Тот Мир, Где продолжается жизнь после смерти

В мусульманской мифологии сродни демонам – джинны. Это невидимые духи, но они могут «уплотняться» и принимать любую форму – людей, зверей, птиц, земноводных и вообще фантастическую форму. Самые могущественные из них – мериды. За ними идут ифриты, затем шайтаны и, наконец, джины.

Демонические сущности обладают большими способностями. Они, как призраки способны материализоваться и время от времени являются людям в различных обликах; как полтергейст обладают неимоверной силой воздействия, порождают различные физически явления, могут материализовать и телепартировать предметы, лечить болезни и обладают другими уникальными способностями. Они владеют всесторонними знаниями земного и мировоззренческого плана, знают прошлое, настоящее и в какой-то степени могут предсказать будущее.

Жан Боден, французский эксперт по ведьмам, писал в 1580 году, напоминая своим слушателям, что солдаты сатанинских легионов обладают огромной мощью, чтобы соблазнять и обманывать человечество: «Нет сомнения, что дьяволы имеют во всем глубокие познания. Ни один богослов не истолкует Священное писание лучше, чем они; ни один юрист не знает более детально, как составить завещание, договоры и акты; ни один врач или философ не может лучше их разобраться в человеческом теле, в небесных силах, звездах, птицах и рыбах, деревьях и травах, металлах и камнях». Видимо, эта категория «населения» очень образованная, только неясно, где они получили такое широкое образование.

Солдаты сатанинских легионов – это демоны, дьяволы, бесы, черти, лярвы, инкубы, суккубы и другие, им подобные, – враги рода человеческого и дерзко-непослушные божественным повелениям. Косматые, рогатые и хвостатые, с красными, выпученными глазами, оскаленным ртом, с длинными когтями и высунутым языком, они одним своим видом наводят ужас на робкую человеческую душу. Они хитрые, злобные, коварные, лживые и похотливые. Принимая благородный вид и заманивая человека в свои сети, они выкачивают его жизненную силу, пьют его кровь, насилуют до полного изнеможения и губят его душу. Их части тела составлены из хищных зверей, гадов, птиц, рыб и даже насекомых. А джинны в исламе, сотворенные из огня и дыма, те вообще способны принимать любое обличье.

Есть также демонические духи, которые являются по ночам к женщинам (инкубы) и к мужчинам (суккубы) совершать половой акт во сне, и от таких нечестивых сношений иногда рождается потомство с отклонениями. Святой Августин, говоря относительно посещений этих духов, прибавляет, что эти посещения подтверждаются таким множеством вполне достоверных свидетельств, что было бы наглостью отрицать их. Инкубы и суккубы часто принимают образы обольстительных мужчин и женщин. А отличить их можно тем, что их половые органы холодные, и, кроме того, у инкуба такой большой и твердый член, что кажется железным. С помощью полового сношения эти духи забирают у людей их жизненную энергию, и человек, чувствуя упадок сил, медленно истощается.

Всей этой нечистью командует некто, называемый: Люцифер, Сатана, Дьявол, Князь мира сего. Ориген в своем труде «О началах» пишет: «Во многих местах Писания встречается имя дьявола, и сатаны, и злого (духа); причем дьявол называется врагом Божьим. Упоминаются также ангелы дьявола и князь мира сего; только не выражено ясно, кто же этот князь мира сего: сам ли дьявол или кто-нибудь другой».

Суровый призрак, демон, дух вселенной,

Владыка всех пространств и всех времен,

Нет дня, чтоб жатвы ты не снял обильной,

Нет битвы, где бы ты не брал знамен.

К. Бальмонт. «Смерть»

Восточные народы конкретно не выделяют иерархию демонических существ. Просто среди множества богов и божков есть свирепые, кровожадные и необузданные нравом сущности.

В Индии Дэвы – светлые боги. Асуры – темные и враждебные людям. Могучий Шива имеет двойственную природу, он может быть как милостивым, так и гневным. Кали также может быть благостной и умиротворенной, и тогда дарит людям богатства, счастье и любовь, но страшна в гневе, и несдобровать тому, кто станет не ее пути.

Понятие дьявола, воплощающего абсолютное зло, в индуизме отсутствует, а демоны и бесы хотя отвратительные видом, гнусные и порочные, но не преследуют цель ложью и обманом сбить человечество с истинного пути, не лезут в душу к людям, просто их сущность такова. Один из основных классов демонов – ракшасы: длиннорукие великаны-людоеды с окровавленными клыками и красными глазами. Они вредят людям и преследуют их, но ракшасами могут стать и сами люди в результате своих дурных поступков. Злобный характер имеют другие демонические существа – пишачи. Они насылают на людей болезни, лакомятся человеческим мясом и кровью. Есть также демоницы – дакини, пьющие человеческую кровь, пейи – злые духи и другая нечисть.

