Педагогика сознания: учебное пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений

3. Воспитательная деятельность должна включать три базовых компонента: мотивацию, интеракцию, самоанализ (рефлексию). Подросток должен быть заинтересован в осуществляемой им деятельности, стать активным участником самостроительства.

4. В работе с детьми необходимо использовать такие темы, которые помогают ребенку задумываться о Высоком (подвигах героев, великих событиях в жизни страны, о мироздании), мыслить торжественно, что активно влияет на формирование ответственного отношения к собственной жизни, развитие духовного сознания человека.

5. Воспитание своего ребенка начинается с воспитания самих себя, вам необходимо повысить качество своей ответственности, поднять уровень собственного сознания на должную высоту, добиться умения полностью управлять собой, с тем чтобы своим поведением никогда не подать вашему ребенку дурного примера. Искренность, честность, смелость, беспристрастность, бескорыстие, терпение, ответственность, выдержка, настойчивость, спокойствие, самообладание – всему этому намного легче, проще и быстрее научить примером, чем красивыми словами.

6. Ребенок, которого часто бранят, в конце концов становится глух ко всяким укорам и упрекам, он уже почти не придает значения суровым словам и тону, что формирует его безответственное отношение к жизни.

7. Если ребенок совершил плохой поступок, помогите ему в том, чтобы он сам, по своей воле сознался, что обеспечит позитивное формирование ответственности у ребенка. Ребенок не должен вас бояться, так как страх неизбежно порождает ложь, и обман, и формирование безответственности.

Таким образом, новое воспитание направлено на развитие сознания человека, берущего ответственность за себя и судьбы своей Родины. Такой человек востребован современным российским обществом. Новая педагогика воспитания раскрывает смыслы человеческого существования, раскрывает цели и задачи движения человека по пути самосовершенствования прежде всего в духовном, а затем и социальном развитии. Ответственность напрямую связана с развитием духовного сознания человека, что рассматривается в психолого-педагогических исследованиях как внутренняя форма, направленная на движение по своему жизненному пути, обеспечивающая готовность отстаивать духовные ценности, укреплять духовные качества, совершать поступки, сообразные Высшей цели. На основании теоретического анализа и эмпирического исследования были выявлены критерии оценки ответственности человека в контексте педагогики сознания, определены направления воспитательной деятельности (аксиологическое, когнитивное, эмоционально-волевое и деятельностное), методы и формы работы.

7.3. Характеристика качества «спокойствие» и его развитие у детей и молодежи

В современной педагогической деятельности широко используется концепция О. С. Газмана «Педагогическая поддержка ребенка в образовании», суть которой сформулирована в определении понятия «педагогическая поддержка» как процесс совместного с ребенком определения его собственных интересов, целей, возможностей и путей преодоления препятствий (проблем), мешающих ему сохранить свое человеческое достоинство и самостоятельно достигать желаемых результатов в обучении, самовоспитании, общении, образе жизни, в развитии индивидуальности» [24].

Педагогическая помощь и поддержка требуются ребенку, когда он, с одной стороны, не осознает, что его жизни и здоровью угрожает опасность, с другой стороны, когда он понимает наличие угрозы и препятствий для себя, но не в состоянии с ними справиться и просит помощи. В этом состоянии у него актуализируется потребность в безопасности (А. Маслоу), необходимости достижения эмоциональной устойчивости [150].

Стрессовые ситуации как следствие незащищенности разрушают личность, стремящуюся в своем развитии к духовному самосовершенствованию.

Таким образом, достижение устойчивости, защищенности становится глобальной проблемой человека. Особенно это актуально в период его интенсивного развития – детские годы. Ребенку необходимо помочь освоить способы самозащиты, что является одной из задач деятельности педагога, осуществляющего педагогическую помощь и поддержку воспитанника.

