Аскеза в кедах: путь разумных ограничений

Да, священные писания не представляют собой лёгкого чтива. Эти фундаментальные работы требуют внимания, серьёзного намерения и подготовки. Но взамен этим небольшим уступкам, приложив некоторые усилия, мы имеем возможность получить фундаментальные наставления великих личностей, таких как: пророк Мухаммед, Иисус Христос, Будда, Чайта?нья Махапрабху?. А если вы ещё и допустите, что эти личности – прямые представители Бога, то назначить цену этим литературным произведениям становится невозможно, это бесценный дар, который передаётся из поколения в поколение.

Я вижу религиозные священные писания крайне важным источником наставлений для людей, пытающихся навести порядок в своей жизни. Сложно найти что-то сравнимое по глубине знания и силе влияния. Если бы я понимал это с самого начала, то сократил бы свой путь в несколько раз, исключив производные от великих текстов, и сразу обратился к первоисточникам, ведь именно здесь я почерпнул вдохновение и ценные указания на конкретные аскезы.

Кто-то может возразить, что заповеди (они же ограничения) могут отличаться от религии к религии. Да, это так, некоторые отличия действительно присутствуют: где-то есть мясо допускается, где-то строго запрещено, где-то возможно многожёнство, где-то одна жена на всю жизнь. Эти вариации не должны вводить в заблуждение. Если подняться над обычаями одной религиозной традиции и посмотреть на все, то можно увидеть много общих предписаний. Например, практику поста вы найдёте и в христианстве, и в иудаизме, и в исламе, и в индуизме. То же можно сказать и о ранних подъёмах, исключении наркотических интоксикаций, режиме работы и отдыха.

И это только то, что лежит на поверхности. А если начать копать глубже, то границы начнут постепенно стираться, ведь источник всех этих знаний один. Разница лишь в том, для кого и когда эти знания были адаптированы. Но даже при адаптации к разным историческим эпохам и разным социально-культурным условиям чётко прослеживаются одинаковые по своей сути правила регулирования жизни. Стоит обратить на них внимание.

3. Научное знание

Обращаясь к природным и духовным истокам, я ни в коем случае не отрицаю достижений современной науки (хотя и не переоцениваю их). Для меня научные исследования часто становились надёжной опорой в принятии решений, отлично дополняя аргументы от природы и религии.

Например, о голодании как о добровольной практике отказа от еды я неоднократно слышал в религиозном контексте, однако для меня этого было недостаточно. Мне требовалось научное подтверждение того, что временный отказ от еды благотворно повлияет на организм и я не умру. И лишь когда учёные сказали своё «ага», я с лёгким сердцем и спокойным умом доверился этой аскезе.

Также уместен пример с кофеином. В ведической традиции чай и кофе имеют негативную оценку. Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада ставил их в один ряд с алкоголем, табаком, марихуаной и ЛСД, рекомендуя воздерживаться от их употребления. Я долгое время не понимал, в чём повинен этот вид напитка. Мне не хватало аргументации. Но, изучив тему в разрезе фактов и научных данных современной медицины, я узнал, как работает кофеин и как он влияет на нервную систему. Насытившись информацией, я смог уверенно принять решение. Таким образом наука помогла мне на пути к чистому образу жизни, рассеивая сомнения и предоставляя твёрдую доказательную платформу. И так было много раз.

Кроме того, благодаря невероятному технологическому скачку за последнее столетие появилось немало сфер, технологий, продуктов, на которые просто нет прямого указания ни в священных писаниях, ни в личном опыте старших, ни в законах государства. Примером могут быть компьютерные игры, глютен, социальные сети, шопоголизм, свободные сахара, кофеин. И о том, нужно ли ограничивать себя в этих удовольствиях и как строго стоит это делать, информации часто не найти, кроме как в научных исследованиях.

Мои аскезы

Ориентируясь на природные, религиозные и научные подсказки, я сформировал перечень аскез, выбранных мной для практики. Перечень этот постепенно растёт, открывая в моей жизни всё новые и новые грани. Каждое новое разумное ограничение становится важным шагом на пути к чистому образу жизни. Для удобства я группирую их по четырём сферам приложения усилий: тело, ум, дело, дух.

Список этот не является завершённым, возможных практик куда больше. Здесь же представлены примеры лишь тех аскез, к которым я имел возможность прикоснуться. Некоторые из них я практикую уже больше 10 лет, а некоторые – чуть больше года. Глубина и строгость этих практик также разнятся. В следующих главах я подробнее расскажу о своём опыте.

Какие аскезы выбрать для практики?

