Иди к свету. Общее издание

Десять заповедей описаны в 20 главе с 1 по 17 стихи. Еще раз эти заповеди приведены в книге Второзакония. Первые 4 заповеди говорят об отношении человека к Богу, следующие – об отношении людей между собой

21—23 главы

Эти главы описывают различные социальные и уголовные законы, законы об отношении к вдовам и бедным, законы об изоляции от греховных народов.

24 глава – официальное принятие и освящение завета с церемонией жертвоприношения.

25—31 главы – законы поклонения Богу. Построение скинии, назначение священников и их одежды, повеление о жертвеннике, повеление о работниках.

32 глава говорит о первом идолопоклонстве. Когда Моисей ушел на гору, тогда народ сделал себе литого тельца и стали поклоняться ему. После гнева Моисея, когда он разрушил их идола, Моисей взошел на гору, чтобы Бог простил народ.

33—40 главы – Моисей опять провел 40 ней в общении с Господом, где вновь получил скрижали, лицо Моисея стало светить. Заканчиваются эти главы о построении скинии и, что народ стал служить Богу.

Заключение книги Исход

1. Бог открывает Себя человеку

2. Величие Бога и чудеса: казни, манна, вода из скалы, перепела, облако, лицо Моисея

3. Заключен условный завет с народом, так называемый закон Моисея

4. Испорченность народа и постоянный ропот на Бога, нарушение первой заповеди – поклонение литому тельцу.

5. Милость Божия

Левит

На первый взгляд книга Левит кажется сводом скучных правил и постановлений. Но, на самом деле, эта книга имеет огромное значение. В этой книге есть определенные постановления, которые помогают увидеть всю картину спасения человека.

В книге «Левит», что означает «И воззвал», и в этой книге часто можно увидеть, что Бог обращается к Моисею из скинии.

Левит 1:1 «И воззвал Господь к Моисею и сказал ему из скинии собрания, говоря».

Эта книга также говорит о многих обязанностях и делах священников, и о том, каким образом они должны проводить храмовые служения. Не только об обязанностях левитов, но и требований к ним.

Книга Левит сосредоточена на практических аспектах поклонения Богу и служения Ему. В книге Исход уже говорилась о том, что Бог формировал Свой народ и был создан закон, который вмещал свод многих правил и постановлений, куда входили и десять заповедей.

В книге Левит Бог говорит о принципе поклонения. Бог через это поклонение Ему показывает то, каким образом будет сложена система взаимоотношений с Ним. Эти принципы включают в себя четыре основных принципа:

1. Правила жертвоприношения

Здесь нужно обратить внимание на то, что ясно выстроена структура жертвоприношения. Они включали в себя несколько требований.

· Все эти жертвы должны были приноситься как акт поклонения и преклонения пред Ним. Бог ясно говорит, что если человек сердцем не преклоняется перед Богом, то все жертвы становятся бессмысленными. Об этом мы можем видеть, если будем читать пророка Исайю Гл.1:1—18

· Если в жертву приносилось животное, то оно должно было быть беспорочным. Это должно было быть потому, что Богу должно принадлежать только лучшее. А ещё, это должно было указывать на жертву Иисуса Христа. Каждый Израильтянин должен был знать, что когда-то будет принесена заместительная жертва.

· Приносящие жертву, должны были класть руки на голову жертвы, что символизировало то, что они как бы перекладывали свой грех на это животное, и это животное должно было умереть вместо него.

· Огонь на жертвеннике должен был гореть, всегда не угасая. Другими словами, это говорило, что служение Богу должно проходить постоянно днем и вечером. Священники и левиты постоянно работали и служили там

1—5 главы говорят о людях, которые приносят жертвы, 6—7 главы обращены к священникам, которые совершают эти жертвы.

Из жертв, которые приносились людьми, были пять типов жертв.

Жертва всесожжения (Левит 1 глава)

Название этой жертвы происходит из того, что вся жертва должна сжигаться на огне, кроме заранее снятой шкуры. После того, как жертвенное животное было заклано и его кровью окропили жертвенник, рассекалось и со всеми внутренностями сжигалось на жертвеннике. Эта жертва символизирует то, что они отдают эту жертву полностью. Эта жертва приносилась тогда, когда Израильтяне хотели выразить Богу свою благодарность и преклонение перед Ним. Это было кроме десятин, кроме того, что было предписано. Это было тогда, когда люди просто хотели выразить свое сердце Богу и показать Ему, что Он для них ценнее всего. Так, например, Авраам должен был принести своего сына Исаака во всесожжение, чтобы доказать свою преданность Богу. Это символ полной отдачи себя Богу и полноты примирения.