Анализ литературы показал, что проблемы эмоциональной устойчивости, стабильности, спокойствия рассматривались в религиозной, эзотерической, философской, психологической, педагогической литературе и исследованиях. Р. Декарт в XVII веке пишет, что для развития и совершенствования человека необходимо защищать и укреплять в себе покой и волю [68]. О необходимости поддержания в себе спокойствия в процессе развития упоминают в своих трудах И. Г. Песталоцци [84], К. Д. Ушинский [112] и др. П. А. Флоренский в своей работе «Органопроекция», сравнивая человеческое тело с домом, пишет о необходимости поддержания как в доме, так и внутри себя гармонии, внутреннего покоя, дающего возможность человеку жить творчески, самосовершенствоваться [93].

М. К. Мамардашвили в своих лекциях о картезианстве высказал мысль о том, что человеку необходимо научиться защитить свой покой и волю [68]. Тогда покой и воля в субъективной реальности человека становятся ядром его внутренней устойчивости, тем «внутренним уютом» в теле человека. Именно внутренняя устойчивость помогает человеку справиться с жизненными проблемами, тревогами, страхами. Поэтому так важно развивать ее в себе каждому, совершенствовать.

В психологической науке устойчивость получила развитие в исследованиях: Л. В. Митиной (эмоциональная устойчивость) [73], В. Э. Чудновского (нравственная устойчивость) [131], Л. И. Божович (устойчивость форм поведения) [14], К. М. Гуревича (устойчивость в напряженных условиях) [29], М. М. Баландина [6], В. П. Крупник [55], Е. Н. Лебедевой [55] (психологическая устойчивость личности в возрастные периоды), Ф. В. Бассина (устойчивость как психологическая защищенность) [19], Д. Н. Узнадзе (психологическая устойчивость во взаимосвязи с фиксированными смысловыми установками, которые несут в себе ведущее отношение личности к действительности, – относительная устойчивость поведения личности) [110], А. Г. Асмолова (установки обеспечивают устойчивость личности, ее диахроническое единство) [4], И. А. Зимней (профессионально-личностная устойчивость как создание реальных предпосылок для самореализации современного педагога, его творческих способностей и профессионального самоопределения среди специалистов, работающих в системе «человек – человек») [33]. Польский ученый М. Тышкова, а также В. В. Рубцов рассматривали проблему устойчивости личности к фрустрирующему и стрессогенному воздействию трудных ситуаций [109], [92]. Идеи К. А. Абульхановой-Славской о том, что активность всегда стремится к снятию личностной неопределенности, к независимости, подтолкнули к развитию идеи психологической защищенности и устойчивости личности [1]. Весь спектр научных изысканий по данной проблеме обеспечил возможности для развития проблемы психологической устойчивости (спокойствия) в педагогическом исследовании.

Сущность и содержание формирования психологической устойчивости (спокойствия) в педагогике сознания

В психологической науке активно изучается проблема психологической устойчивости личности. Однако рассматриваются и такие понятия, как «эмоциональная стабильность», «эмоциональная устойчивость», «психологическая защищенность», «спокойствие» и другие, которые являются семантически схожими понятиями психологической устойчивости человека.

Психологическая устойчивость рассматривается как качество личности, синтез отдельных качеств и способностей. К составляющим психологической устойчивости относят: способность к личностному росту, относительная стабильность эмоций и настроения человека, волевая регуляция человека. Психологическая устойчивость – это качество личности, отдельными аспектами которого являются уравновешенность, стабильность и сопротивляемость:

• стойкость (способность противостоять трудностям), стабильность (способность адаптироваться к ситуации, сохранять спокойствие и уверенность в себе, сохранять веру в ситуациях фрустрации и постоянный (достаточно высокий) уровень настроения, способность к эффективной психической саморегуляции);

• уравновешенность (соразмерность силы реагирования, активности поведения силе раздражителя, значению события, равновесие постоянства и изменчивости личности), соразмерность;

• сопротивляемость (резистентность) – способность к сопротивлению тому, что ограничивает свободу поведения, свободу выбора, как достижение жизненных целей путем преодоления трудностей [138].

