Под заботливой рукой Творца. Кто же Он – Бог, что есть Истина и для чего живёт человек? В чём же заключён этот Таинственный Смысл жизни человека?

Ах, какая роскошная вещица! Тра-та-та! Но завтра, мы её потеряем, или же вещь эта, поломана будет, или украдена. Впрочем, в таком плане, со всем нашим имуществом, включая нас самих.

Достижением в формировании человека, Творец удовлетворится только тогда, когда люди сознанием своим поймут, что любовь (та, которая любовь) в первую очередь может быть и должна быть только, по отношению к Богу и только тогда, наступит конец в формировании, то есть в создании человека подобному – как один из нас. Бытие 3,22. И только тогда, за ненадобностью – зло, и его движитель отойдут в определённое им Богом на века, ну очень – не прохладное, место.

А пока человек, только человек, то есть только на век, но не человечный, то есть не вечный. «И поскольку это так, то тебе говорю раб Мой – сатана, продолжай хозяйничать в среде материально-денежно-плотского сознания людей, разрушая все планы человеков не Богу посвящённые. Продолжай сеять раздоры между «друзьями», оттого, что сошлись и живут мыслями для мира этого, для того, чтобы затем, оттяпать и в, и на, и под себя, то есть в целом для себя, а не для Бога, и не во имя интересов Его, они друзья.

Лей кровь и продолжай насилие, вражду и войны, – оттого, что мирной жизни БРАТЬЯ – ЧЕЛОВЕКИ: англичане, грузины, (называющие себя) – евреями, индийцы, китайцы, молдаване, немцы, поляки, русские, турки, украинцы, армяне, французы, чукчи, эфиопы, японцы, и все остальные жители земли, то есть – братья и дети Мои, после стольких подсказок {Человечество, большая семья от Оного Родителя. Таким образом, всякий, возвышающийся (независимо от национальности) над братом своим (иной национальности) – унижен будет. (Ев. Луки 18,14.). Всякий, кто хочет быть между братьями большим, да будет им слугою, и всякий, кто хочет быть между братьями первым, будет для всех рабом (Ев. Матфея 20,26—27.). Имейте люди – ввиду, что перед падением, возносится сердце человеческое. кн. Притчей 18,12.} через беды в истории жизни народов, не поняли.

Медленны они, на вразумление. Отравляй воздух, сушу, реки и моря отходами и (непотребно) производимым их «цивилизацией»*, от которой, они без ума.

Увеличивай безмерно болезни, и пусть не спрашивают, отчего болеют и откуда появляются новые и ужасные болезни, но пусть апробируют то, чем дышат, что пьют и едят, во что одеваются и чем согреваются, словом, так, или иначе – пользуются; как живут, что создают, о чём говорят и чем интересуются.

Продолжай, продолжай, продолжай – разлучать, оттого, что разжигаются друг на друга и называют любовью непостоянство, – то, что завтра ты (сатана) и без особого труда, пользуясь заворожённой людской верой в деньги и (без умеренности во всём) в соблазны «цивилизованных» погремушек-побрякушек (Ещё! – комфорта и удовольствия – ещё и ещё, да получше, да побольше!) превратит – преданность, сложенную из «монолитных» слов, в руины, и в помойку.

Вразумляя – направляй их, оттого, что действительное и постоянное чувство удовлетворённости – во всём, то есть то, чего они ищут в мире этом и тщетно – есть, только у Меня, в мире Духовном, а Меня не знают, не чтят, игнорируют и забывают».

Никто не может служить двум господам: ибо одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не можете служить Богу и мамоне. Ев. Матфея 6,24. (мамон – бог-идол-кумир-дух-бес материально-денежно-плотских ценностей). То есть, не можем служить Богу и сатане – одновременно. Или одному, или другому, среднего – не дано. Значительно Богу и малость сатане, всё одно, так, или иначе (через проявляющийся в этом, бесовский порок хитрости-лукавства) – сатане.

Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы (хоть в малом) для послушания, того вы (хоть мало) и рабы. посл. к Рим. 6,16. Можно ли (в рамках Истинной веры, правды, чести и совести) быть-служить рабом Богу и сатане – одновременно?

