Новый мировой порядок. От древнего Израиля к святому Иерусалиму

– степень их зрелости различна (Мф. 12:45);

– они общаются (Мф. 8:28);

– у них большая сила (Мк. 5:4);

– в некоторых людях есть только один дух (Мк. 1:26);

– у некоторых их тысячи (Мк. 5:9);

– они используют людей, которыми владеют, для прорицания (Деян. 16:16);

– они могут делать чудеса (Деян. 8:11)» [30, с. 56—57].

Великий русский подвижник Серафим Саровский, которому Бог позволил вступить в духовную брань с сатаной и его бесами, свидетельствует, что вид их «гнусен», а сила их такова, что «малейший из них своим когтем может перевернуть всю землю» [25, гл. 9].

Библия прямо и однозначно говорит о том, что источником любого греха в мире является сатана. Человек Божий, руководимый Его Духом Святым, не способен грешить: «Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога» (1 Ин. 3:9). Все греховные и нечестивые поступки человек совершает не сам по себе, а под влиянием сатаны: «Кто делает грех, тот от диавола… Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога» (1 Ин. 3:8,10).

Посредством своего тлетворного влияния на человека сатана превращает его в свой греховный образ и подобие: «…они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы» (Рим. 1:29—31). Сатана и его нечистые духи, по сути, делают человека рабом греха (Рим. 6:16—23). Как им удается добиться этой главной цели их усилий?

2.2 Основные направления разрушительной работы сатаны

В книге «Новое Откровение: Научная альтернатива кончине века» достаточно подробно описаны духовные приемы, с помощью которых сатана превращает человека в послушную марионетку, в раба греха. Опираясь на эту информацию, действия сатаны по пленению человека могут быть классифицированы по следующим направлениям.

Первое направление – это отсечение Духа Святого от человека. С этой целью сатана зачастую рассеивает в атмосфере некое вещество консистенции киселя или клея, которое затрудняет прохождение Духа Святого на планету. Он также ухитряется накидывать на человека покрывала или надевать специальные костюмы, типа скафандров, из особого материала, который препятствует проникновению Духа Святого (Ис. 25:7). В дополнение к этим мерам, сатана повреждает элементы энергетической системы человека (энергетические шнурочки, кольца и чакры), которые доставляют Дух Святой к его внутренним органам.

Второе направление – это разрушение духовных структур человека, с помощью которых он может воспринимать информацию от Бога. Вкупе с отсечением от Духа Святого эта разрушительная работа приводит к тому, что человек становится душевным, не способным принимать и понимать духовные истины: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием, и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может» (1 Кор. 2:14—15).

Третье направление – это ожесточение сердца человека. Во все времена сердце почиталось особо. Оно выполняет важную физиологическую функцию по перекачиванию крови: «Сердце великий труженик. Оно совершает неимоверную работу при весе всего 0,5% от общей массы тела. В период большой физической нагрузки сердце способно перекачать до 30—35 л крови за минуту (три больших ведра!). За всю жизнь сердце человека совершает около 3 млрд сокращений». Однако древние ученые и врачи полагали, что сердце принимает участие также и в сознательных функциях: «…еще в VIII в. до н. э. китайские врачи считали его главным органом – „князем тела“. В древнеегипетских текстах говорилось, что через сердце „проявляется всякое познание“… В Древнем Египте врачи, а вслед за ними и другие ученые мужи приписывали сердцу функции мозга» [60, с. 87]. О степени важности сердца человека для его общения с Богом говорит тот факт, что оно занимает первое место среди человеческих органов по частоте упоминания в Библии. Иуда окончательно решился на предательство только после того, как сатана вошел в него и вложил в его сердце намерение предать Иисуса: «И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его…» (Ин. 13:2).

Четвертое направление – это влияние через похоти плоти, похоть очей, гордость житейскую, ветхого человека, духовные корни, с помощью которых закрепляются вредные привычки, смерть. Как показывает опыт группы Молчанова, все перечисленное – это не Библейские аллегории. Это следствия и проявления пагубного влияния нечистых духов на плоть человека:

«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей; ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1 Ин. 2:15—17);

«Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблудшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга» (Тит. 3:3);

«Наблюдайте,… чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие» (Евр. 12:15);

«Вы… в Нем научились… отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях» (Еф. 4:21—22);

«…как одним человеком грех вошел в мир, и грехом – смерть, так и смерть перешла во всех человеков» (Рим. 5:12).

Пятое направление – это непосредственное влияние сатаны и его нечистых духов на сознание человека, на его мысли и поступки. Это влияние осуществляется не только напрямую, но и через телекоммуникационные линии, которые сатана активно использует для передачи человеку мыслей, изображений и т. д. Рассмотрим далее некоторые действия сатаны в отношении человека, показанные в Библии, помня, что сатана – бывший влиятельный ангел. Он имеет большую силу и глубокие знания, которые весьма успешно используются им в его подлой борьбе с незащищенным человеком.

2.3 Библия о способах влияния сатаны на человека

Итак, пользуясь тем, что люди не видят духовный мир и не знают «глубин сатанинских», сатана может:

– обольщать:

«Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела» (Быт. 3:13);

«И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя» (Откр. 19:20);

«…низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную» (Откр. 12:9);

– вводить в искушения и соблазны:

«Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал» (Лк. 4:2);

«…будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (1 Кор. 7:5);

«…отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (Мф. 16:23);

– говорить ложь: «Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он – лжец и отец лжи» (Ин. 8:44);

– побуждать делать грехи:

«Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил» (1 Ин. 3:8);

«И восстал сатана на Израиля, и возбудил Давида сделать счисление Израильтян» (1 Пар. 21:1);

– расставлять сети: «…чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю» (2 Тим. 2:26);

– вкладывать мысли в сердце:

«И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его…» (Ин. 13:2);

«Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому» (Деян. 5:3);

– делать козни: «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских» (Еф. 6:11);

– похищать слово: «…приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их» (Мк. 4:15);

– связывать члены тела: «Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться… Сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет…» (Лк. 13:11,16);

– входить в человека:

«Вошел же сатана в Иуду» (Лк. 22:3);

«И после сего куска вошел в него сатана» (Ин. 13:27);

– хитро просить сделать что-то: «…се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу» (Лк. 22:31);

– наносить ущерб: «…чтобы не сделал нам ущерба сатана» (2 Кор. 2:11);

– принимать вид Ангела: «…сам сатана принимает вид Ангела света» (2 Кор. 11:14);

– препятствовать каким-то планам: «Мы… хотели прийти к вам, но воспрепятствовал нам сатана» (1 Фес. 2:18);