В буддизме тоже полным-полно «темных», страшных обликом, коварных и злобных обитателей, но они тоже не ставят цели сбить человечество с истинного пути. В верованиях африканских и американских народов, в китайской мифологии также есть злые и опасные духи, враждебные людям, а в религии синто (Япония) вообще считается, что люди произошли непосредственно от духов (ками), живут в одном мире с ними и могут переходить в разряд ками после смерти. В целом же на Востоке верующие не обвиняют демонических существ в пагубных поступках людей. В этом сами люди виноваты.

МЕЛКИЕ ТВАРИ

Все было ясно для первых людей, тайны природы

не были так сокрыты от них, как от нас.

Яков Бёме

Фольклор всех времен и народов свидетельствует, что в духовном мире обитают многочисленные мелкие сущности, которые тем или иным образом проявляют себя в земной среде. Они обитают в горах, лесах, в домах, возле озер и рек, на земле и под землей, в воздухе, воде и даже в огне. Люди наделяют их человеческими чертами характера, создают им жуткий или прекрасный облик, то боятся и гонят их, то привлекают и используют в своих магических целях, так или иначе общаясь с ними в своей жизни на земле. Названия их разные, но суть одна: они – сущности потустороннего мира.

Гномы – маленькие человечки, похожие на старичков, водятся в основном под землей, в местах, богатых полезными ископаемыми. Они хранят клады, устраивают обвалы в шахтах, вредят шахтерам, обманывают, шкодничают, но иногда помогают людям в поисках подземных ископаемых. Интересно, что Кобальт и Никель (Ник) – прозвища горных гномов. Сродни гномам эльфы – хозяева гор.

Феи – мелкие изящные существа, внешностью сродни человеческой, но с крылышками за спиной. Иногда они крошечные, иногда величиной с человека. Они любят вмешиваться в людские дела, часто капризны, иногда щедры, иногда злобны, способны доставлять радость или несчастье. Даже самая прекрасная фея может стать злобной, если ее спровоцировать на это.

В средние века в Европе в фей верил практически каждый. Верили в существование фей и позже многие благоразумные и уравновешенные люди, в том числе священники, профессора, а также писатель Артур Конан Дойль и английский маршал авиации лорд Даудинг. Этот суровый, сильный человек рационального склада ума показывал посетителям книгу с фотографиями фей и говорил о них с той же серьезностью, что и о военной тактике. Церковь считала фей падшими ангелами. Множество священников прямо называли фей «демонами и дьяволами ада». Некоторые полагали, что феи стоят как бы посередине между людьми и ангелами, и называли их одушевленными животными. Другие утверждают, что феи – души умерших людей, которые не могут быть спасены или повергнуты и не годятся ни для рая, ни для ада.

В домах людей живут домовые. В природе есть нимфы, наяды, сильфы, фавны, сирены, василиски, фурии, пери, джинны, мегеры и много других. Даже в пламени огня обитают свои сущности – саламандры, что в представлении магов и алхимиков – духи огня, изображаемые в виде ящерицы. Они добрые и злые, доверчивые и коварные, нейтральные и досаждающие по отношению к людям. Человек все соизмеряет по отношению к себе.

Первая книга западной цивилизации, в которой различные виды элементарных существ организованы в целостной системе и где рассказывается об их способностях – это труд Парацельса о нимфах, сильфидах, пигмеях, саламандрах и других духах. Парацельс исходил из того, что элементарные существа представляют собой линию развития, равноценную линии развития человеческой души.

Корнелий Агриппа в «Оккультной философии» пишет: «Существует еще ряд духов не очень вредных, но близких людям. Они наделены человеческими страстями, довольны, когда могут побеседовать с человеком, и охотно пребывают с людьми. Одни из них обитают в лесах и рощах, другие довольны, уподобляясь различным животным, домашним и диким, некоторые населяют луга и источники».

Оккультизм утверждает, что в ближнем, астральном мире обитают также духовные сущности животных. Анни Безант в книге «Древняя мудрость» пишет: «Тело желаний, или астральное тело животных, ведет, как было уже сказано, независимое, хотя и мимолетное существование в астральной сфере после того, как смерть разрушила его физический двойник».

Роберт Монро в своих путешествиях упоминает «прилипал» – какие-то фигуры в Том мире, которые представлялись в виде голых человечков. Они карабкались на него, прилипали к нему так, что он едва ли мог их отодрать от своего астрального тела. Монро пишет: «Он (оно) выглядело скорее животным или какой-то переходной формой. Меня очень задевала та уверенность, с которой оно подошло и забралось мне на спину. Казалось, оно ничуть не боялось, что его обнаружат, – быть может, долгий опыт уже показал, что люди его не видят».

Какое-то время обитают в духовном мире даже мысли людей – мыслеформы: «Это огромная сырая масса полуразумных существ, столь же различающихся между собой, как и человеческие мысли». К ним относятся бессознательно созданные элементалы.