Творец, дозволил сатане, разлучить молодых людей, дабы, через боль естественной для мира этого неправды, через боль разлуки и через неволю, подвести ребят к Правде, то есть к Себе.

Если бы Творец, запретил сатане вмешаться в чувства Дантеса и Мерседес, то, скорее всего, итогом земной жизни обоих и, вероятно, их будущих детей, был бы – ад, преисподнии.

И ничего удивительного в этом нет. Так как люди, (по естественным в мире этом – причинам) лишённые действительных Христианских знаний, (не сдержанно, то есть не так, как это – во Христе и должно быть, то есть забывая о Боге) отдаваясь плотским возвышенным (То есть земным, но, не имеющим место на Небесах – ибо, что высоко у людей, то мерзость пред Богом. Ев. Луки 16,15.) чувствам, что с духовной точки зрения подобно страстям, во-первых – пренебрегали бы Творцом, а должно быть иначе (Возлюби Господа Бога твоего (в первую очередь) всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим).

То есть, в первую очередь Творец, а уж затем, что останется и остуженное (т.е. не давая места страстям) – друг другу (в этом и есть, залог крепости отношений и надёжной между людьми преданности, а ввиду исполнения этого, и радость Ангелов за человека, на Небесах).

Во-вторых, своими возвышенными чувствами, пусть даже в плотском (т.е. не, в духовном) направлении, но всё равно, раздражали бы «счастьем» своим – сатану.

По этой причине, в рамках того, что когда одному хорошо, а ему, хозяину зла – плохо, сатана, не сможет «заснуть», пока не склонит одного, или другого к поступку, который послужит к их разладу, или к ещё, какому-нибудь греху, путём разнообразного соблазна, концом которого, (через естественные раздоры) – семейные развалы.

То есть у ребят, как не было знаний истинных, то есть знаний правды, то есть знаний о добре и зле, так и стремления к ним, ввиду занятости собой, то есть ввиду, занятостью интересами своей плоти (что рано или поздно, но всегда, приведёт к ссорам и к раздорам), но, не интересами духовными (которые всегда, ведут к стабильному миру и к его, укреплению).

Таким образом, не дозволять сатане вмешиваться, никак нельзя, оттого, что необузданные возвышенные плотские чувства и эмоции без знаний Вселенских истин, – ослепляют одних, и заражая, соблазняют людей окружающих, в неверном (т.е. в недобром, для всех и для всего) направлении, понимания жизни.

Человечество, окружённое соблазнами этого мира (как преимущественно востребованными ценностями) естественно, увлекается составляющими его, и ошибочно, накрепко для себя, для своих детей и для всех окружающих, закрепляют веру в то, что мир сей – истинен, и создан для плотского наслаждения. Тем самым в заблуждении и как правило – несознательно, руководимые плотью, желают ввалиться в придуманный сатаной и на материальных ценностях созданный, деньгами движимый – плотской, виртуальный и не вечный (т.е. временно прибывающий) «рай». Но к несчастью, и в конце концов (из-за того, что кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы. посл. к Рим. 6,16.), попадают из «рая» земного, в «рай» – преисподнии.

Вот и выходит, что дозволение о разлуке, было крайне необходимым с совершенной точки зрения Творца, и вы, уже знаете почему. То есть, своего рода – шанс, на спасение.

Но к сожалению, ни Мерседес, ни Дантес, этим шансом не воспользовались.

Кроме того, Дантес, примером жизни своей (в роли Графа), только увеличил веру читателя в богатство и в силу его, а это ложь.

Но возможно, за корками написанного романа Мерседес, в размышлениях своих о прожитой жизни, всё-таки поймёт, что на белом свете, нет ничего важнее и выше – преданности. То есть нет, ничего важнее и выше любви и преданности, в первую очередь к Самой Преданности, то есть к Господу Богу – Всемогущему, Любвеобильному и Ревнивому, с огромной пользой для человека (Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим – Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель.).

Но и Дантес, возможно, пресытившись от всего в мире этом, от всего, что может позволить себе человек в жизни земной – полагаясь на состояние, поймёт, что жизнь материально-денежно-плотскими эмоциями и ценностями – суета. «Вот сижу, всем пресыщенный и обеспеченный на вершине земного человеческого достижения-состояния-положения, и не вижу в этом смысла. Оттого, что в барахле земном и в потакании желаниям гордой плоти своей, по существу ничего нет, нет, здоровой – пользы, нет, доброго – смысла.

