Под заботливой рукой Творца. Кто же Он – Бог, что есть Истина и для чего живёт человек? В чём же заключён этот Таинственный Смысл жизни человека?

По этой-то причине, Творец и допустил наличие – зла. Так как, не безызвестно, что истина-правда познаётся в сравнениях.

Вот и выходит, что, всё что происходит, происходит к лучшему для добра и гармонии, даже если то, что происходит, как нам кажется – худшее.

Таким образом как следствие, приобретая истинные и наиважнейшие знания о жизни, то есть о добре и зле (естественным образом, по заложенному в нас естеству, то есть, рано или поздно, но – занимая позицию добра), мы перестаём наносить вред жизни своей, жизни близких, жизни своих детей, жизни своих друзей, знакомых и словом – просто (здесь или там, так или иначе, но, по всей земле), жизни нас окружающих (т.е. дальних и ближних).

И если говорить о зле и одновременно, взглянуть на землю с точки зрения Создателя, то, станет ясно, что от зла для добра, по большому счёту выплавляется польза, за исключением только одного обстоятельства, то есть, за исключением того, что всякий, кто в итоге не выбрал (во всех направлениях) путь добра (так или иначе) – пребывает во зле, то есть творит (хоть в чём в очень малом, но) зло, и одновременно принимая во внимание то, что зло всё-таки зло, и через зло рождается грех, а грех порождает смерть, то всякий, кто этого не понял и кто не был записан в книге жизни, тот, был брошен в озеро огненное; там будет плач и скрежет зубов. Откр. Иоанна 20,15; Ев. Матфея 13,47—50.

Но подробней об этом, вы узнаете ниже.

Божие наставление это поучение, через соблазн и наказание

Ежели Творец, не станет нас наказывать, то есть поркой, за преступления Заповеданного (ибо нет дыма без огня) – направлять-вразумлять, придерживать, одёргивать, то есть поучать, и поучать через огромную сеть разнообразных трудностей, неудач, проблем, неприятностей, недугов, бед и испорченным нам настроением – то мы, ввиду отсутствия развитого сознания (в том числе, в направлении действительных ценностей), без Егошних остановок, ограничений и вразумлений, учитывая склонное к дурному, необузданное и ненасытное человеческое естество – застроимся, забарахлимся, разжиреем, (простите) загадимся, загордимся, передерёмся и развратимся до невообразимой и самоуничтожительной степени для себя, для близких, и для всего нас окружающего, на радость сатане, собственной (но, враждебно настроенной против нас самих же) плоти, аду земному, аду преисподнии, и в конце концов – геенне огненной.

Суд Божий, совершенное и справедливое производство с его наказательной частью, то есть, каждому по делам его — Ты воздаешь каждому по делам его. Псалом 61,13.

Конечно, не всё сразу становится ясно, и – позвольте! – скажете вы. Реальная жизнь вокруг нас, скорей говорит о несправедливости суда Вседержителя. Честные люди страдают, а безбожники пресыщаются и наслаждаются злыми делами рук своих и роскошью.

– Вот и сатана желает, чтобы мы так думали*. Но на самом деле происходит вот что: Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякаго сына, которого (если) принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, котораго бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы – незаконныя дети, а не сыны. Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покорится Отцу духов, чтобы Жить?

Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Этот – для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его.

Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после, наученным чрез него доставляет мирный плод праведности. посл. к Евреям 12,6—11.

Верующий, если верующий, то есть если честный {Но, не все те, на самом деле честные-верующие, а соответственно праведные, которые в Церковь ходят; и не те, на самом деле честные-праведные, которые Слово Божие слушают и о том читают; не те, также верующие, кто волю Божию уразумевают и тому поучают, но те, на самом деле честные-верующие-праведные, которые волю Творца, то есть Его заповеди*, правила и уставы слушая-читая-уразумевая – и-с-пол-ня-я-ют. – Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи! Войдет в Царство Небесное, но исполняющий… Ев. Матфея 7,21.

Праведник, на самом деле тот, кто ходит в своей непорочности (т.е. тот, кто живёт не посредством мира зловредного, а живёт посредством непорочности, то есть посредством непричастности ко – злу, естественных для мира зла этого, составляющих); блаженны дети его (т.е. речь о детях, бываемых не только по плоти, но, и по вере – в вере (т.е. дети духовныя). У такого человека, малых этих – огромное множество. Такие дети в очах Бога, идут впереди несовершенных сознанием – детей по плоти.) кн. Притчей 20,7.} то, перенося сознательно испытания, в вере Божией – укрепляется. То есть страдает, но не так, как это принято в эмоционально-материально-денежно-плотском мире этом (т.е. не в Духовном мире), такие вещи понимать. Ибо (с Духовной точки зрения) страдающий плотью перестает грешить, чтобы остальное во плоти время, жить не по человеческим похотям, но по воле Божией. 1 посл. Петра 4,1—3.

