простирает заботливую руку Свою, к сотворённому человеку. – Итак, смиритесь под крепкую руку Божию; все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас. 1 посл. Петра 5,6—7. Но, бессознательная человеческая природа, больше склонна к принципу «Лучше синицу в руке, чем журавля в небе».

То есть, ветхозаветный человек, то есть (с духовной точки зрения) – ветхий, но, уже полусформированный потомок Адама (подобно Адаму), не понимает в полной степени – Слова.

По этой-то причине, Творец, в нужное время, дозволил возникнуть – злу. Но зло, (по законам Вселенной) приводится в действие и активно живёт, только в материально-денежно-плотской среде, то есть в среде, где: есть-есть, спать-спать, лень-лень, гулять-удовольствия-развлечения-веселье, хочу этого, хочу того, хочу ту, и ещё-ещё, моё-моё и тому подобное и снова, ещё. А, для активной жизнедеятельности плотских желаний, к бессознательной плоти, нужна важнейшая деталь. И человек, по научению древнего змея, ею обольстился. То есть это, сладкий и желанный как яблочки наливные – соблазн.

Приходит на память история открытия Америки. Когда команда Колумба, в том числе и за осколки разбитого зеркала, получала взамен – желаемое, от жадно взволнованных блескостью зеркальных фрагментов и своим в них отражений (для «недостающего счастья») – аборигенов.

Но соблазн, хоть и многоветвисто процветает (особенно в нынешние времена) и ветви его прогибаются до самой земли, да так, что без труда, казалось бы можно взять, но, по большему счёту (легально) заполучить его как известно, можно только – за деньги.

Вот тут то, необузданная плоть ветхого человека, изнутри, жадно и не заботясь о человеке в целом, стала толкать человека в заботы о деньгах, как к средству утоления всех желаний и удаления как-бы всех забот от всех забот.