Всё у меня есть, и всё как-бы в руке моей, но, по большому счёту оказывается, за исключением только (подорванного скачками и депрессиями) здоровья и продолжительности жизни моей, жизни моих близких и детей, чего нельзя ни купить, ни выкупить, а только – продать». Что может человек, полагаясь на себя и на деньги?

«Обеспеченный» – (Христос о богатых: ты говоришь: я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Откр. Иоанна 3,17.) и не вразумлённый, а тем самым, сто процентов угождая (уничтожающему души) сатане, «обеспеченный» пакостит (не истинным примером отношения к жизни) в сознание окружающих людей.

То есть – Дантес, примером своим, ложной рекламой-соблазном, направляет по ложному пути большое множество (с духовной точки зрения) незрячих людей (с духовной точки зрения – детей), увеличивая в читателе веру в богатство, в капитал, в свои враждебные для человека, плотские, тешущие плоть – соображения, и в свой собственный, (не развитый духовно) плотской – «разум».

Не станем, особо уделять время литературе современной, оттого, что вся эта свалка макулатуры, служит сатане, и в первую очередь погоня за гонораром и за известностью.

Атмосфера содержания этой литературы, деталями направлена в направлении удовлетворения, склонной к страстям, то есть к похоти – человеческой плоти. Основополагающий набор этих деталей, это: деньги, сладкий придуманный или позаимствованный в развитом капитализме соблазн и свобода беспорядочного потакания неконтролируемой развитым сознанием – чувствам и желаниям плоти, развращая тем самым самих себя и окружающих.

Словом, букет этих деталей, это – всё, что способно возбудить в бессознательном человеке, то есть в его, неконтролируемой сознанием плоти – всё, на чём можно «Цивилизацией» к свой устойчивой жизни от него заработать-получить, в потребительско-финансовом (потроша, так, или иначе его карманы) и в физическом (вынуждая его работать в собственных интересах на потребительские цацки, и на их производящий – бес-прогресс) направлениях.

Историческая литература, казалось бы, вещь безобидная, но и в ней, по большому счёту, нет источника о главном, то есть, источника ясных духовных знаний. Но, возможно скажете вы, мы должны знать свою историю, – а для Господа Бога – скажу вам, наша история или история какого-нибудь другого народа, значения не имеет, так как нет лицеприятия у Бога. посл. к Рим. 2,11. Для Творца все едины, ибо все сыны Егошние.

А значение для Него, по большому счёту имеет конечный результат истории всех человеков (т.е. состояние сознания, к концу жизни человека) и только.

Кроме того, необходимая к действительному (для внимательного глаза) рассмотрению – история, в лице одного народа в общении с народами окружающими, подробнейшим образом уже написана в Библии.

История хороша, когда ею не просто забиваются мозги тем, или иным историческим фактом гордо-пустой жизни человека, а хороша, и даже очень важна, если потомки, окунаясь, анализируют течение жизни человеческой. И окунувшись, понимают, что бытовая жизнь человека, не меняется.

Желания и заботы одни и те же изо дня в день, из столетия к столетию, но, а если случается война к примеру, то только, от, человеческой самонадеянности и гордости.

То есть человек, по большому счёту из истории должен знать-понять то, что сложности в жизни человека происходят только, от отступления от Бога, и, из-за собственной мнимости.

Что такое человек? Только в Боге успокаивайся, душа моя! Ибо на Него надежда моя. Только Он – твердыня моя и спасение мое, убежище мое, не поколеблюсь. Народ! Надейтесь на Него во всякое время; изливайте пред Ним сердце ваше: Бог нам прибежище. Сыны человеческие – только суета; сыны мужей – ложь; если положить их на весы, все они вместе легче пустоты. Псалом 61,6—7;9—10.

Из-за духовной неграмотности, а следовательно, по причине проявляющейся-действующей в человеке гордости и жадной склонности к наживе (как плотских составляющих – ветхого человека) – сатана, без особого труда настраивает-сталкивает человека с человеком.