Есть и сознательно созданные магами и колдунами элементалы, они существуют, пока их поддерживают своими представлениями маги и колдуны, их создавшие. Известный британский оккультист, психолог и терапевт Дион Форчун (Виолетт Мэри Ферт, 1890–1946) в своей книге «Психическая самозащита» пишет об искусственных элементалях следующее: «Они отличаются от мыслеформ тем, что, будучи сформированы творящим умом мага, получают отдельное и независимое существование, хотя по своему характеру их существование обусловлено замыслом сотворившего. Жизнь этих созданий сродни электрической батарее – она (жизнь) медленно истекает наружу посредством излучения, и если их периодически не подзаряжать, они в конце концов слабеют и умирают».

Из всей этой информации создается такое впечатление, что потусторонний мир в окрестностях планеты кишит своими мелкими обитателями. Это подобно тому, как и на самой Земле обитает бесчисленный сонм насекомых, пауков, червей, различных микроорганизмов, бактерий и вирусов. Люди их не замечают, но они иногда уничтожают посевы, что вызывает голодомор, и время от времени накатывают эпидемиями, выкашивая смертью целые регионы и страны.

ОККУЛЬТНЫЕ СВЕДЕНИЯ

Мы живем в гуще невидимых сил,

следствия которых мы только и воспринимаем.

Мы движемся среди невидимых форм,

действия которых мы очень часто не воспринимаем

вообще, хотя они и могут глубоко влиять на нас.

Дион Форчун

Е.П. Блаватская в своей «Тайной доктрине» пишет: «Вне всяких сомнений – тот не теософ, кто когда-либо стал отрицать этот факт – во всех веках существовали добрые духи, так же как и злые, благодетельные и враждебные «Боги». Вся беда была и все еще заключалась в том, чтобы узнать, кто есть кто».

Чарльз Ледбитер в своих книгах дает развернутую картину обитателей Того мира, точнее, его астральной части. В книге «Астральный план», в главе III «Обитатели» он выделяет людей (после смерти) и нелюдей. Людей он тоже подразделяет по уровням духовного развития следующим образом.

1. «Нирманакайи, то есть те, «кто, заслужив вечную радость нирваны, отреклись от нее, чтобы посвятить себя работе на благо человечества». Правда, такие высокие существа редко появляются на астральном плане.

2. Ученики, ожидающие подходящего воплощения в физическом теле на Земле. Они обладают совершенным сознанием и легко перемещаются «по всем подразделениям астрального плана». Это малочисленный класс обитателей.

3. Обычные люди после смерти – самый многочисленный класс в широких пределах. Одни из них проводят Там несколько дней, другие остаются на астральном уровне многие годы и даже столетия. Люди благородных и чистых мыслей недолго пребывают там, они, изжив энергию земных страстей, освобождаются от астральной оболочки и переходят в высшие миры. Большинство средних людей обитают на различных подпланах астрального мира, изживая страсти, которые они накопили на земле. На низшем седьмом уровне астрального плана находятся пьяницы, наркоманы, развратники, убийцы и другие, им подобные. Они испытывают ужасные страдания, так как земные похоти значительно обостряются, но нет возможности их удовлетворить. На шестом уровне обитают те, чьи мысли еще сосредоточены на мирских делах, они блуждают вокруг мест и живых людей, с которыми были тесно связаны на земле. На пятом и четвертом подплане находятся им подобные, но уже менее привязаны к земным удовольствиям. На третьем уровне довлеет сила астрального созидания: умершие там живут в воображаемых поселениях, городах, летних пейзажах, одним словом, вполне довольны. В высших подпланах работают для повышения интеллектуального уровня.

4. Тени. Ледбитер пишет: «Когда разделение принципов завершено, астральная жизнь человека оканчивается, и как ранее было сказано, он переходит на ментальный план. Но точно так же, как умирая на физическом плане, он оставляет после себя физическое тело, так и умирая на астральном плане, он оставляет распадающееся астральное тело». У тех, кто очистил себя от земных страстей, это просто астральный труп, а кто не очистил, из астрального тела образуется «тень» – класс сущностей, не являющихся индивидуальностями, но внешне выглядевших как личность, с памятью и характером хозяина. Будучи отделена от «я» тень подвержена зловредным влияниям и охотно представляет себя на спиритических сеансах, а также выполняя их мелкие поручения.

5. Оболочки. «Это просто астральные трупы, находящиеся на последних стадиях распада…». Они не обладают никаким сознанием, пассивно плывут в астральных потоках, подобно облакам, но еще слепо откликаются на вибрации низшего порядка злых желаний или страстей.

6. Оживленные оболочки. Они больше принадлежат искусственному элементалу. Некоторые авторы называют их «элементариями», но этот термин расплывчатый.

7. Самоубийцы и жертвы внезапной смерти. Вырванные внезапно из физической жизни они оказываются на астральном плане в иных условиях. И если некоторых из них одолевали земные страсти, они, не понимая, что умерли, пытаются эти страсти удовлетворить с живыми людьми. «Это пишачи, инкубы и суккубы средневековых авторов – демоны жажды и ненасытного обжорства, похоти и жадности, хитрости, злости и жестокости».

8. Вампиры и оборотни.

9. Люди в «сером мире», дрейфующие на астральном плане.

10. Черные маги и их ученики, продляющие свою жизнь на астральном плане за счет поглощения жизни других в той или иной форме».