Педагогика сознания: учебное пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений

Социокультурное (эмоционально-чувственное или витальное)воспитание – это целенаправленное создание условий для развития эстетических, коммуникативных, организаторских, экологических, экономических, гендерных, нравственных (в данном контексте нравственные способности рассматриваются от слова «нравы», т. е. усвоение норм и ценностей данного общества) и иных социальных способностей. Успешность социокультурного воспитания помогает развить качества, которые рождают поступки и поведение и в конечном счете формируют характер человека. Чем больше социокультурных способностей и качеств приобретет ребенок, тем больше у него возможностей для успешной социальной интеграции и духовного самосовершенствования, развития духовного сознания.

Витальные (социокультурные) функции человека в основном работают адекватно, но направлены чаще всего на удовлетворение собственных нужд, своей самости. Если они не удовлетворены, то начинают упорствовать, тем самым теряя психическую энергию. В результате могут возникать депрессивные состояния, разочарованность. Поэтому важно оставаться внутренне в равновесном состоянии, в покое. Через короткое время возникает новое решение, которое позволит сохранить энергию и волевым решением усилить ее. Развитие таких качеств, как мужество и стойкость, позволит укрепить и развить волю человека.

Витальное воспитание состоит из двух разделов, различных по своим целям и методам.

Первый – это развитие органов чувств и умение ими пользоваться. Способность пользоваться своими положительными чувствами и ощущениями позволит предотвратить возникновение множества дурных привычек и не допустить вредных влияний. Родители и педагоги должны научить ребенка способам внимательного отношения к своим побуждениям и своей реакции на происходящее, определять их подлинные причины (например, самость в виде гордыни) и сопровождающие негативные эмоции в процессе рефлексии, отмечающим свои желания, вспышки гнева и страсти, проявления инстинкта собственничества и т. д.

Самомнение и саможаление как проявление самости углубляют раздражение, которое как негативная эмоция может поселиться в поверхностном сознании, так и проникнуть вглубь, нарушая состояние духовного сознания, необходимо обеспечить самозащиту от воздействия всех видов низших эмоций. Сильное воздействие отрицательных эмоций может произойти в тот момент, когда человек ослаблен или расслаблен психологически, испытывает к себе жалость или чрезмерно возвеличивает свою самость. Необходимо стремиться всегда адекватно относиться к своей личности, отделяя ее от сущностного проявления своей индивидуальности. Человек должен быть всегда готов к энергетической атаке извне, часто они приходят от близких людей, от которых мы этого не ожидаем.

Каждому человеку, живущему на Земле, свойственны вспышки негативных эмоций. Поэтому любому человеку нужна помощь в обеспечении защитой и способами самозащиты от разрушительного воздействия извне и от самого себя. Особенно это важно начинать с детских лет. В этом может помочь педагог.

Второй раздел включает в себя воспитание характера: его изучение, понимание и умение управлять им, его совершенствование, преобразование, а именно: прививать ребенку чувство прекрасного, эстетический вкус, эстетические способности (видеть и усваивать красивое и гармоничное), что станет впоследствии для молодого человека надежной защитой от негативных влияний, свойственных нынешнему состоянию масс-культуры.

Умственное (ментальное) воспитание – это целенаправленный процесс по развитию интеллектуальных способностей и познавательной активности ребенка с целью формирования созидательного и творческого ума, контролирующего свои действия и поступки, стремящегося к самореализации своих потенциальных возможностей и новых способностей.

Первая программа – воспитание ума – предполагается начинать с мотивации к учению, поиска интересов ребенка к познанию и интеллектуальному развитию, что поможет в развитии силы концентрации, внимания ребенка. Для этого можно использовать игры на внимание, подкрепляемые вознаграждением за усердие и хорошие результаты. Особое внимание здесь следует уделить развитию понятливости (хорошо знаешь именно то, что один раз хорошо понял).

Второй программой является расширение кругозора и познавательной активности детей, развитие способности к участию в постоянно усложняющейся умственной деятельности, к рефлексии, а также аналитических, обобщающих, различительных и иных интеллектуальных способностей. Важно обеспечить процесс систематизации полученных знаний, упорядочивания даже противоречивых суждений, находя более высокую идею, примиряющую их. Чтобы сохранить положительные качества ума, необходимо непрерывно развивать и совершенствовать свои умственные способности, пересматривать ранее усвоенные представления в свете вновь полученных знаний, расширять их пределы, чтобы иметь возможность усвоить новые понятия, и т. д.

Третья программа нацелена на систематизацию полученных знаний, подчинение их возвышенному идеалу, включение их в комплекс мыслей, связанных с профессиональным интересом ребенка. При этом умение контролировать свою умственную деятельность, соизмеряя со своим идеалом, удаляя все низменные мысли, тем самым подчиняя ум своей воле. Важно также развитие способности сохранять безмолвие ума, полный его покой, а также ментальную восприимчивость.

В ребенке важно пробудить интерес к познанию жизни, работе со знаниями, развивать его интеллект, научить его использовать этот инструмент познания с максимальной эффективностью.

Работа с нашим разумом должна быть направлена на возвышенное устремление к поиску Истин, связанных с идеей Всеобщего Блага, эволюционного развития человечества и его процветания. Критериями становятся высшие духовные чувства и в соответствии с ними поступки. Все они взаимосвязаны. Поступки определяются мыслями и чувствами, а также возможностями тела (здоровье, физическая сила, их гармоничность). В свою очередь, развитие чувств зависит от мыслей, поступков и состояния тела.

Каждая из этих составляющих может стремиться к обособленному развитию, но это несет ухудшение процесса развития сознания, например, некоторые бодибилдеры или «качки» (развитие тела), или безнравственные интеллектуалы (развитие разума), или религиозные фанатики (развитие чувств). В редких случаях может привести к духовному просветлению и расширению сознания (великие старцы).

