Информационная война и школа: опыт сопротивления. Записки учителя

Тринадцатой «шеренге» досталось: настрадались от царя-реформатора. Прародители по материнской линии под плетьми строили Петербург и легли костьми в его фундамент. Прародители по отцовской линии окончательно закабалены, как и всё крестьянское сословие, и превращены в рабов польского помещика. Предки ученика той эпохи с удивлением слышали речь чужестранцев на русской земле в мирное время. Тяжело переживали смену календаря в 7208 году от сотворения Мира (1700-й год от Р. Х.). – 5,5 тысяч лет псу под хвост! С негодованием восприняли царский указ украшать дома в канун Рождества Христова хвоей, в том числе еловой. Что за чертовщина? Ель – символ смерти!

Род ветвится и погружается в бездну прошлого. Ученик не в силах оторвать взгляд от всплывающих портретов. На уроке истории он спросит: «Мариванна, как произошло закабаление моих предков? Как случилось, что мой свободный народ оказался рабом? Чьим рабом? Какая сила пришла на Русь?» Учительница вздохнёт: фотоплёнка истории местами засвечена.

Вот пращур в составе дружины воеводы Ивана Грозного победоносно входит на главную площадь дымящегося города Сарай-Бату, столицы Золотой Орды.

Вот прапра….бабушка, знахарка, хранительница языческих культов, живущая на берегу Русского (позднее Чёрного) моря, до самой смерти исцеляет больных сородичей чудодейственным образом.

Вот шестилетний сирота пробирается ночами по половецкой степи, ориентируясь на северную звезду Спас, которую ныне называют Полярной. Он спасся от басурманского плена, диких зверей и стал прапра… дедом ученика.

Вот конный русский богатырь в дозоре на западной границе Руси. Под расшитой одеждой кольчуга весом около пуда. На его щите изображено Солнце, на мече десятки зарубок. Он скоро вернётся к своим русым голубоглазым сыновьям, прямым родственникам нашего героя, жившим тридцать поколений назад.

Вот пращур-кузнец, кующий самое лучшее в мире оружие – русский меч, чьи боевые и эргономические свойства шокируют современников. Булатный меч, крошивший неприятельскую дамасскую саблю. Мастерство кузнеца и рецепт сплава до сих пор представляют великую загадку прошлого! (А вот дамаск современные мастера повторили!)

Указка останавливается на фосфоресцирующей точке в толще расширяющегося клина: этот предок святее всех святых. Жрец капища Перуна, в длинной белой рубахе, похожей на платье, в очелье, хранитель вед, распят на кресте и сожжен. Его знания были вредны наступающей «прогрессивной» эпохе.

На доске уже нет места от генеалогических изысканий, приведших нас к выводу, что род ученика велик и славен. Пока это слово не произнесено вслух. На нём выстроена не только сегодняшняя модель, но и вся русская цивилизация. Пусть его назовут ученики, обернувшись каждый на свою бесконечную тень прошлого. Если произнести его дружно, оно будет похоже на боевой клич. Если перечислять слова-производные, не будет им конца. Оно – твердыня русского языка, устоявшее во всех физических и идеологических войнах. Вспомним о нём хором. Три-четыре…

– РОД!

И вот оно уже на доске! Крупно подписанный рисунок ожил.

Что общего у этих людей? – указка скользит по всей доске. «Генеалогическая увертюра» достигает своей кульминации. Указка – уже дирижёрская палочка! Атмосфера класса электризуется… Нет, указка – молниеотвод! Ответы блистают молниями:

– КРОВЬ!

– ТЕРРИТОРИЯ!

– ЯЗЫК!

Ты, потомок, всё унаследовал! Ты стоишь на земле, пропитанной кровью и потом предков. Ты говоришь на красивейшем языке мира. Мастера русского слова, писатели и поэты-классики остались никем не превзойдёнными! Взгляни на жилы своих рук, в них течёт кровь твоих предков. Эти руки могут и должны строить великое будущее.

Засучи рукава. Ты не один!

Продолжим. Сакральное слово имеет производные и с отрицательным значением.

– Как назывался человек, предавший свой Род?

Ученики подставляют приставки и суффиксы: «урод», «выродок», «отродье». Хлёстко! А как актуально!