Хлебное приношение (Левит 2 глава)

Эта жертва была связана не с принесением жертвы животного, а была связана приношением растолченных зерен, высушенных на огне или из мелкой муки. Хлеб изготавливался из этой муки с добавлением елея и ливана с добавлением соли. Не допускалось добавлять в это хлеб ничего квасного, ни мёду. Часть этой жертвы сжигалось, а часть отдавалась священникам для пищи. Единственное хлебное приношение, которое не позволялось кушать священнику, это то, что если оно приносилось за себя, тогда его сжигали полностью. Эта жертва выражала благодарность за все, что Бог им дает, и выражала упование на Него. Оно не связано с ритуалом пролития крови, хотя часто сопутствует жертве всесожжения. Хлебное приношение символизирует посвященность Богу в повседневной жизни, это признательность Богу за Его милости.

Мирная жертва (Левит 3 глава)

Эта жертва выражала мирное отношение с Богом и общение с Ним. Эта жертва отличалась тем, что можно было приносить Богу не только жертву мужского пола, но и женского полу. Мирная жертва. По-другому, она ещё называется жертва общения или жертва завета. Мирная жертва приносилась, когда человек искал Божьего благословения или желал выразить благодарность за уже полученную милость. Еврейское слово «шалом» включает в себя здоровье, процветание и мир. От жертвы всесожжения мирная жертва отличается главным образом тем, что она заканчивалась трапезой перед лицом Господа, что в нынешнее время символизирует церковь и общение друг с другом.

Все эти три жертвы являются добровольными жертвами. Но есть ещё обязательные жертвы, которые строго предписаны.

Жертва за грех (Левит 4 глава – 5:13)

Здесь говорится о том, что если кто-то совершал грех, то они должны приносить жертвы. Все жертвы приносились разные, и они зависели от того, какой был совершен грех и какого положения были люди, которые приносили эту жертву. Все эти жертвы говорили о том, что за грех должна быть принесена жертва, что должна быть оплачена цена за грех.

Жертва повинности (Левит 5:14 – 6 глава)

Она похожа на жертву за грех, но отличается несколькими элементами в законе. Например, если человек видел чей-то грех и не принял мер для того, чтобы это исправить. И он приносил за это жертву повинности. Это говорит о том, что Бог очень строго относится к греху. Если люди прикрывают грех друг друга, то это совсем не имеет места в священном Писании. Если ты видел преступление и не сказал об этом, то ты виновен. И вот тогда, человек должен был принести жертву повинности. Причина заключается в том бедствии, который грех приносит человеку. Если человек не рассказывает о совершенном другим человеком грехе, то он позволяет жить ему в этом грехе. Кроме того, жертва повинности приносилась также тогда, что человек клялся Богу и не исполнял этого ил то, что он посвящал Господу, но не приносил.

Жертва за грех и жертва повинности были учреждены Богом, чтобы человек мог получить прощение греха. Животное служило заместителем, умирало вместо грешника, но это искупление было лишь временным. Поэтому нужно было приносить эти жертвы снова и снова. Эти жертвоприношения закончились со смертью Иисуса Христа. Он стал совершенным заместителем на все времена.

Евреям 7:27 «Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого».

Иисус Христос пожертвовал Собой за наши грехи, обеспечивая прощение, которое жертвоприношения животных могли лишь иллюстрировать и предвещать. Жертвоприношение животных было единственным средством для поддержания отношений с Богом. Без техники жертвоприношений, нам было бы сложно понять о Великой Жертве Иисуса Христа.

2. Правила священства

Жертвоприношения были установлены Богом для людей, чтобы они знали, как служить Богу в той или иной ситуации. Дальше говорится о том, как священники должны к этому подходить.

1. Церемония освящения священства

Специальное помазание, специальная жертва, кропление кровью и это была специальная церемония (Левит 8 глава – 9 глава)

· Совершалась пред всем народом Израиля у входа в скинию собрания

· Омытие водою

· Облачение в специальную одежду

· Помазание елеем скинии и все, что в ней