Скандинавские правители Гардарики

В год 6368 (860) ничего не происходило.

В год 6369 (861) ничего не происходило.

И так прошло без всяких потрясений, войн и революций три года!

Но вот на следующий год, на «новогородщине» я так условно называю местность где после 862 г. прибывшими туда варягами был построен г. Новгород под названием Хольмгард) взбунтовались племена чуди, мери, кривичей и славен!

Но тут наверно скорее идет речь о том, что взбунтовались их родовые князья или вожди, которые и подняли остальных на бунт против заморских варягов!

А, что из этого получилось мы все узнаем из последующих данных содержащихся в ПВЛ (Повесть временных лет):

«В год 6370 (862). Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом.

И сказали себе: "Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву".

И пошли за море к варягам, к руси.

Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, – вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: "Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет.

Приходите княжить и владеть нами".

Тут я прерву цитирование и обращу внимание читателя, что летописец не сообщает нам очень важные детали!

1.Кто конкретно возглавил   восстание против варягов?

2.Где жило варяжское племя РУСОВ, к которым направились послы?

3.Кто и кого уполномочил начать поиск иностранной военной силы, способной примирить племена кривичей, чуди, мери и словен между собой и затем стать основой государственно образующего народа, князь которого бы «владел нами и судил по праву?»

Пропавшая для историков «Иоакимовская летопись» так давала ответ на этот вопрос:

"Въ тажъ времена въ Новегороде некий старейшина, именемъ Гостомыслъ, скончаваетъ житие, и созва онъ Владальца сущая съ нимъ Новаграда, и рече: советъ даю вамъ, да послете въ Прусскую землю мудрые мужи, и призовите Князя отъ тамосущихъ Князей. Онижъ, шедше въ Прусскую землю, обретоша Князя Рюрика, суща отъ роду Римскаго Царя Августа, и молиша его съ посланными всехъ Новоградецъ, дабы шелъ къ нимъ княжит"…

Очень важные детали, но о них нет ни строчки у Нестора?

Почему же летописец Нестор не проявил инициативу и не собрал нужные сведения о РУСИ и особенно о тех лицах, которые возглавили восстание и потом пошли искать помощь и защиты от одних варягов у других!

Ведь ему было бы это сделать гораздо легче чем нам?

И раз с монаха Нестора все началось в российской истории началось то давайте и ему уделим немного внимания.

Из самой «Повести временных лет» известно, что в конце XI в. (т.е. через 300-350 лет от описываемых им летописи событий о призвании варягов!) сам Нестор жил в Печерском монастыре: и сам он рассказывая в летописи под 1096 годом о набеге половцев на Печерский монастырь говорит: «…и придоша на монастырь Печерский, нам сущим по кельям, почивающим по заутрени».

Также известно, что летописец был ещё жив в 1106 г.: в этом году, пишет он, скончался старец добрый Ян, «от него же и аз многа словеса слышах, еже и вписах в летописаньи сем».

Больше никаких сколько-нибудь достоверных сведений о нем не имеется.

Историки же идентифицировали Нестора, как автора ПВЛ в связи с чем, что он как втор летописи указан в «Хлебниковском списке» ПВЛ. Хотя в более ранних списках это имя опущено, исследователи XVIII—XIX веков считали Нестора первым русским летописцем, а «Повесть временных лет» – первой русской летописью. Изучение летописания русским лингвистом А. А. Шахматовым и его последователями показало, что существовали летописные своды, предшествовавшие «Повести временных лет».

В настоящее время признаётся, что первая изначальная редакция ПВЛ монаха Нестора утрачена, а до нашего времени дошли доработанные версии. При этом ни в одной из летописей нет указаний на то, где именно оканчивается ПВЛ....

Так, что наш «главный источник» исторических данных не обладает 100% достоверностью и к указанным в нем событиям надо относится критически, перепроверяя их другими историческими документами или данными полученными археологией.

И поэтому в связи с пробелами в ПВЛ нам в первую очередь надо выяснить следующие факты:

1. Есть ли исторические данные подтверждающие существование в Европе в 860-862 года варяжского племени «РУСЬ»?

2.И если такое племя существовало, то где   территориально по состоянию на 862 г.  проживало варяжское племя носившее имя «РУСЬ»?

3. Существовал ли такое исторический персонаж как варяжский конунг РЮРИК?

4. И если существовал в историческом промежутке 860-879 года то из какого племени был родом?

Что представлял собой как варяжский предводитель-король?

Состав семьи, ближний круг и вообще какова была численность этой самой варяжской «Руси» вместе с Рюриком которая переселилась потом к чуди, мери, муроме и кривичам со словенцами?

5. Интересно было бы получить и ответ на вопрос о том, как происходило переселение народа «РУСИ». Это и сейчас проблеме переселить народ, а по тем средневековым временам так вообще это была сверхзадача на выполнение которой потребовались годы?

А прибывавших варягов надо было расселить, накормить и одеть. Они ведь наверно непривычны были жить в условиях русской зимы?

6. Интересно было бы и узнать сколько воинов мог выставить в сражении Рюрик придись ему начать войну? Он ведь не на корт прибыл, а для освоения новых территорий и построения своего государства!

А раз так, то и давайте вместе обратимся к новым данным.

Но вначале я для оживления повествования приведу большой отрывок из работы Ф. Архенгольц http://norse.ulver.com/articles/index.html «Морские разбойники Скандинавии и Дании». В этом отрывке очень красочно и в тоже время очень лаконично и точно рассказано о викингах, варягах и прочих искателей «военной добычи», что, как и наш Рюрик кстати промышляли в Европе в Средние века.

Так читатель лучше поймет кто пришел в Новгород, и какую культуру и религию они с собой туда принесли!

А у славян к этому времени уже был свой давний пантеон языческих богов!

Глава 1 Часть III

Скандинавские морские разбойники в IX–X вв.

««Народы севера», – говорит Гельмольд Нигель, поэт IX века и панегирист франкского короля Людовика Благочестивого, – носили прежде и до сих пор носят название данов или датчан. Их называют также нортманнами на франкском языке.

Они живы, поворотливы и храбры до излишества, слава их проникла в отдаленнейшие страны. Живя близ моря, они ищут себе пищу на ломких судах; высокий рост, красота лица и благородство движений заставили заключить, что франкская нация происходит от них».

Но франки происходили столько же от нортманнов, сколько нортманны происходили от франков.

Принадлежа к одному семейству, эти народы должны были иметь сходство, выйдя из одной и той же страны, но в разные эпохи, они поселились – одни на север, другие на юг от Германии, и когда встретились на полях Галлии, желание походить на своих победителей напомнило франкам родственное происхождение с ними.

Прежде, чем распространение германского племени населило Кимврию и Скандинавию, на этих двух полуостровах находились обитатели, которым трудно было бы назначить еще древнейшую родину.

Первая сохраняла имя кимры или кимвров, завоевавших бельгийскую Галлию и в последствии населивших остров Альбион, где племя их сохранилось без примеси в Камбрии или Валлисе (Уэльс. – И. Ц.).

Финны первые заняли Южную Скандинавию, откуда были оттеснены на крайние северные пределы, в Финляндию и Лапландию, вследствие германской эмиграции, время которой нам также неизвестно, как причины, ее произведшие, и последствия ее.