Синонимом эмоциональной стабильности является эмоциональная устойчивость как качество, выражающее сохранение организованного поведения в обычных и стрессовых ситуациях. Эмоциональная устойчивость бывает врожденной и приобретенной, т. е. она присуща некоторым людям от рождения (бытийная предрасположенность: обладают таким набором качеств, который позволяет им сохранять хладнокровие и поддерживать рациональное мышление в тонусе), но чаще люди развивают стрессоустойчивость путем долгой и усердной работы над собой, является качеством и способностью личности, которое развивается в процессе воспитания и самовоспитания в среде семьи, социального окружения, образовательном пространстве. Человек должен самостоятельно принять решение о необходимости управления своими эмоциями и чувствами. Для эмоционально устойчивого человека каждая стрессовая ситуация является тренировкой, которая делает его сильнее, мудрее, более здраво подходит к решению проблем и позволяет спокойно переносить все жизненные трудности. Эмоциональная неустойчивость выражается в эмоциональности, чрезвычайной нервности, импульсивности, человек находится под влиянием чувств, плохой адаптации, склонности к быстрой смене настроений, чувстве виновности и беспокойства, озабоченности, депрессивных реакциях, рассеянности внимания, изменчивости интересов, впечатлительности, склонности к раздражительности, низкой толерантности по отношению к фрустрации, раздражительности, утомляемости, что характерно для астеников и лабильного типа. Сильная неустойчивость личности в эмоциональном плане (нейротизм) может стать причиной развития заболеваний на нервной почве, неврозов, депрессии, что создает как препятствия для самого человека в процессе саморазвития и самореализации, так и трудности для близких людей и социального окружения [15].

Психологическая устойчивость – это целостная характеристика личности, обеспечивающая ее устойчивость к фрустрирующему и стрессогенному воздействию трудных ситуаций. Она формируется и вырабатывается одновременно с развитием личности и зависит от типа нервной системы человека, от опыта личности, приобретенного в той или иной среде, где она развивалась, от выработанных ранее навыков, поведения и действия, а также от уровня развития основных познавательных структур личности (М. Тышкова) [109]. Личность реагирует на трудную ситуацию и ведет себя в ней в зависимости от своих целей, ценностей, опыта, особенностей своего развития. Поэтому психологическая устойчивость зависит от способности личности к адекватному отражению ситуации, несмотря на переживание трудности [109, с. 28].

Факторы, влияющие на устойчивость: темперамент (сангвинистическому типу легче обрести внутреннее спокойствие); ведущее полушарие (правополушарному человеку сложнее держать эмоции под контролем и действовать спокойно); наличие подавленных потребностей ведет к развитию психологической неустойчивости; самооценка (человек с заниженной самооценкой часто ощущает себя несчастным, что способствует неустойчивости); количество, сила и частота возникновения стрессовых факторов и проч.

Таким образом, мы можем говорить о существовании психологически устойчивой и неустойчивой личности. Особое значение приобретает мир детства, когда наиболее интенсивно развивается ребенок, когда закладываются основные характеристики в структуре его Я-концепции. Причины многих «комплексов» и проблем, существующих у взрослого, можно найти в его детстве. Поэтому так важно формирование у воспитанников психологической устойчивости к трудностям, возникающим в различных областях его жизнедеятельности.

В педагогике сознания чаще используется понятие «внутреннее спокойствие» или «равновесие».

Педагогика сознания – это отрасль научной области нового знания, изучает закономерности, принципы, формы и методы духовного воспитания и образования человека, раскрывает ценностное отношение к развитию сознания ребенка, направленного на формирование его духовных и социальных качеств и способностей, основанных на духовных ценностях [].

Сознание человека – это сущностное ядро субъектности, которое существует у человека, вбирая в себя все осмысленные, принятые через опыт и поступки сущностные (экзистенциальные) знания, определяющими элементами которых являются: субъективно осознанные чувства, действия, познавание, физические свойства тела (генотип) [39].

