Динара

– В Мээрим?

– Нет.

– В Азизу?

– Нет.

– Да, говори! Не мучай меня. Какой смысл скрывать?

– Не догадываешься? – Я не хочу ему рассказывать.

– Нет. В Керемет?

– Нет.

– Ты зае…л. Говори!

– Я встречался с Динарой. Больше она не хочет. Она мне нравится. Я даже не знаю, что делать.

– Почему не хочет?

– Остался месяц. Она не видит дальнейшего смысла во всём этом. Ей тут нравится. А я вернусь в Кыргызстан. Больше нас ничего не ждёт.

– Но есть же целый месяц!

– Да, но я не могу её заставить.

– Она ещё малая. Сколько ей? Девятнадцать?

– Да.

– Ты е…ал её?

– Какое это имеет значение?

– Надо было е…ть её как можно чаще и жёстче! И никуда бы она не делась! Теперь сидишь бл… и пожинаешь плоды. Я уверен, её вые…ть – в пять секунд.

Мне уже не было обидно это слышать.

– Думаешь?

– Не думаю, а знаю! У неё же на лбу написано: е…ать нельзя помиловать! Запятую ставь после первого слова.

***

Какие бы ни рассказывались сказки о сплочённости великого киргизского народа, мы никогда не были великими и всегда были разрозненным племенем. Киргизы делятся на юг и север. Юг, в свою очередь делится на Ош, Джалал-Абад и Баткен. Север – на Чуй, Иссык-Куль, Нарын и Талас. Это есть, этого не отнять. Есть много весёлых стереотипов. Например, ошские киргизы любят действовать сообща, а баткенцы – индивидуалисты. Джал-Абадские очень похожи на северян. Чуйские считают себя главными в стране, от части так и есть – Чуйская область самая развитая. Таласские – ревностно соблюдают национальные обычаи, любят выращивать фасоль, а про их хвастливость существует много шуток. У нас есть поверье: хочешь себе верную жену – ищи её в Таласе. Таласских мужчин называют киргизскими ирландцами – они не упустят возможности помахать кулаками. Нарынские и иссык-кульские менталитетом очень похожи друг на друга, поэтому шуточек и подколов особо нету. Иссык-кульские как никто склонны курить травку, а у нарынских нет проблем с нехваткой баранины. Ходят легенды, что иссык-кульских киргизов невозможно перепить – этому есть объяснение: воздух там очень чистый, солёное озеро оказывает позитивное влияние.

Нарынские тоже делятся. В Нарынской области есть местечко – Джумгальский район, оттуда был родом мой дедушка по отцовской линии. Так вот, про джумгальских шутят так – эти, мол, без мыла и вазелина в любую задницу пролезут. Мои бишкекские друзья говорили, что я невероятно живучий, нигде не пропаду и приспособлюсь на любом континенте, к любой погоде и политическому режиму.

– Если нас всех высадить на необитаемом острове, мне кажется, выживешь только ты один, Нурик, – говорил мой друг детства, Абай, – ты же кыргызский жид!

Джумгальских называют киргизскими евреями. Это далеко не голословно: я знаю многих ребят из Джумгала, которые обладают и невероятным умом, и изощрённой хитростью и изобретательностью одновременно.

Меня тянуло к нарынским товарищам, Назару и Темиру. А их ко мне. Это и есть регионализм, когда ты думаешь, что твои земляки лучше и вернее остальных.

Юг и север Кыргызстана отличаются, как земля и небо. Это разные миры. Отличаются не тем, что северяне или южане плохие. Отличаются – значит, отличаются. Юг похож на восток, а север – на запад. Юг консервативен и религиозен.

Есть и другая сторона: на юге больше одарённой молодёжи, разносторонне одарённой – футболисты, борцы, конструкторы, программисты, певцы, кибер-спортсмены, поэты. Потенциал юга выше, чем потенциал севера. В Кыргызстане это так. Больше народу – больше талантов.

***

02:30.

– Запад. Демократия. Европа. Айбандар

, – звучит голос из телефона Азата.

Он свободное время тратил на исламские лекции в YouTube.

Какой-то мужчина выступает перед толпой. Он обрушивается на геев. Толпа хохочет и аплодирует.

– Футбол – токсон м?н?т, тамак – жыйырма м?н?т, намаз – беш м?н?т, – беш м?н?т – бул деген анекдоттун узундугу

, – кричит голос проповедника всё громче и громче – он заводится сам по себе.

Толпе это нравится.

– Как ты их вообще слушаешь? У тебя светлая голова!

Азат растерянно улыбается.

– Сен

пи…ц умный экенси?

, братан? Шахмат ойногонду билеси?би?

– Ооба

, любитель.

Он открывает приложение в телефоне. Я люблю играть чёрными, предоставляя сопернику преимущество в один ход. В таких случаях победы для меня слаще.

Азат начитан теории дебютов. Это видно. Он быстро и умело выводит фигуры. Его слоны и кони атакуют размашисто, как мадридский Реал. Но Азату не хватает опыта. Я выставил оборонительные редуты в виде пешек. Все его фигуры тонут в моей вязкой обороне. Мои солдаты не просто стоят, как полиция с щитами во время сдерживания митингующих. Я продвигаю пешки вперёд, завоёвывая пространство. Азат вынужден прятаться назад. Моя ответная атака не оставляет ему шансов.

1:0.

Азат решил играть по-другому. Он выбрал оборонительный стиль, завоевав середину доски. Дальше он не продвигается, он хочет выманить меня. В итоге мы остались без ферзей, коней и слонов. У нас у обоих по четыре пешки и одной ладье. Казалось бы, равенство. Но нет, у меня колоссальное преимущество. Мой король успевает участвовать в атаке и обороне. Он обезоруживает его короля и одну пешку. Более того, его ладья тоже обездвижена – она не даёт ходу двум моим пешкам. И третье, самое главное – одна моя пешка на одну клетку ближе к его краю, чем его. Мне удастся воскресить своего ферзя на ход раньше. Теперь мне следует быть внимательнее. Вторая игра получилась потной. Мы играли около часа. Я с трудом дожал его.