Верующий, зная правду, понимая причины и ценности, за каждым испытанием приобретает ценнейшие знания. То есть страдая (страдания-трудности (в рамках Духовной истинны на пути к Обители Божьей) – очень важная составляющая жизни (если хотите, Божья – благодать), посредством которых, в направлении гармонии (в меньшей или большей степени, хотя или не хотя, сегодня или завтра, рано или поздно) двигается к совершенству та, или иная в Господе Боге – жизнь) возрастает пониманием в духовном и наиглавнейшем для человека направлении. – Блажен человек, которого вразумляет Бог, и потому наказания Вседержителева не отвергай. Ибо Он причиняет раны, и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его же руки врачуют. В шести бедах спасет тебя, и в седьмой не коснется тебя зло. Во время голода избавит тебя от смерти, и на войне – от руки меча. От бича языка укроешь себя, и не убоишься опустошения, когда оно прийдет. Опустошению и голоду посмеешься, и зверей земли не убоишься; ибо с камнями полевыми у тебя союз, и звери полевые в мире с тобою. И узнаешь, что шатер твой в безопасности, и будешь смотреть за домом твоим, и не согрешишь. И увидишь, что семя твое (Помните описанное о плотских и по вере – духовных, детях? Тоже, и о семени, возможном быть как плотским, так и семенем духовным.) многочисленно, и отрасли твои, как трава на земле. Войдешь во гроб в зрелости, как укладываются снопы пшеницы в свое время. Вот что мы дознали; так оно и есть; выслушай это и заметь для себя. кн. Иова 5,17—27.

Через Святое Писание, то есть через Слово Божие, как пищей к Жизни вдохновляющей, направляющей, просвещающей и вразумляющей – верующий, познавший тайны жизни окружающей, страдая, мучением и трудностями не страдает, а подталкивающие к Богу в рай, испытания переносит.

Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклонится от преисподней внизу. кн. Притчей 15,24. Человек, рождается на страдание, как искры, чтоб устремляться вверх. кн. Иова 5,7. То есть, устремляться в объятия Божие, духовно расти, совершенствоваться; понимать и всегда чувствовать руку Божию: в доме, в пути, во время труда и в труде, – словом, везде, и во всякое время, всё больше и больше, через наблюдения, чтение и молитву – доверяя Творцу, полагаться во всём на Бога, и напрочь, шаг за шагом, отказываться от ложной, дьяволом привитой привычки, полагаться на себя (независимо от степени собственного развития), то есть (в той, или иной степени, но) всё же (по сравнению с Богом и со Святыми Его) на неразвитый духовно – разум, свой.

Надейся на Господа всем сердцем твоим и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои. кн. Притчей 3,5—6. Ибо Господь дает мудрость; из уст Его – знание и разум; Он сохраняет для праведных спасение; Он – щит для ходящих непорочно; Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих. Поэтому ходи путем добрых и держись стезей праведников, потому что праведные будут жить на земле, и непорочные пребудут на ней; а беззаконные, будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из нея. кн. Притчей 2,20—22.

Верующий, как человек на одной из ступеней совершенства, понимает значение и пользу того, или иного негатива, закономерно проявляющегося по отношению к людям, в трудностях и в страданиях. Так как страдания – вразумление, через наказание от греходеяния, а в наказании (наказание — старославянское слово и имеет значение как) наставление и поучение (т.е. – Вразумляю тебя, наставляю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тобою. Не будь как конь, как лошак несмысленный, которых, челюсти нужно обуздывать уздою и удилами, чтобы они покорялись тебе. Псалом 31,8—9.), от чего, всё больше и больше, совершенствуется разум человеческий в том направлении, в котором человек, пребывает как в раю (и ему за это – ничего, кроме похвалы – не будет).

Стезя праведных – как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня (То есть, более и более совершенствуется до уровня понимания вещей происходящих в той степени, чтобы (житием своим) угодить Богу, с последующим от Него – распределением…). кн. Притчей 4,18.

Скажите праведнику, что благо ему, ибо он будет вкушать плоды дел своих. кн. Исаии 3,10. Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. Ев. Матфея 5,48.

А что касается беззаконных*, которые, как нам видится, утопают в роскоши (да в роскоши – не от Бога, и не в истинной…) то, на самом деле, эти люди, утучняются гневом Божьим*. – А беззаконнику горе, ибо будет ему возмездие за дела рук его. кн. Исаии 3,11.

Почему беззаконные живут, достигают старости, да и силами крепки? Дети их с ними перед лицом их, и внуки их перед глазами их. Дома их безопасны от страха, и нет жезла Божия на них. Вол их оплодотворяет и не извергает; корова их зачинанает и не выкидывает. Как стадо, выпускают они малюток своих, и дети их прыгают. Восклицают под голос тимпана и цитры, и веселятся при звуках свирели. Проводят дни свои в счастии и мгновенно нисходят в преисподнюю. кн. Иова 21,7—13. Хотя и творят беззакония, по воле и по плану Творца, но, так или иначе (т.е. через беззакония – оперируя со злом) прислуживают сатане (читайте об этом, в ниже следующей теме), то есть, прислуживают злу, и в большинстве своём (из-за отсутствия знаний, желания и времени эти знания получать) – не понимают того.