Освоенные и автоматизированные в сознании человека качества становятся ценностными (сообразные принятым ценностям) навыками (социальными или духовными). Социально ценностные навыки могут изменяться, а в конечном счете исчезают вместе с сознанием со смертью личности. Духовно ценностные навыки как элементы, отложенные в духовном сознании, созвучные Космосу, не уничтожимы. Одним из базовых духовных качеств человека является чувство внутреннего спокойствия (равновесие) или психологическая устойчивость.

Спокойствие как философская категория, тождественная психологической устойчивости, – важнейшее качество человека, которое обеспечивает процесс успешного развития сознания. Только обладая внутренним покоем, можно творить, рефлексировать, двигаться по пути духовного развития. Спокойствие – это способность личности достигать состояния «внутренней тишины», гармонического сосредоточения.

Спокойствие – важнейшее качество человека, которое обеспечивает процесс успешного развития сознания. Только обладая внутренним покоем, можно творить, рефлексировать, двигаться по пути духовного развития. Спокойствие – это не безразличие и не бездействие. Спокойствием человек подавляет ненужные (отрицательные) эмоции и волнения, тем самым открывает простор для творчества, обдуманных решений. Поэтому такое спокойствие правильно назвать сознательным спокойствием, так как в нем рождается созидательная идея.

Ключевые идеи педагогики сознания по развитию внутреннего спокойствия (равновесия) и других духовных чувств в целом

• Эволюция человека происходит очень медленно из-за медленного развития сознания (человечество за тысячи лет так и не научилось справляться со своими эмоциями, тем самым закрывает возможности для развития сознания, находящегося в плену своей самости). Победивший себя, свою самость – побеждает мир!

• Отрицательные эмоции и чувства необходимо изживать (страх, злоба, обида и т. д.), так как они тормозят развитие духовных качеств, в том числе и равновесия.

• В качествах выражается сущность человека. Сознательная работа над развитием качеств есть неотложная задача человека в его преобразовании. Равновесие достигается только во взаимосвязи с сущностью человека, его сознанием и Высшим миром. Интерес представляет исследование В. Э. Чудновского [131], который рассматривает нравственную устойчивость личности как способность человека сохранять и реализовывать в различных условиях личностные позиции, обладать определенным иммунитетом к воздействиям, противоречащим его личностным установкам, взглядам и убеждениям, что подтверждает наши представления о том, что принятие человеком духовных ценностей обеспечивает барьер, защиту от проникновения «поверхностных» взглядов, тем самым сохраняет его устойчивость, внутреннее спокойствие для развития своего духовного сознания. Утрата равновесия – гибель сознания.

• Необходимо осознание сущности духовных качеств в самосовершенствовании человека, которое заключается в тезисе: «Без развития духовных качеств жизнь лишается истинных целей».

• Спокойствие – это функционирование всех систем в штатном эффективном режиме, а не безразличие, не бездействие и не равнодушие. Равнодушие – это отсутствие чувств, тогда как спокойствие есть высшее равновесие всех чувств, состояние, основанное на гармонии всех сфер человека.

• Истинное спокойствие всегда есть напряженная психическая деятельность, так как сохранить покой в себе требует усилий. Спокойствие взаимосвязано с волей человека. Воля управляет чувствами. Без усилия воли не может быть спокойствия, так как человеку необходимо перебороть в себе хаос, возникающий вследствие разнообразных эмоций [90]. Только в состоянии спокойствия и равновесия человек осуществляет целесообразное волевое действие. В свою очередь, воля является важным инструментом достижения спокойствия. Внешние влияния оказывают сильнее воздействие на того человека, у кого слабо развита воля.

• В мире действует закон соответствия или тождества – то, что человек чувствует, то и притягивается к нему из окружающих сфер, пространства людей (подобное притягивается к подобному), происходит усиление чувства. Если человек старается ощутить спокойствие, то извне начинают к нему притягиваться соответствующие энергии. Например, при спокойном настрое можно легко ощутить усиление созвучного спокойствия среды музея и диссонанс (или потеря спокойствия) от беспокойства эмоционального поля среды митингующей толпы.

