Полярные краски. Сердце ледяного великана

Полярные краски. Сердце ледяного великана
Тамара Гильфанова

Злой шаман Махаха разбудил ледяного великана Вендиго, и теперь всем народам Севера грозит смертельная угроза. Ведь Вендиго – дух стужи и голода. Дети шамана инуитского рода Кыйота ищут отцовский бубен и пытаются спасти свой народ. Мифы, легенды и современная интерпретация слились в сказочной повести перенося читателя за полярный круг, в бескрайнюю снежную пустыню. Где живут настоящие люди, духи их предков, животные и духи природы в гармонии и тесной связи друг с другом.

Полярные краски

Сердце ледяного великана

Тамара Гильфанова

Моим родителям, спасибо…

© Тамара Гильфанова, 2019

ISBN 978-5-0050-6657-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

От автора

Я заинтересовалась традициями и обычаями народов Севера, когда писала рассказ о миграции серых китов. Чем глубже я погружалась в изучение их быта и истории, тем больше очаровывалась краем и влюблялась в людей, боготворящих природу и почитающих своих предков.

Я постаралась включить в книгу имена, названия, слова на языках малых народов Крайнего Севера России и Аляски. Мне хотелось передать читателю красоту, тембр звучания практически утерянных языков.

Надеюсь, и вам захочется побывать в тундре, увидеть полярное сияние, оленей и настоящих людей…

Глава 1

Куйнапа просыпается от странных звуков. Яркий свет изумрудно-зелёного сияния проникает в иглу сквозь ледяное окно. Быстро скинув оленьи шкуры, девочка вскакивает с настила на полу: брошенной на снег сухой травы, мха, шкур тюленей и оленьего меха, нежно гладит по плечу бабушку. Старушка крепко спит рядом, посапывая, за её спиной – в самом центре дома из снега, небольшой очаг с догорающими остатками нерпьего жира в каменной чаше.

– Бабушка Апая, что это? – шепчет Куйнапа.

– А-а, внученька? – не понимает старушка спросонья.

– Музыка? Небесное пламя? – уточняет испуганная девочка.

– Эх, милая, я же слышу плохо, выйди да посмотри.

Куйнапа старательно дышит на заледеневшую подошву камгык (унты, сшитые мехом наружу из камуса (кожи с ноги оленя) с косо срезанным голенищем), чтобы отогреть её. Без тепла человеческого тела подошвы из кожи лахтака замёрзли и стали жёсткими.

Затем девочка надевает меховую рубашку без ворота, кухлянку, сшитую, по традициям инуитов рода Кыйота, из птичьих шкурок перьями внутрь, широкие меховые штаны из шкуры белого медведя, набрасывает на голову капюшон, украшенный лисьим и беличьим мехом. Девочка с усилием выталкивает снежную задвижку и выползает через узкое отверстие из иглу.

Перед ней простирается привычная взгляду бесконечная снежная пустыня. По тёмно-синему небу растекаются цветные огни: зелёное пламя извивается у самого горизонта, фиолетовые и голубые языки танцуют над верхушками гор, ещё выше мерцают жёлтые волны, а у самых звёзд всё залито алым светом.

Куйнапе девять лет, но полярное сияние она видит впервые. Девочке кажется, что её цветные сны разлетелись по небу. Она заворожённо любуется волшебным свечением, пытаясь запомнить цвета, оттенки и переливы. Тихие небесные звуки напоминают пение, но разобрать слова не получается.

– Это ж надо! Унук вновь рисует на небесах цветными огнями! – От волнения девочка не замечает, как к ней подходит бабушка. – Последний раз я видела полярное свечение в ночь твоего рождения, Куйнапа! Много лет подряд люди наслаждались сиянием почти каждую ночь, а потом… – Бабушка Апая на миг замолкает, но глубоко вздохнув, продолжает рассказ, – Никто не может угадать, когда засветятся небеса и как долго будут мерцать. Бывает, несколько минут, а бывает, несколько ночей подряд! Это настоящее чудо.

Оглянувшись, девочка замечает, что все жители стойбища выходят из жилищ, со страхом и трепетом инуиты смотрят на небо.

– Расскажи, пожалуйста, про Унук, – просит бабушку Куйнапа.

– О-о-о, Унук – царица полярной ночи и хранительница снов. Когда она рисует на небесах, шаманы могут общаться с духами предков. Я не знаю, почему столько лет царица не радовала нас сиянием. Поговаривали злой дух Махаха наслал на людей проклятье, похитив волшебные краски Унук. И вот снова Унук танцует в изумрудных волнах света. Я уверена, это хороший знак. Может, наконец, в нашем стойбище появится новый шаман, и тогда мы снова услышим волю духов, сможем управлять погодой, исцелять недуги.

– Новый шаман?

– У каждого рода должен быть шаман – человек, который знает язык животных, птиц, язык Солнца и Луны, языки Ветра и Звёзд. Только он может помочь людям, успокоить разгневанных духов, отвести прочь несчастья и непогоду. Твой отец был последним шаманом, но он пропал незадолго до твоего рождения… Где же мой мальчик, где ты, Кавак? Видишь ли, ты, какая у тебя умница дочь? – Бабушка Апая тяжело вздыхает.

Куйнапа смотрит в небо, покачивающееся на чарующей сияющей зыби, и не замечает слезы на бабушкиных добрых морщинках.