Регулирование жизни тесно связано с темой баланса. Выбирая для практики аскезы только одной сферы, неминуемо приходишь к перекосу в развитии. Из таких перекосов соткан мой путь. Мне всегда тяжело давалось балансировать. И прошло немало времени, прежде чем я пришёл к необходимости равномерно распределять внимание и силы на разные сферы. Иначе неустойчивая конструкция рушилась.

Например, жажда профессиональных успехов заставляла меня максимально фокусироваться на деле. Проявляя отрешённость и посвящая все свои силы и время рабочему процессу, я вполне ожидаемо надеялся на победу. И победы случались, неоднократно. Но какой ценой? Пока я максимально жёстко контролировал одну сферу, без контроля болтались другие. Результат: сбитый режим сна, вредные привычки, неправильное питание и много других неприятных последствий полной свободы тела. Всё это лишало меня ресурсов для следующего рабочего рывка. Нужно было долго восстанавливаться, чтобы снова встать в строй.

А как проходит восстановление? Восстанавливался я всегда через регулирующие меры в телесной сфере: я налаживал режим, питание, занимался спортом. В таком режиме физкультурника я приводил своё тело в порядок и восстанавливал растраченный ресурс. И вот я, свежий, здоровый, полный сил, снова бросаюсь в работу и в режиме достигатора жгу полученные ресурсы, забывая обо всём на свете…

Физкультурник тем временем сидит в сторонке и посматривает, как его оппонент прожигает всё. Он знает, это вечно продолжаться не может: месяц, два, три, полгода, год, пару лет… но однажды Достигатор свалится полуживой, без сил наземь и будет жалобно кряхтеть. Физкультурник оттащит его в сторону, накроет одеяльцем и выйдет на сцену восстанавливать растраченные ресурсы.

Есть и другой излюбленный мной перекос, когда во главу угла становится духовное развитие. В такие периоды погруженный в молитвы, мантры, изучение священных писаний, я строго соблюдал аскезы, предписанные духовным учителем. Но при этом нередко мог забыть о профессиональных обязанностях. Сфера работы оставалась без моего контроля, я терял фокус и, подобно воздушному шарику, «улетал» к неземным материям.

Такой полёт всегда прерывался не самым приятным образом. Либо элементарно заканчивались деньги, либо прилетали недовольные вопросы от партнёров и людей, с которыми я работал. Так, например, было с моей затянувшейся на несколько месяцев поездкой в Индию, где я отдавался мантрам и йоге. Даже с учётом того, что я фрилансер со стажем и давно привык к работе в путешествиях, здесь я пропустил тот момент, когда «оторвался от земли» и потерял контроль в делах. Итогом стало глубокое непонимание со стороны одного из партнёров, с которым я работал несколько лет, и предложение продать свою долю в бизнесе. Не с пустыми руками, но проект я покинул.

Подобные отлёты я часто наблюдаю и в своём окружении, когда со слов «это всё тлен и неважно» начинается духовный запой. К работе пропадает интерес, ибо «какой в ней вообще смысл». Нередко появляются даже идеи уйти в монастырь. Кстати, в том самом индийском ашраме расфокусировался не только я. Каждый пятый делился со мной размышлениями о том, чтобы оставить всё мирское и уйти в санньяси[1 - Санньяси – человек, который отказался от материальной жизни и полностью посвятил себя духовным практикам. Слово «санньяса» буквально означает «полное отречение ради вечного».], поселиться в храме либо насовсем, либо на очень продолжительное время.

Потом большинство из них всё-таки возвращалось к обычной жизни. Несколько недель духовного похмелья, и они снова готовы включаться в гонку достигаторов, забыв про утреннюю йогу, молитвы и другие духовные практики. И так до тех пор, пока в режиме достигатора они снова не посадят свою батарейку и не случится новый духовный запой.

Так и живём: фокусируясь на одном, мы долго тратим, выжимая всё по максимуму. А затем, когда начинаются проблемы, бежим восстанавливаться в другие сферы. И после долгого восстановления всё по новой. В итоге ни в деле, ни в теле, ни в духе нет устойчивого результата, лишь истории резких рывков с долгими откатами.

Один из самых важных моих выводов за 11 лет экспериментов состоит в том, что вместо этой уродливой перекошенной модели можно реализовать сбалансированную, где внимание уделяется всем сферам регулярно. Не периодами, не наскоками, а систематично, я бы даже настаивал на ежедневно. В рамках каждого дня должны проявляться и Достигатор, и Физкультурник, и Монах. Только когда я пришёл к такой модели, из моей жизни стали уходить трагичные откаты и срывы. Стали наблюдаться устойчивый рост и поступательное развитие, и ни в чём-то одном, а во всей системе в целом.