Твой Род прошёл сквозь горнило истории и выжил! Много народов кануло в пучине прошлого. Не пережили обледенений, потопов, войн на тотальное уничтожение, геноцида, спаивания. Он, многострадальный, потерявший критически много своих детей, породил тебя. Вдохнул своё историческое дыхание в твою жизнь. Как ты хочешь жить? Твой орденоносный прадед-танкист гордится тобой? Он уже признался тебе, что, имея такого защитника Руси, спокойно сойдёт в могилу?

Твоя святая задача – не просто продолжение Рода. Ты шагаешь по дороге времени, по Священной Земле, по аллее русской цивилизации, которая существует благодаря гению предков. Ты – клетка её организма. Ты родился на этой земле – так предопределено. Ты связан с ней невидимыми нитями. Прежде чем сделать решающий шаг, оглянись назад – только две силы в мире заинтересованы в твоей силе и процветании: предки и потомки!

Будь с нами! Слава Родине! Слава Роду!

Д/з:

1. Как бы Вы закончили фразу: «Попав в школу, ребёнок должен быть окружён _______».

Пример. (любовью).

2. Опишите одну из линий своего рода: имя, род занятий, достижения.

3. Приготовьте материал для конкурса «Глубина родословной»: кто знает наибольшее количество колен своих предков.

4. Придумайте лозунг, посвящённый роду, Родине, народу.

5. Образуйте наибольшее количество родственных слов от слова «род» и приготовьтесь к соответствующему конкурсу.

6. Прослушайте отрывок из повести В. Распутина «Прощание с Матёрой» и предположите, в чём заключаются претензии предков к Дарье, главной героине повести?

«Но Дарья не захотела воротиться в этот мир, где светило закатным сиянием солнце и прыгали пташки, – было ещё не время. Ей представилось, как потом, когда она сойдёт отсюда в свой род, соберётся на суд много-много людей – там будут и отец с матерью, и деды, и прадеды – все, кто прошёл свой черёд до неё. Ей казалось, что она хорошо видит их, стоящих огромным, клином расходящихся строем, которому нет конца, – все с угрюмыми, строгими и вопрошающими лицами. А на острие того многовекового клина, чуть отступив, чтобы было лучше её видно, лицом к нему она одна. Она слышит голоса и понимает, о чём они, хоть слова звучат и неразборчиво, но самой ей в ответ сказать нечего. В растерянности, в тревоге и страхе смотрит она на отца с матерью, стоящих прямо перед ней, думая, что они помогут, вступятся за неё перед всеми остальными, но они виновато молчат. А голоса всё громче, нетерпеливей и яростней… Они спрашивают о надежде, они говорят, что она, Дарья, оставила их без надежды и будущего. Она пытается отступить, но ей не дают: позади неё мальчишеский голос требует, чтобы она оставалась на месте и отвечала, и она понимает, что там, позади, может быть только Сенька, сын её, зашибленный лесиной…

Ей стало жутко, и она с трудом оборвала видение. Приходя в себя, Дарья подумала нетвёрдой мыслью: «Выходит, и там без надежды нельзя. Нигде нельзя. Выходит так».

7. Как Вы объясняете китайскую пословицу: «Хочешь в чём-нибудь добиться успеха – посоветуйся с тремя стариками»?

8. «Вырезая имена на каменных плитах, я сознавал, что существует роковая связь между мной и моими предками… Мне часто казалось, что существует некая безличная карма, которая переходит от родителей к детям. И я всегда считал, что должен ответить на вопросы, которые были поставлены судьбой еще перед моими прадедами, что я должен завершить или, по крайней мере, продолжить то, что ими было не исполнено».

Кто автор этих строк? Наведите справки и запомните этого человека. Почему его почитают в научном мире?

Ответ. (К. Г. Юнг, великий психиатр, психолог)

9. Познакомьтесь с понятием «мир символов» в интерпретации выдающегося учёного С. Г. Кара-Мурзы. Какую особенность атомизированного общества он подмечает?