Апая, несмотря на свой возраст (сама Апая сбилась со счёта после своего сотого дня рождения), коренастая и крепкая старушка, все её движения решительные и быстрые. Апая редко болеет и слывёт лучшей рассказчицей всего рода. Говорят, она помнит более сотни песен и легенд об истории инуитов.

С громким тявканьем из иглу выскакивает щенок, он подбегает к девочке и трётся об ноги.

– Ану! И ты тут? Разве ты забыл, что таким крохам нельзя быть долго на морозе? – Куйнапа берёт щенка на руки, ловко изогнувшись, сажает питомца в меховой мешок на спине. Ану согревает озябшие лапы и в благодарность лижет хозяйке ухо. От щекотки девочка громко смеётся.

– Фу! Ану, нет.

Апая направляется к иглу вождя Ататы.

– Ох, того гляди начнётся метель. – Рваный ветер подхватывает обрывки бабушкиных слов, Куйнапа уже её не слышит.

«Отец был шаманом? И бабушка верит, что он жив? Мама говорила, он погиб на охоте. Так странно», – мысли путаются, как нити в клубок, в голове девочки. Ану, скулит на луну, задрав мокрый чёрный нос вверх. Правда, вместо воя у щенка получается лишь писк. Маленькая хозяйка треплет любимца за ушком. «Тихо, тихо, Ану!» – успокаивает она питомца.

Куйнапа сильная, проворная девочка, она часто помогает дяде с оленями не меньше своих старших братьев. А вот вышивать на шкурах и шить одежду она не любит. Родные терпеливо пытались её научить, но шитьё у Куйнапы никак не выходило. «Ох, иди к оленеводам, от тебя там больше толку!» – говорила мать, скрывая огорчение.

У Куйнапы овальное лицо, смуглая кожа, широкие скулы, красивые большие раскосые карие глаза, приплюснутый нос, пушистые ресницы, чёрные густые косы. С первого взгляда весьма обычная инуитская девочка, но Куйнапа особенная. Она любит разглядывать узоры, которые мороз рисует на ледяных корочках, часами следит за мерцанием звёзд, любуется снежинками на рукавичке, искрящимся блеском снега в лунные ночи. Но больше всего ей нравится наблюдать, как сосульки, пропуская солнечные лучи, сами начинают светиться… Волшебно!

Стойбище находится посреди арктической пустыни. Далеко на севере виднеются горы, острыми пиками вонзающиеся в небо. На западе – холодный океан. Рыбаки часто ездят к большой воде за рыбой и морским зверем. Но зимой прибрежная часть океана покрывается льдом, и до кромки иной раз приходится ехать несколько дней. На востоке снег… снег… снег… всё вокруг белое-белое. Куйнапа мечтает, чтобы у северных людей было больше цветов, она верит, что цвета дарят радость.

Глава 2

– Знаю, знаю, знаю! Небесный огонь – проклятье. Унук требует жертву. В прошлый раз после её цветных огней пропал мой Кавак! Все эти годы я жила в страхе, что небо вспыхнет, и вновь несчастья падут на наш род! А у нас даже нет шамана увести прочь беды.

Куйнапа слышит шёпот матери. Ила не находит себе места, бродит по кругу, переступает с ноги на ногу и тревожно бубнит себе под нос.

– Не говори так, Ила, – ласково успокаивает бабушка Апая, – твой муж сам принял решение, он спас тебя и ваших детей. А сейчас… Непогода разыгралась. Метелью тут никого не удивить. Унук любит людей, она посылает цветные сны, дарит сердцам радость! Не бойся, родная. Я верю, Кавак жив, и он защитит нас.

Ила падает на колени и беззвучно рыдает, её хрупкое тело содрогается в тусклом свете пламени из очага. Куйнапа от волнения перестаёт дышать, в ушах раздаётся лишь стук сердца. Отец жив? Так вот почему бабушка Апая никогда не упоминает его имя во время обряда кормления предков…

У Куйнапы два старших брата, Паналык и Уйагалык. Паналык усердный, трудолюбивый юноша семнадцати лет. Один из лучших охотников в селении, сильный и выносливый. И пусть Паналык немногословен, все уважают его за честность и прямоту.

Уйагалыку исполнилось тринадцать, мальчик с лёгкостью освоил премудрости оленеводства, хитрые секреты этого непростого дела. Уйагалык всегда вежлив и добр к старым и детям, и люди, и животные любят его.

Табун у рода Кыйота небольшой, считать оленей по головам не принято – дурная примета. Инуиты освоили оленеводство недавно, несколько поколений назад, когда Найвак, прадед нынешнего вождя женился на красавице Сюи – дочери вождя соседствующего народа. Земли народа Сюи находятся юго-восточнее, уходя вглубь материка, дальше от моря. Люди рода Чутыкта слыли лучшими оленеводами севера, их табунам не было счёта. Они всегда были добрыми соседями. Инуиты часто выменивали мясо и мех оленей на шкуры лахтаков, мясо китов, рыбу и ножи из моржовых костей.

Сюи привела с собой оленей, и род Кыйота, помимо морского промысла, стал осваивать и пастушьи навыки. Правда, теперь в поисках пастбищ Кыйота приходится чаще кочевать, зимой уходить гораздо южнее, чем привыкли инуиты. Их земли раскинулась на тысячи миль вдоль побережья Холодного моря от Вечного леса до ледяных гор.

Братья обожают сестрёнку, терпеливо учат её всему, что умеют сами, с радостью берут с собой на охоту и рыбалку.