Но, незнание правды и законов, не освобождает человека от ответственности, так как, законы Божии – неустанно, работают и подчиняют под себя абсолютно всех и вся, независимо от желаний того, или иного гражданина, или же, гражданки.

Те, которые, не имея закона (т.е. которые не зная о законе) согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом (т.е. знающие закон) согрешили, по закону осудятся. посл. к Рим. 2, 12.

Хозяин мира сего

И сказал Ему диавол: Тебе дам власть

над всеми этими царствами и славу их,

ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ея.

Евангелие от Луки 4,6—7.

а. И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана.

И сказал Господь сатане: откуда ты пришел?

И отвечал сатана Господу, и сказал: я ходил по земле и обошел ея.

И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? Ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла.

И отвечал сатана Господу, и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли, кругом оградил его, и дом его, и все что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле. Но простри руку Твою, и коснись всего, что у него, – благословит ли он Тебя?

И сказал Господь сатане: вот, все, что у него в руке твоей; только на него, не простирай руки твоей.

И отошел сатана от лица Господня. кн. Иова 1,6—12.

б. Был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана предстать пред Господа.

И сказал Господь сатане: откуда ты пришел?

И отвечал сатана Господу, и сказал: я ходил по земле и обошел ея.

И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? Ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла, и доселе тверд в своей непорочности; а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно.

И отвечал сатана Господу, и сказал: кожа за кожу, а за жизнь свою, отдаст человек все, что есть у него; но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, – благословит ли он тебя?

И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги. кн. Иова 2, 1—6.

в. И возведши Его на высокую гору, диавол показал Ему (т. е. Исусу) все царства Вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми этими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ея; итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое.

Исус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. Ев. Луки 4,5—8.

То есть, Господь Бог, под Своим (над всем и вся) Владычным оком, дал власть над материально-денежно-плотской частью мира (вне Рая), падшему ангелу и древнему змею – сатане (повторюсь, Творец – сатане: вот, все, что у него, в руке твоей, а также: вот, он в руке твоей, но и кроме того, сатана, искушая Христа: Тебе дам власть над всеми этими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ея). Из чего, достоверно видно, что сатана, хозяйничает-распоряжается в материально-денежно-плотском мире, то есть он, установленный князь, над миром этим «цивилизованным», то есть, над миром материально-денежно-плотских ценностей.

Так вот, выполняя волю Творца, искушая (искушение – испытание, проба) людей хитросплетённым соблазном*, сатана, сеет в людях суетную веру в комфортную и сладкую жизнь {Превращая тем самым (плавно-последовательно) человека, от человека, в циничного политика, живущего не по природно-человеческим правилам-основам-принципам (т.е. по совести) здания жизни воздвижения, а по принципам, материально-денежно-плотских условностей-пороков, приглушая, таким образом в людях веру в Бога, что заглушает в человеке – честь, правду и совесть, взамен на принцип: «шут с ней, с правдой, с честью и с совестью, но, буду „дружить“ с тем, с кем (с точки зрения материально-денежно-плотской корысти) это выгодно».

Таким принципом – сатана, подкупая и марая (т.е. «замораживая») в людях совесть, пытается нанести вред (по Вселенскому естеству, то есть, по неподдающейся уничтожению, служащей всему доброму – жизнью, фундаментом заложенной под Мироздание) – Правде. Смеясь тем самым (но, не до слез), над растоптанной, былой преданностью и честью в людях, так сказать: в некоторых (но, в невероятных на сегодняшний день масштабах), продавшихся-отступивших на сторону материально-денежно-плотского зла.

(К сведению подскажу: кем бы ни был – человек (мыслитель, (в большей или в меньшей степени в том, или в ином) – вождь-руководитель, политик, судья, врач, военный, полицейский, учитель, производитель, предлагающий или выполняющий (те, или иные) услуги, продавец, сосед, знакомый, приятель, друг, дальний-близкий член семьи и самый родной) но, если, по отношению к людям, то есть к ближнему твоему и к дальнему, от тебя – человек, нет полноценной к людям искренности-правды, в сочетании с включенной функцией – совести, то, о чести, и о вере в Бога, говорить и думать о себе, преждевременно.)

То есть, зависимость человека от соблазна к материально-денежно-плотскому комфорту (ведущего человека к «райской» жизни), с точки зрения духовной, приводит человека, к деградирующему изменению человека, мягко сказать, в нечеловеческое образование.} что порождает, поклонение и идольскую веру в деньги, как в фундаментально основную движущую силу мира сего. (Идолы язычников – серебро и золото. Псалом 134,15. Язычник – поклоняющийся не истинному богу, то есть не знающий истинного Бога, следовательно, не знающий истинных ценностей и истинной Жизни – под Совершенной заботой Творца.