«Мир символов упорядочивает также историю народа, общества, страны, связывает в нашей коллективной жизни прошлое, настоящее и будущее. В отношении прошлого символы создают нашу общую память, благодаря которой мы становимся народом – так же, как братья и сестры становятся семьей, сохраняя в памяти символы детства, даже отрывочные, зыбкие, как призраки вроде песни матери, уходящего на войну отца или смерти деда. В отношении будущего символы соединяют нас в народ, указывая, куда следовало бы стремиться и чего следовало бы опасаться. Через них мы ощущаем нашу связь с предками и потомками, что и придает человеку бессмертие и позволяет принять мысль о своей личной смерти. Все мы принадлежим к вечному миру символов, который был до нас и будет после нас лично. Мы обретаем космическое чувство, и оно поддерживает нас в бедствиях и суете обыденной жизни. Особое место в мире символов занимают образы мертвых. Они участвуют в создании и личной биографии, и народной, направляют на путь и в отдельной семье, и в стране. Мертвые – огромное большинство каждого народа, и всегда они оказывали на его жизнь огромное влияние (за исключением, конечно, той культуры, которая сумела превратить народ в гражданское общество людей-атомов). Кельты Шотландии представляли своих мертвых как летучее войско, слог (slaugh). Оно, как невидимая стая, носится над землей и участвует во всех битвах племени, издавая слоган – боевой клич мертвых». (С. Г. Кара-Мурза. Манипуляция сознанием).

10. Познакомьтесь с рассуждением известного русского философа С. Л. Франка. Почему, по его мнению, живые настолько зависимы от мёртвых?

«Что думали бы умершие, если бы они не умерли, а остались живы? – есть, в конце концов, совершенно праздный вопрос; быть может, многие из них были бы столь же грешными, слепыми, безумными, как те живые, что хозяйничают ныне. Но они умерли и живут преображенными в народной душе. Там, в этой новой глубинной жизни, они неразрывно слились с тем делом, с той верой, ради которых они погибли; их души внятно говорят об одном – о Родине, о защите государства, о чести и достоинстве страны; о красоте подвига и о позоре предательства. В этой преображенной жизни, в глубине народного духа, в которой они отныне суть огромная действенная сила, они глухо ропщут против умышленных и неумышленных измен, против демократизованного мародерства, против бессмысленного и бессовестного пира на их кладбище, против расхищения родной страны, обагренной их кровью. Будем чтить тени мертвых в народной душе. А если мы уже разучились чтить их – будем, по крайней мере, помнить о них настолько, чтобы бояться их и считаться с ними».

11. Прочитайте отрывок из рассказа М. Н. Задорнова «Слава Роду!». Как писатель-сатирик объясняет разницу между понятиями «Родина» и «государство»?

«А теперь самое главное! Только в России есть боевой клич: «За Родину!» Это означает, что на наш Род всё время нападают, а мы его защищаем. Ведь глупо, согласитесь, с таким кличем завоевывать другие страны. Невозможно себе представить англичан, которые расстреливают сипаев в Индии с возгласами: «За Родину!». А американцев в Ираке: «За Америку! За нашу родную калифорнийскую нефть в Ираке!». Даже немцы не додумались наступать на Сталинград под лозунгом: «За Берлин!». Разгадка простая. Запад всегда стремился к завоеваниям, а мы защищали свой Род, Родню, Родину!

Я не раз со сцены говорил, что только в России понятия Родины и государства разносмысловые. Это главная причина, почему враги не могут нас одолеть. Дело в том, что они каждый раз нападают на наше государство, а в лоб получают от нашей Родины. Немцы до сих пор не могут понять, как они умудрились не завоевать Россию? Вроде танков у Германии было больше, самолетов тоже, экономика мощнее, государство сильнее, форма у солдат красивее, сапоги у офицеров блестючее… Заводишь все данные в компьютер – дисплей выдает ответ: «Победа за Германией!» Правильно! Государство у них было сильнее. А Родина – у нас! К тому же они не догадывались о ее существовании. Государство вычислить легко, а Родину невозможно. Она в человеческих чувствах, а не в таблице умножения и не в ценных бумагах. Компьютер не считывает Родину. Не в силах её сканировать. Не его уровень!

В отличие от государства Родина никогда на чужое не зарится. Она Родина! Ей только родное надобно. Поэтому и государство наше в течение многих веков было непобедимо, что наша Родина нашему государству всегда прощала все грехи и каждый раз, как только беда на Русь обрушивалась, за государство Российское вступалась. Потом, правда, когда беда откатывалась, государство в очередной раз нашу Родину предавало. Но воевал русский солдат всегда за Родину, а не за государство…».

УРОК 13

Духовные ценности

Истоки нравственной силы народа.

«Бочка сильна обручами».

    Русская народная пословица