И регулировать все сферы жизни одновременно оказалось нисколько не сложнее, а, напротив, гораздо легче. Ведь когда практикуешь аскезы в разных сферах, они усиливают друг друга. Каждая аскеза становится резервной поддержкой для всех остальных. Например, регулярные физические нагрузки помогают в воздержании от сладкого, в соблюдении режима дня и дают заряд для исполнения профессиональных обязанностей. А эти «получатели поддержки», в свою очередь, также помогают не пропускать тренировки, каждый по-своему. Например, чёткий режим дня позволяет вовремя вставать и успевать делать зарядку. Такая круговая взаимоподдержка регулирующих мер создаёт контекст, из которого гораздо сложнее случайно выпасть.

Глубина погружения в практику

Сферы жизнедеятельности, где следует навести порядок, для всех одни и те же. Каждому человеку следует установить ограничения в питании, сне, цифровом потреблении и так далее. Здесь мы все ходим под одним знаменателем. Но вот какими конкретно будут эти ограничения, насколько жёсткими они должны быть – это вопрос, на который нет однозначного и применимого ко всем ответа. У каждого человека изначально свой уникальный набор склонностей, способностей, интересов. Прожитый опыт усиливает эту непохожесть. Кроме того, наши физические оболочки отнюдь не идентичны, а весьма отличаются друг от друга: конституция тела, гормональный фон, метаболизм.

По этим причинам у каждого из нас складываются свои индивидуальные отношения с каждой сферой жизни. Кто-то испытывает сильную зависимость от социальных сетей, а для кого-то этот вопрос не является проблемным. Для одного отказаться от шоколадной конфеты – испытание и зверская пытка, а другой и не заметит целой вазы со сладостями, стоящей прямо под носом. Кто-то без каких-либо усилий пробуждается рано утром, а для кого-то ранний подъём потребует серьёзной решительности. Мы все очень разные, поэтому каждый начинает регулировать свою жизнь, отталкиваясь от своих личных данных. И в каждом случае будет уместна разная степень жёсткости.

Более того, один и тот же человек в разные периоды своей жизни будет демонстрировать разную готовность к тем или иным ограничениям. Например, 10 лет назад я даже слышать не хотел ничего о голоде. Учитывая сильную привязанность к еде, максимум, на который я мог согласиться, – это провести день на салатах, и даже это было бы для меня сверхусилием, которое я бы не захотел повторять чаще чем раз в год. Сейчас же, пройдя некороткий путь и имея достаточно опыта, я соблюдаю пост на воде дважды в месяц. Так степень подготовки на разных этапах развития определяет жёсткость ограничения, которое можно применить к человеку.

Большую вариативность вносят также и цели. Кто-то стремится достичь высшей цели жизни, а кто-то хочет просто поправить здоровье. В том и другом случае будут практиковаться аскезы, но они будут совершенно разными по жёсткости ограничений и по строгости их соблюдения. Разными, к слову, будут и настроение, и решимость, и результаты.

Таким образом, притом что каждому без исключения нужно регулировать свою жизнь, разбираясь со всеми сферами, качество ограничений должно определяться индивидуально, в зависимости от ключевых факторов – времени, целей, обстоятельств.

Свой узор

Я сам до сих пор корректирую свою систему ограничений, вырисовывая личный узор границ, которые будут максимально эффективны в моём случае. Рисую я методом проб и ошибок. Честно признаюсь, что, экспериментируя, я нередко приходил к пониманию, что пережал в каком-то вопросе, а где-то, напротив, недожал. Меня это не смущает: я стираю старую границу и рисую новую, так рождается мой неповторимый индивидуальный узор.

Каждый может организовать своё жизненное пространство по-своему, может создать свой личный узор, в котором найдут отражение его суть, цели, характер. Ведь тот способ, которым мы организуем и регулируем свою жизнь, говорит о нас куда больше, чем аккаунт в социальных сетях.

Часть II. Тело

Работа со своим телом – первое, с чего я начал своё преображение. Однако такая очерёдность не делает ни здоровье, ни соответствующий образ жизни самоцелью. Действительно важные цели лежат за пределами телесной оболочки – в плоскости личного предназначения и духовного развития. А тело лишь средство, инструмент, с помощью которого я могу проявить себя. И качество инструмента прямым образом влияет на результат труда.

Чем более совершенна телесная оболочка, тем больших успехов это позволит достичь в любой интересующей нас сфере. И дело здесь не только в продолжительности жизни и большем запасе времени. Активизация физиологии предполагает больше доступных возможностей, более широкий масштаб влияния. Развивая тело, мы в прямом смысле влияем на свою судьбу, способствуя реализации более благоприятных сценариев развития событий.