• Испытания являются необходимым условием восхождения человека, развития его духовного сознания через развитие духовных чувств. Закаляясь в борьбе, мы приобретаем качества и навыки противостоять трудностям. Бытие человека – это движение в процессе постоянного преодоления своей самости, низших эмоций, препятствий, идущих от социальной и природной среды. Саморазвитие и самосовершенствование человека осуществляются только при наличии трудностей и препятствий. В тепличном состоянии развитие не происходит, так как не создаются условия для осознания потребности для самоизменения. Поэтому нужно радоваться трудностям как средствам, обеспечивающим саморазвитие человека в физическом, социальном, духовном направлениях. Нужно приучить себя к постоянному преодолению трудностей, их радостной встрече и постоянному движению в борьбе. Спокойствие не означает состояние эмоциональной стабильности в ситуациях покоя, но устойчивость и равновесие в ситуациях борьбы. Когда человек приобрел качество и способность к внутреннему покою, то и внешние обстоятельства уже не имеют значения, так как он понимает свою способность к преодолению любых внешних трудностей. Достигшему равновесия внутри себя не страшен хаос внешнего мира. Отсутствие равновесия внутри себя не может быть восстановлено внешним спокойствием среды, т. е. когда внутренний мир и равновесие нарушены, то даже внешняя комфортность среды не поможет, так как человек продолжает испытывать отрицательные эмоции, разрушающие его сущность.

• Достигается спокойствие равновесием: равновесием разума и сердца, равновесием между положительными и отрицательными эмоциями. Внутреннее равновесие – это достижение внутренней гармонии, овладение собой и знанием своего направления пути к избранной цели, обеспечивающего духовное развитие человека. Только в состоянии равновесного спокойствия принимаются истинные решения. Не случайно существует Космический закон равновесия как обеспечения развития сознания. При всех пертурбациях внешнего мира важно сохранить внутреннее равновесие. Нарушение равновесия ведет к дисгармонии всех систем человеческого организма, к утрате энергий, внутренней силы, к беззащитности энергетического поля человека, что приводит к потере возможности к развитию и саморазвитию, расширению сознания. Человеку требуется вновь восстанавливать утраченное. Поэтому необходимо научиться сознательно управлять своими мятущимися энергиями, возбужденными отрицательными эмоциями.

• Равновесие – опора для развития всех других духовных качеств, и одновременно развитие этих качеств есть условие для развития равновесия.

Работа над своими чувствами

• Обретение спокойствия должно осуществляться ежедневно. Последовательность в развитии и поддержании равновесия является важным фактором в ритмичном и гармоничном развитии человека.

• Только через поступки происходит освоение спокойствия как качества, развитие соответствующей способности, ценностного навыка сознания.

• Поддержка педагогом равновесия, используя свой личный пример, установки, разнообразные формы и методы воспитательной работы (игры, тренинги, дискуссии, беседы и т. д.).

• Человек – синергетическая система, осознающая свои возможности в самоизменении, в определении целей и способов своей жизнедеятельности, что позволяет ему осваивать разнообразные техники и упражнения для позитивного настроя, для укрепления веры в себя, для выхода из сложных жизненных ситуаций, для управления своими эмоциями. Если человек наработал негативный опыт реагирования на стрессовые события в жизни, то также он может наработать и позитивный опыт решения жизненных задач.

• Спокойствием человек подавляет ненужные (отрицательные) эмоции и волнения, тем самым открывает простор для творчества, обдуманных решений, продуктивной деятельности. Поэтому такое спокойствие правильно назвать сознательным спокойствием, так как в нем рождается созидательная идея.

Этапы развития спокойствия

(выявленные в процессе эксперимента со старшеклассниками школы № 2009 г. Москвы)

Первый этап в обретении спокойствия. Это достижение внутреннего покоя путем мысленных (умственных) усилий, направленных остановить как внутренний поток обрывков мыслей, так и внешних информационных воздействий.