И, если говорить о литературе вообще, то, во множестве трудов наряду с пустотой, можно найти хорошие мудрые вещи, подталкивающие к поискам Истины, но, не целиком сопровождающие, как Библия, оттого, что в (основной, то есть в абстрактной по отношению к истине, а также, и совершенно не относящейся к истине) литературе, наряду с мудростью, примешано и безумие тормозящее-отводящее. Читатель, из-за строчек мудрых, принимает за чистую монету и безумие.

Теперь о кино.

Рассмотрим, к примеру, ленту номер один к декабрьским дням – «Ирония судьбы или с лёгким паром».

Кому, скажете, не полюбился (в те года) этот фильм? Всё, как-бы выглядит чисто, «подумаешь, с кем не бывает». Даже сейчас, в момент стуканья по клавишам моего печатного устройства, во мне, возникли приятные (приключенческие) чувства, связанные с событиями тех – Московских и Питерских дней, этого фильма.

Сердечное и искреннее спаси Бог (т.е. подразумевая: Спаси Господи) и вразуми – Эльдару Александровичу Рязанову и ребятам за труд.

Но, поговорим о фильме с точки зрения духовной.

Автору сценария, возможно нужно было найти причину для объяснения зрителям, как тридцатичетырёхлетняя барышня до сих лет – не замужем. И причина нашлась, и причина реальная, но, не масштабная того времени в СССР. Так как мораль, чистой личности советского гражданина, пусть не всегда работала, но существовала.

То есть, тридцатичетырёхлетняя Надежда Шевелёва не замужем по той причине, что встречалась, если я не ошибаюсь – десять лет, с женатым мужчиной, во дни будние. А так как она, оставалась по выходным одна, с обидой, с грустью и с гитарой – то, с тех пор, она, не любит ни суббот, ни воскресений. Вот такая, злодейка судьба. А кого, ещё винить? – «Только её».

Но эту судьбу, смотрели миллионы советских девушек и женщин, и сомневаюсь, что большинство из них сумели определить негативную сторону этой истории, так как всё выглядело как-бы играючи и романтично, плюс с экрана телевизора, то есть как пища, организованная сатаной, в которую заворожено верят. Но, ввиду дефицита необходимой и правильной духовной пищи у советского народа, сия романтическая деталь накрепко впилась в разум наивных советских человеков женского и мужского пола – как нормальное, явление! А заповедано: не прелюбодействуй, а Надя, и тот, который муж – загуляли. Также заповедано: не кради, а Надя украла, или пыталась украсть. Также: Не желай дома ближняго твоего; не желай жены (или мужа) ближняго твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближняго твоего. То есть, Возлюби Господа Бога твоего (и в том числе, естественно, и Заповеди Его) всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Второзак. 6,5; Ев. Матфея 22,37. Не греши, – не губи…

Любовь по отношению к Богу, и есть соблюдение требований, установленных на пользу человеку и человечеству, то есть соблюдение заповедей, правил и уставов. Возлюби Господа Бога твоего и ближнего твоего, как самого себя. Какая же это любовь к ближнему*, то есть по отношению к жене того мужа, с которым приходилось встречаться, да и по отношению к нему – если, в грех его ввела, или же он, ввёл.

А последствия, оглянитесь вокруг. Посмотрите на развращённую молодёжь и взрослых. Порядочного богобоязненного человека (речь, о действительно-истинно богобоязненном человеке) – днём с огнём… Нам подавай романтизм, а что там, за богопочитанием расположено, это как-бы (сейчас) – неважно, так как результаты от богопочитания «не валятся» нам как игрушки с полок – прямо сейчас, а нам («кулаком по столу» – мама купи игрушку) надо сейчас! А заповедь говорит: не прелюбодействуй (т.е. не греши) Исход 20,14.; блудников же и прелюбодеев судит Бог. посл. к Евреям 13,4.

Также, заповедь говорит: не крадите, не лгите, и не обманывайте друг друга. Левит 19,11. Даже, «мудрая» мама Лукашина, и та – Богу не угодила: «иногда не плохо и соврать». А песня «про вагончики»: «навру с три короба, пусть удивляются».