Очень показателен пример, продемонстрированный в фильме Джеймса Кэмерона «Аватар». Личная миссия главного героя состояла в защите людей: он воин, солдат. Но случилось так, что он наполовину парализован. Слабое больное тело не позволяет ему следовать своему призванию, что вызывает у него страдания. Нет ничего печальнее, чем человек, лишённый своего пути.

Фантастический сценарий даёт герою второй шанс и дарит новое тело, здоровое и сильное. «Сменив шкуру», наш воин расцветает, ведь он получил физическую возможность следовать своей природе защитника и исполнять свой долг. Так он вновь обретает путь, а значит, удовлетворение и радость.

И такое сказочное перемещение из одного тела в другое не киношный вымысел. Сама идея заимствована из нашего с вами мира. Смена телесных оболочек действительно происходит в реальной жизни, только процесс этот занимает гораздо больше времени и требует куда больших усилий. А вот результат нисколько не уступает: человек обретает будто бы новую жизнь с новыми возможностями. И всё это благодаря обновлённому телу – усовершенствованному инструменту.

Как и любой другой инструмент, тело требует должного ухода и правильного обращения. Знать эти правила обязан любой пользователь, заинтересованный в том, чтобы прожить жизнь, наполненную смыслом. Как на одежде имеется ярлык с указанием ограничений по температуре стирки, так и для тела есть ограничения и правила, соблюдение которых позволит сохранить и расширить его функциональность. В противном случае оно быстро потеряет и свой внешний вид, и способность служить нашим целям. И тогда такому телу (вместе с его хозяином), подобно старой выцветшей футболке, не останется ничего, кроме как скромно доживать свой век среди забытых, ненужных тряпок.

Правильный уход за телом позволяет не только сохранить и расширить его функциональность, но и делает тело более управляемым. При правильном обращении оно может подчиниться, признав достойного руководителя. Тогда физиология начинает работать в интересах своего хозяина. А в случае легкомысленного обращения власть над телом исчезает, оно становится неуправляемым и непредсказуемым. Вместо того чтобы быть вспомогательным инструментом, оно может стать источником неприятностей: головная боль, насморк, общая слабость, плохое настроение.

Наша главная задача на уровне работы с физической оболочкой – научиться управлять телом и поддерживать его в ресурсном состоянии, чтобы затем в полной мере использовать этот инструмент для реализации своих целей. И худшее, что мы можем сделать в отношении своего тела, это обесценить его огромные возможности, навесив на него свои скудные представления об удовольствиях и удобствах.

Человеческая мысль последние две тысячи лет направлена на то, чтобы сделать окружающий нас мир более комфортным местом для существования. И нужно отдать человеку должное: он в этом серьёзно преуспел. Стремясь приспособиться к сложным климатическим условиям, он построил тёплые дома, избегая голода – наладил массовое пищевое производство и буквально окружил себя едой, желая меньше работать своими руками – создал машины и избавил себя от изнурительного труда. Это творчество во имя комфорта не находит своего конца. В нашу жизнь приходит всё больше и больше новшеств, которые по замыслу должны сделать нас более счастливыми. Но результат получился прямо противоположным.

Изначально благое намерение стало опасным испытанием для человеческого тела. Ведь освободив его от движения, позволив ему не спать по ночам и дав безграничный доступ к еде, мы подписали ему смертный приговор. И спасти его может только намеренное ограничение расслабляющего комфорта. Режим, голод, движение – вот то, чего действительно ждёт и даже требует человеческое тело.

«Для того чтобы быть здоровым, нужны холод, голод и движение! А вся цивилизация стремится к теплу, сытости и покою.

Люди всё делают для того, чтобы умереть»

Порфирий Иванов

Глава 1. Движение обездвиженных

Когда я впервые вдохновился идеей аскез, мне захотелось выбрать для практики сразу что-то особенное. Хочется и любопытство удовлетворить, и выделиться, и сразу больших результатов достичь. Мой юношеский максимализм мгновенно отсёк всё элементарное, и сосредоточил внимание на воздержании, управлении сексуальной энергии.

«Это самая сложная аскеза, браться за неё нужно в самую последнюю очередь» – настаивал лектор, но я его слушать не хотел. Моя уникальная индивидуальность не могла позволить подчиняться общим правилам. Это похоже на то, как страшно худой подросток пришёл в тренажёрный зал и не думая хватается за самые тяжелые гантели – смотреть на это и смешно, и страшно. Только надорвавшись, он умерит свой пыл и начнёт с базовых упражнений, постепенно увеличивая нагрузку. Также случилось и со мной. Потерпев неудачу, я принял необходимость вернуться к началу и сформировать свою базу.