Экзистенциальное развитие ребенка

В отличие от трех предыдущих, которые обеспечивают полноценное развитие личного (или поверхностного) сознания, создают условия для развития глубинного сознания, данный вид воспитания непосредственно подготавливает развитие духовного сознания, обеспечивая его теми качествами и способностями, которые необходимы человеку в его новом эволюционном витке развития.

Важнейшими способами развития глубинного сознания человека являются процессы познания мира и самопознание, творчество, деятельность, общение, как и для развития поверхностного (личного) сознания. Для творчества, разнообразной деятельности необходимы познавательный интерес ребенка, оптимизм, воля (волевые качества), усердие, спокойствие (внутреннее равновесие), эмпатия. Эти элементы особое значение приобретают для духовного сознания, так как подготавливают человека к внутреннему открытию, нахождению в себе взаимосвязи с Космосом, разотождествлению себя глубинного со своим телом.

В следующем параграфе рассмотрим эти качества, развитие которых является содержанием экзистенциального вида воспитания.

Вопросы и задания для самоконтроля

1. Охарактеризуйте направления духовного воспитания в педагогике сознания.

2. Раскройте содержание физического воспитания ребенка в контексте педагогики сознания. В чем его отличие от физического воспитания в традиционной педагогике?

3. Раскройте содержание витального воспитания ребенка. В чем его отличие от социокультурного воспитания в традиционной педагогике?

4. Какие качества и способности развиваются в витальном воспитании?

5. Раскройте содержание ментального воспитания ребенка. В чем его отличие от умственного воспитания в традиционной педагогике?

6. Каковы этапы ментального воспитания ребенка?

7. Что такое экзистенциальное воспитание ребенка?

Примерная тематика рефератов

1. Влияние родителей на ментальное развитие ребенка.

2. Специфика деятельности педагога по реализации направлений воспитания в педагогике сознания.

Литература

Основная

1. Иванов А. В. Теоретико-методическое исследование воспитания ребенка по развитию его сознания: монография. М.: Перспектива, 2017.

2. Крылова Н. Б. Культурология образования // Новые ценности образования. М.: Народное образование, 2000. Сб. № 10. 272 с.

3. Мать. Наука жить / пер. с фр. СПб.: Адити, 2004. 192 с.

4. Педагогика / под ред. Ю. К. Бабанского. М.: Просвещение, 1983.

5. Сластенин В. А., Исаев И. Ф., Мищенко А. И. и др. Педагогика. М., 1995.

Дополнительная

1. Иванов А. В. Теория и практика воспитания в России и за рубежом: учебное пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений. М.: Перспектива, 2015.

2. Крылова Н. Б., Александрова Е. А. Очерки понимающей школы. М.: Народное образование, 2003. 448 с.

3. Сатпрем. Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания / пер. с фр. А. А. Шевченко, В. Г. Баранова. СПб.: Савитри, 1993. 352 с.

4. Сергеева В. П. Технология деятельности классного руководителя в воспитательной системе школы: монография. М.: ЦГЛ, 2004. 128 с.

5. Тубельский А. Н. Демократический уклад и экспертиза в образовании // Демократическая школа. 2005. № 2. С. 3.

Глава 7. Характеристика энергетических качеств юного человека в педагогике сознания

Развитие духовных и энергетических качеств человека требует осознанности. Именно процесс осознанности позволяет развивать, укреплять и совершенствовать в себе эти качества.

7.1. Развитие волевых качеств детей и молодежи в педагогике сознания

Важнейшими механизмами позитивного изменения сознания человека являются познание мира и самопознание, творчество, деятельность, общение, в процессе которых необходимо развивать особые качества: волю, оптимизм, усердие, спокойствие (внутреннее равновесие), эмпатию, способствующие развитию его сознания. Эти качества приобретают ключевое значение для духовного сознания, так как подготавливают человека к внутреннему открытию, нахождению в себе взаимосвязи с Космосом, разотождествлению себя глубинного со своим телом.

Данный параграф будет посвящен исследованию воли человека.

Воля – главный управляющий микрокосма человека, его сознания. Воля – это динамический принцип сознания человека, Вселенной. Существует наличие воли или безволие. Отсюда следует необходимость тренировки воли в мыслях и поступках. Любой процесс преобразования как внешней (социальной или космической) среды, так и внутренней (личностной и духовной) среды требует волевых усилий и волевых качеств, основанных на духовно-нравственной основе. Оказание помощи подросткам в этом процессе является насущной проблемой современной педагогики.

В отечественной философии проблеме воли как важнейшей характеристике человека в его становлении, развитии и совершенствовании были посвящены работы И. А. Ильина [47], М. К. Мамардашвили [68] и др. Вопрос о первооснове воли рассматривается в философии идеализма как вопрос о духовно-космической силе, определяющей взаимосвязь Высшей воли и воли человека, а в философии материализма – как вопрос, связанный с деятельностью мозга и жизненными зависимостями, что определяет исследовательские подходы к решению проблемы развития воли в психологии (с одной стороны, У. Джемс [31] и др., с другой стороны, В. Франкл [122] и др.).

В зарубежной психологической науке XIX века рассмотрение сущности и содержания «воли» считалось ключевым исследованием у В. Вундта [22], У. Джемса [31], Т. Рибо [88] и др. В ХХ веке трудности в объяснении мотивации вновь вызвали интерес в науке к исследованию воли (Х. Хекхаузен [128], J. Kuhl [149], R. P. Bagozzi [140], R. F. Baumeister [141], M. Muraven [141], C. S. Dweck [143] и др.). Одни ученые рассматривают волю как самостоятельную силу, другие – как явление, связанное с функционированием познавательных процессов.