Королевский аделантадо

– Я не могу лгать!

– Почему? Ты не нашего корня и наши законы не остановят тебя. Может быть, ты готовишь погибель нашему роду!

– Хранитель клыка! – вскричала Акла. – Я поставлю тебя на камень ответа за эти слова! А сама стану на камень обвинения!

Вторая воительница сказала:

– Не нужно сейчас ссориться в стенах совета! Нам нужно подумать, что предпринять. И первая хранительница приняла верное решение, созвав совет! Говори, Акла! Мы готовы слушать тебя!

– Стена тумана пала. И нам стоит оказать помощь алаеку Каменного глаза. Нужно помочь ему уничтожить орехонос.

– Согласна, – сказала вторая воительница. – Но как это сделать? Нас мало для нападения на орехонос.

– Да. Но я знаю, что орехонос будут делать дальше. Они не захотят терять своих воинов под стенами Каменного глаза. Они захотят заполучить союзников. И их путь прямо к тайронам. В город Ванакаури!

– Тайроны не любят испанцев! – сказал старик. – Кто не помнит прошлый поход. Тогда именно тайроны истребили отряды бородатых пришельцев!

– Это было давно. Но теперь обстоятельства изменились. Стена тумана пала. И перед орехонос Каменный глаз. На этот раз они имеют умного предводителя. И они направят посольство в Ванакаури.

– И что делать с этим нам? – спросил старик.

– Я отправлюсь в Ванакаури с двумя сестрами!

Женщины совета возразили. Они сказали, что первая хранительница тумана не может так рисковать. Только старик на этот раз не возражал. Он втайне желал гибели Аклы и избрания новой первой хранительницы. Тем более теперь, когда голоса Ягуара больше нет. И теперь он сам станет этим голосом и его младшая дочь отлично подойдет для места, которое ныне занимает Акла…

Глава 9

Ванакаури: город тайронов.

Я чувствую везде таинственные чары,

Я в черной пелене томительных тревог.

Непобедимое оружье страшной кары.

Вложил в её уста и очи гневный бог,

Чтоб был я схвачен в плен и принял их удары

И от лобзаний их и слез их изнемог.

Эредиа «Чародейка».

Из дневника Фёдора.

Селение Ванакаури.

Я перешёл на плот вместе с Филиппе, и индейцы отравились к селению Ванакаури. Трудно было запомнить путь, которым они нас вели. На плоту мы шли около двух часов, а затем мы шли узкими тропами через джунгли. Я думаю, что Уака сделал это намеренно, ибо недостаточно доверял нам.

Но, так или иначе, а мы добрались до города. Ванакаури был довольно большим по здешним меркам. В нем проживали не мене 3 тысяч человек.

Селение было огорожено деревянной стеной, и в центре его высился главный храм, который Уака назвал храмом Скрещённых рук. Построен он был из необработанных камней на ступенчатой платформе и имел вид пирамиды.

Филиппе пояснил мне:

– Этот храм построили в незапамятные времена.

– А отчего у него такое странное название?

– Внутри статуя божества со скрещенными руками.

Сейчас я не смогу вспомнить его имя, которое тогда назвал мне Филиппе. Хотя с тех пор я хорошо выучил языки чибча и кечуа.

Во всех больших домах Ванакаури имелись идолы, и, наверное, не было семьи, у которой в доме отсутствовал бы идол собственного божества.

– Кроме того, бога часто заменяет умерший родственник, – сообщил Филиппе.

– Это как? – не понял я.

Филиппе пояснил:

– Часто из пещер, где захоронены предки, выносят основателя рода и помещают его тело в доме.

– Основателя?

– Самого старшего умершего родственника, – пояснил индеец. – У этого народа покойников хоронят особенным способом. Не так как делают это христиане. Тело особым образом высушивается, и из него делают чанка[57 - *Чанка – мумия. Своих покойников мумифицировали всего четыре народа на Земле: египтяне, инки Перу, их соседи, чибча-муиски Колумбии и гуанчи.]. Вместо глаз вставляются яркие камни. На уста накладывается золотая печать. Такой идол божества считается особенно почетным. Это сам предок, отошедший к богам и имеющий с ними связь. Здесь его называют чанка.

– Странный обычай, – ответил я.

– Им же ваши обычаи кажутся странными.

– Но как они сохраняют тела умерших, дабы уберечь их от разложения? – спросил я.

– Когда человек умирает, – стал рассказывать индеец, – они относят его в пещеру, распластывают на плоском камне и вскрывают.

– Вскрывают? Покойника?

– Да. Без этого обойтись никак нельзя. Затем вынимают внутренности, промывают тело приготовленной водой с солью, смазывают его составом, сделанным из животного жира, перегнившей сосновой смолы и кустарника называемого Бероес[58 - *Подобный способ изготовления мумии был у народа гуанчей с Канарских островов. Автор книги здесь пользуется описанием Элиота Смита, автора книги «Миграция ранних культур».]. К этому добавляется истолченная пемза. Затем тело кладут на солнце и сушат его 15 дней.

– Сушат?

– А как еще сделать тело вечным? Когда приготовленное тело высыхает и становится почти невесомым, ему придают сидячее положение, одевают в лучшие одежды и украшают самыми дорогими украшениями.

Я все больше удивлялся обычаям индейцев. Расскажи я подобное в доме отца, вот подивились бы люди…

***

Нас провели к резиденции местного вождя – Небесному дому или дворцу с колонами в виде идолов божества неба и радуги.